Problemet med ariska traditioner i kosack-Zaporozhians kultur kräver att man studerar: 1) folklore, 2) terminologi, 3) antropologi, osv. De ariska traditionerna i kosackens kultur har ett tydligt uttryck, medan de ariska rötter också kan spåras. Den ariska armén i norra Svartahavsregionen, i kosacken Batkovshchina (fädernas land), dök upp i VI-IV årtusenden f. Kr. såsom framgår av inskriptionerna på "Stenvalvet". (A. G. Kifishin. Forntida fristad Kamennaya Mogila. - K., 2001), liksom andra arkeologiska fynd av begravningarna för arterna och kosackens ledare i gravhögar, som bevarade resterna av krigare med "bosättare", klubbar och till och med med sele (Yu. A. Shilov. Ariska förfädernas hem. - K., 1995).
Det finns liknande gravar i Zaporozhye och på Khortytsya - där, kanske, från den tiden uppstod kanalens namn: "Khariyskaya", eller "arisk hals". Hon var också känd för byzantinerna. Namnet Khortytsya kan komma från före de ariska tiderna, från det faktum att floden här gör en "stag" på grund av öns forsar, och också kan komma från solen - zodiakguden Khors. "En varg sprang över den stora Xops väg," säger om prins-trollkarlen Vseslav i "Lay of Igor's Host." vargar, och hövdingen Serko på horta är alls inte en utsmyckad legend. I ukrainska myter (V. Voytovich, K., 2002) sägs det på följande sätt:”Khors är en gudom som ger liv till solljus, vilket återspeglas i månaden. Khors är son till Dazhbog (som Kolyada). "Den senare förvandlades till konstellationen Oxen, och den första - den stora hunden. Kanske var det därför kosackerna-siromakhs älskade inte dagtid utan nattljuset mer.
Historikeras astronomer vet att Taurus-eran varade från 4440-1700 f. Kr. e. För närvarande finns det ursprunget till "Supoisk återförsäljning", som överfördes till L. Bezklubiy 1964 av Cossack Chorny, en av de hemliga kunskaperna. I denna återförsäljning (inspelad av Yu. Mirolyubov i "Tales of Zakharikha" München) sägs det: "En gång i hoary antiken födde [den himmelska] fadern Kolyada (son till Tarkh-Dazhdbog, barnbarn till guden Perun) sin mor Dazh-jorden vid en natt åskväder. Kosack gav hon dem land från norr till söder, från hav till hav, från soluppgång till solnedgång från Donau till Don och Kuban. Hon befallde att inte åka från det landet någonstans och inte ge det till någon och gav sin bror månaden (Khors) till kosackens vakthavare som kännetecken, så att de skulle ta hand om det landet dag och natt. Och så att de kan pratas och pressas och sedan släppa alla färdigheter och färdigheter i deras kosack från himlen,så att de genom kosakkretsen får sin välsignelse och vet vad deras kosackstyrka är. Och de skulle ha varit världens vaktmästare från sin gamla man, och när de såg det svarta hatet och den gränslösa osannheten, skulle de inte tillåta det med sina sinnen mellan sina kamrater, men de skulle vara hårda mot porten. Och från jordens moder skulle åskande kärlek som obehindrat för deras lands folk ha, - en så skarlakansröd, som en himmelsk blossa. " "En kosack föddes för lycka" - ekar ovannämnda återförsäljning av den första (publicering av L. Bezkluby) av buden i kosackkoden.- en sådan skarlakansröd, som en himmelsk blossa. " "En kosack föddes för lycka" - ekar ovannämnda återförsäljning av den första (publicering av L. Bezkluby) av buden i kosackkoden.- en sådan skarlakansröd, som en himmelsk blossa. " "En kosack föddes för lycka" - ekar ovannämnda återförsäljning av den första (publicering av L. Bezkluby) av buden i kosackkoden.
Dess ålder är inte mindre än 2300 f. Kr. eh … (när präster överallt ersatte månatliga kalendrar med solceller), och detta recept bekräftas av bud 20 och 24: "En månad är en äldre farbror över sanningsamma kosacksjälar", "Att klippa en förseglad är att bli under Batkovs bud. Och det kommer att vara Kolovi, solbröder-hantverkare som föras till gränserna. " Från samma ariska, forntida skytiska tid framträder bud 5 och 13, som vittnar om att blodet vände (Mazepa), beskrivet av Herodotus på 500-talet. före Kristus er … "Mazepstvo" genomfördes en på en. Den ena handen placeras på en sabel, den andra på ett bälte och snittas och sedan blandas utstryk på mamma eller förälder (fader) Heliga grav och vänder sig åt alla håll, säger de: "Vår heliga gud är vår pappa Kolyada, den stappen är bred mamma." Sedan strö de blodet i en skål vin och drick det en gång. Om bara en brorsedan dricker han sig framför sina kamrater. Ett annat bud varnar:”Slåss inte mellan er. Ungdomar med modersmjölk bör absorbera lydnad mot de äldre som tilldelats dem i familjen.”Kosackdans go-pak och tro-pak går också tillbaka till forntida ariska tider. Låt oss i detta sammanhang komma ihåg den ariska guden Kryshen Gopala (därav kosackens smeknamn - Kryshnenko och Gupalo), den slaviska guden Kupalo, de trojanska hoplitkrigarna, krigarna av Kuriti-prästerna som var föregångarna till kosackkaraktärerna. Låt oss i detta sammanhang komma ihåg den ariska guden Kryshen Gopala (därav kosackens smeknamn - Kryshnenko och Gupalo), den slaviska guden Kupalo, de trojanska hoplitkrigarna, krigarna av Kuriti-prästerna som var föregångarna till kosackkaraktärerna. Låt oss i detta sammanhang komma ihåg den ariska guden Kryshen Gopala (därav kosackens smeknamn - Kryshnenko och Gupalo), den slaviska guden Kupalo, de trojanska hoplitkrigarna, krigarna av Kuriti-prästerna som var föregångarna till kosackkaraktärerna.
