Det är omöjligt att förstå kosackerna utan att erkänna deras grundläggande värde - familjen. Kosackar behandlade andra människors barn som sina egna, även om de föddes av en icke-kristen.
Kosackerna ansåg det vara synd att ha analfabetiska söner och drömde om att deras döttrar var lyckliga. Och om kosackerna var avsedda att gå till den dödliga striden, lämnade byn inte hans familj till ödet.
Det finns inga andra barn
På 1600-talet kämpade Don Cossacks ständigt. De bodde i bosättningar som kallas yurts. I tsarens stadga från 1638 adresserade till exempel Mikhail Fedorovich Romanov dem på följande sätt: "Till Don, till den nedre och övre yurten, till atamanerna och kosackerna Mikhail Ivanov och hela Don Host."
Om kosackerna från den tiden skriver de att de var halsiga och pratsamma. Det är förståeligt att alla frågor löstes i yurtcirkeln. Kvinnor deltog inte i ledningen och var på sidlinjen. Då ansågs det som normen att gifta sig med turkiska, persiska och cirkasiska kvinnor som drevs till slaveri. I synnerhet vittnar historiska källor om att vintern 1635 förde kosackerna 1 735 fångar från Chubur och Achakovskaya Spit till sina yurter.
Det hände också att kosackkvinnorna fångades av krimtatarerna eller av turkarna. Men Don-folket gjorde allt för att befria dem från "jäveln", säger de, detta är inte gudomligt. Ibland tog det år. Som regel hade dessa kvinnor redan vid utsläppet barn från tatarna. Enligt traditionen lämnade kosackerna inte sådana kosackar ensamma och tog dem som hustrur, medan hennes barn blev adopterade fosterlinger - "Tumins" eller "Tartar". Barn som föddes från en kosack och en fångenskap kallades”djärva”. Förresten, namnen på Bondyrevs, Tatarkins, Turchankins och Tumin är bland de vanligaste i Don.
Kampanjvideo:
Äktenskap och skilsmässa i cirkeln
På 1500- och 1600-talet betydde en cirkel i en jurt allt eller nästan allt för en kosack. Det var därför ädla fäder, som ville att deras döttrar skulle gifta sig av värdiga män, krävde folkligt godkännande av Maidan - en slags garanti. Kosacken, som gav sitt ord vid cirkeln, höll alltid sitt löfte. Med tiden har denna tradition spridit sig till alla bröllop.
”Var min fru,” sa brudgummen till bruden.”Var min man,” svarade hon honom. Ett sådant förslag gjordes offentligt - igen vid cirkeln. Om kosackerna beslutade att "så är det" skulle en ny familj dyka upp. Där, på cirkeln, uppföddes de, men mannen behövde förklara sin handling och övertyga människor om hans oskuld. Vanligtvis täckte en annan kosack en kvinna med sin kaftans kant i syfte att skydda henne från vanära. I det här fallet blev kvinnan hans fru. Men inte bara män var initiativtagare till skilsmässan, utan också kvinnor. Om hennes man visade sig vara "så och så", tog cirkeln sidan av kosackkvinnan.
Jag tar dem på mig själv
Donskaya frigörare bar en unik institution för social självorganisation. Efter att han lämnade för krig eller på en kampanj var kosacken säker på att hans barn skulle leva i överflöd om han dog. Detta gällde inte alla familjer, utan för dem vars förening cirkeln godkände.
Till exempel visas en budbärare i bosättningen med de dåliga nyheterna att en hård fiende har attackerat de södra gränserna i Ryssland och måste hållas kvar till varje pris tills den fullständiga mobiliseringen av Don Arméen äger rum. I detta fall var en cirkel monterad, på vilken hövdingen först tog av sitt mössa och kastade sedan sin kaftan. Detta innebar den högsta faran.
"Vem vill bli hängd, impalerad eller kokt i tonhöjd?" - frågade chefen. Som svar kom frivilliga ut, med vetskap om att de skulle komma till viss död. I full tystnad frågade de publiken: "Vem tar över mina föräldralösa barn och min änka?" Det var säkert att det är kosackar som offentligt sade ed: "Jag tar dem på mig själv." Och så var det!
Skönhet är en fruktansvärd kraft
Under 1700-talet ökade kvinnornas roll i kosackbyarna dramatiskt. Historiker V. D. Sukhorukov förbinder detta med kosackernas skönhet. Faktum är att under tidigare århundraden tog kosackerna fångar bara framstående flickor och kvinnor för att inte skämma sig själva. Blandning av de bästa representanterna för olika etniska grupper påverkade Don-skönheternas skönhet.”Brännande svarta ögon, kinder fyllda med friskt liv, den största snygghet och renhet i kläder. De älskade alla kläder och rodnade, skrev Sukhorukov.
Samtidigt var kosackkvinnorna kända för sin starka karaktär. Etnografen G. V., Gubarev karakteriserade dem på följande sätt:”århundraden av konstant ångest utvecklade orädd beslutsamhet hos kosackkvinnan. På floden hanterade hon en skiff, red på en häst, skickade med fett en lasso och vapen. Hon visste hur hon skulle skydda sina barn och sin kyckling …”.
Gradvis förlorade ordspråket”håll en kvinna och en häst på biten” i kosackerna sin ursprungliga betydelse. Att se en beslutsam skönhet framför honom, kosacken, frivilligt eller ovilligt, var genomsatt av respekt för henne.
Mors dag
På den ortodoxa semestern "införandet av de heligaste Theotokos i templet" den 4 december har kosackerna utvecklat sedvanan att dyrka sin mor kosack. Det var faktiskt den första kvinnors semestern i Ryssland. Dock gratulerade de alla kosackerna, både befintliga och framtida mödrar. Detta påverkade också valet av en livspartner.
På sjuttonhundratalet avslutades praktiskt taget äktenskap med en kosack med en icke-kosackkvinna, för detta ansågs vara en stor skam. Om Donets tog en hohlushka eller en liten hårig kvinna som sin fru, hånade de honom till ålderdom. Samtidigt förbjöd traditioner att gifta sig med en tjej närmare än sju släktskapsgrader. Förbudet utvidgades också till äktenskap med föräldrarnas barn. Faktum är att gudfar och gudfar likställdes med blodfamiljer, som för övrigt med alla ortodoxa. Det fanns en strängare regel: brudgummen måste vara äldre än bruden.
Pojkar och utbildning
Det var få barn i kosackfamiljen, jämfört med den ryska bondfamiljen, så de var alltid favoriter. Eftersom kosackens liv var fullt av faror observerade föräldrarna alla seder. Till exempel när barnets första tand klipptes beställde de en bönservice till krigaren John. Enligt en annan tradition var den första gången pojken klipptes när han var ett år gammal, och andra gången - vid sju års ålder, vilket innebar att barndomen var över. Från denna ålder lärde han sig att skjuta exakt, och från tio års ålder lärde han sig att hugga med en sabel. Men redan från 3 års ålder hade kosackflickan redan monterat en häst. Ungefär denna tid firades hans personliga helgdag med de första byxorna. Från vår till höst tillbringade pojkarna tid med sina morfäder som regel på meloner eller med besättningar eller besättningar. Där styrdes vetenskapen om slåss och slåss. Vid 14 års ålder fick kosackflickan kasta en sten för att slå ut en hög och snabb flygande fågel.
Men den största skammen ansågs vara analfabet, medan studier i hans son gymnastik väckte beundran i hela byn. Studenter, till exempel, kallades till och med av gamla människor med deras förnamn och patronymik. Om det inte fanns någon möjlighet att studera i skolan, var de säker på att studera hemma. Till exempel lärde Yakov Baklanov, den framtida hjälten i Kaukasiska kriget, sin far under sin resa till Krim. Redan vid sju års ålder utbildades pojken på skolbarnnivå och kände också moldaviska och turkiska. När de återvände från vandringen tog grannens pojkar med sig en bok. När de såg hur han läser smart tog de honom in i sin cirkel, annars kunde de ha slagit honom.
Toppade locket upp och ner
Flickor växte upp annorlunda. Det fanns en sådan sed att första gången bad dottern av hela den kvinnliga halvan av familjen -”de tvättade bort hennes bekymmer” så att livet blev lyckligt. I detta fall var fadern tvungen att äta saltad gröt och aldrig rynka. Flickans första steg firades särskilt genom att presentera henne med gåvor. Från fem års ålder fick hon lära sig att barnpassa sina yngre bröder och systrar. [C-BLOCK]
Det var särskilt viktigt för kosackflickan att sjunga och dansa vackert. De undervisades inte särskilt om detta, men på helgdagar fick de dansa och sjunga tillsammans med vuxna kvinnor. När tiden började tänka på familjen gav farfar flickan en silverring och gav henne därmed veta att hans barnbarn var "inte ett barn."
Förresten, i Don gick det aldrig in i någon huvud för att tvinga flickan att gifta sig. Vanligtvis kom en ung kosack med sin far för att besöka kosacket de gillade. Om han gillade henne satte han locket på bordets botten ner. Nu var allt beroende av bruden. Hon kunde ta hatten till galgen och därmed låta honom veta att han inte skulle bli hennes man. Eller slå botten upp, vilket innebär att du kan ringa matchmakarna.