I forntida tider hade varje Zaporozhye kuren sin egen karaktär, eller flera. Bland karaktärernas publicerade bud, liksom omskrivningar och legender om dem, är de viktigaste förknippade med "Frälsarens" lärdomar. Detta är helt klart ett förkristligt arv, som utgör grunden för kosackkampsport, dess ursprung kan spåras (Yu. O. Shilov, 1995, 2002; "Arisk militär doktrin." Ukrainsk ljus. - K., 1996, 1-3; Kharakterniki // Krinitsa. - Poltava, 1996, 4-6) i frälsning, som utgjorde grunden för färdigheten hos prästledarna i Apiyana. Den ariska rakhman-kharaterniks undervisningen ekar också kosackernas bud och omtryckningar. Till exempel (A. Sokulsky):”Nio av Guds osynliga källor lever på en person (vilket betyder de viktigaste energicentrerna i aura). Allt på en gång lever mestadels på vänskapsmatch. Om det finns en kraftfull förbindelse mellan dem, visas en blå briljans med en gul botten över huvudet på den personen, som är målad på ikoner. " Före den stora striden, om regimenten förberedde sig för att attackera, tog den gamla kosackkaraktären den unga kosacken och gjorde enligt berättelserna på följande sätt:”Då tog pappa mig vid locket och lutade pannan mot min panna och böjde mitt huvud skarpt till botten, tillbaka sa han: "Förundras över min axel av två fingrar" Jag tog ett ögonblick för att titta och knivhakade på ett okänt fenomen - en tunn silver syaivo [biofält] med två fingrar tjocka omringade hela människans kropp. […] "och lutade pannan till min panna och böjde mitt huvud plötsligt till botten, och steg tillbaka trojen sa: "Förundras över min axel med två fingrar" pappa. […] "och lutade pannan till min panna och böjde mitt huvud plötsligt till botten, och steg tillbaka trojen sa: "Förundras över min axel med två fingrar" pappa. […]"
Och sedan förklarade pappan att: "Nio mäktiga osynliga källor (energikällor) och Silver Lyudin (Syaivo) är: Dazh, Malka, Sak, Vol, Chorus och fyra till (kosacknamn på chakra) … Din farfar berättade om detta, och min pappa, om jag på trapphaugen "band" (ansluten) mig till solen. Infektion, jag kan redan berätta namnen på de högre kamraterna (den sjätte heter Kalen, den sjunde är Tar, den åttonde är Shvakh, och den som bor i himlen kallas Rod (fontanelle på huvudets krona). Tse är inte en "topp", tse Guardian Angel … "Det ariska ursprunget till Frälsarens läror representeras också i de mytiska ritualerna från Cossack Mamai - hjälten från Savur-graven. Den äldsta av dem är en ritual som symboliserar den ariska Frälsaren som var den översta mannen och sträckte ut sin hand till mänskligheten på jorden, till sitt folk, symboliserande rymd och tid - och föra sig själv som ett offer (Yu. A. Shilov. Gandharva är den ariska frälsaren. - M., 1997; Tidernas begynnelse. - K.; M., 2002). Inklusive kosacken Mamai kanonerna kosackfolket sådana hjältar till frälsarnas rang. I Zaporozhye-legenderna rankas Ivan Serko och Semyon Paliy, Nestor Makhno och Anatoly Ermak bland dem (Yu. A. Shilov. Ursprunget till den slaviska civilisationen. - K., 2003) … Och så från allt det ovanstående ser vi att Zaporozhye och hela Svarta havet och hela Svarta havet och Azovstappen är helt och hållet de ariska stammens land. På ett annat sätt (från gamla författare) känner vi dem under namnet, som Dandaria eller "Iron Aria". Kosack-slaver som bebor dessa länder, enligt Yu Shilov, är direkta ättlingar till de ariska. Kosos-slavisnas etnos bildades 2300-1700 f. Kr. er … och de dyrkade sina släktingar, klanen Saks, Chimerians (Antes), Rusov-Khatniks och nötkreatur osv. Men semantiken i ordet Cossack kunde härledas från ordet "ljå" - "oseledets",som krigarna bar på sina huvuden.
