”Finns det inte någon märkbar detalj här som inte motsvarar jorden där han föddes? Eller kanske det finns flera sådana detaljer? Han undersökte, undersökte kontrollerade flora och fauna. Allt var på sin plats. Livet fortsatte som vanligt, fadern betade råttabesättningarna, mamman lägger som alltid ägg lugnt. (R. Sheckley. Mind Exchange)
= legender som har överlevt århundradena kommer till oss från fjärran, de har sitt eget speciella öde =
När vi läser historisk litteratur förstår vi att världen alltid har varit som den är nu. Kanske var klimatet lite varmare eller kallare. Kanske var kontinenterna kopplade eller separerade. Gudarna lämnade sina bud och människor växte upp, gifte sig eller gifte sig och fick barn. Det är här det mest intressanta börjar -”I forntida tider, i den fromma guldåldern, hade Prajapati Daksha två smarta, syndlösa döttrar, två fantastiska, sällsynta skönhetssöstrar. Deras namn var Kadru och Vinata, och de blev båda hustrur till den ursprungliga vismannen Kasyapa, som var lika berömmelse till Prajapati. Kadru lägde tusen ägg, och Vinata bara två. De glada tjänarna lägger äggen i fuktiga kärl, där de låg i femhundra år - (Mahabharata.)
Och det finns många sådana uppgifter om gnagor i förlossningen eller om ett barns utseende.
"Gandhari blev gravid i två år" … "Prthu födde omedelbart en tapper son som var avsedd att bli den bästa bland dem som bär vapen. Detta vackra Guds barn var generöst begåvad av naturen, för han föddes i ett skal och örhängen som upplyste hans ansikte med deras glans "," "Fiskarna fångade en fisk som blev upptagen från kungens utsäde och skulle födas. Efter att ha dödat och släckt fisken, tog fiskarna bort mänskliga barn från livmodern - en flicka och en pojke."
Befruktning och själva befruktningsprocessen äger rum ganska sällan och bara vid en viss tidpunkt - "Vid rätt tid, gynnsam för befruktningen, Ambika …" … "Den tid som är gynnsam för befruktningen har kommit igen", etc.
Dessutom, om vi tar hänsyn till våra epitheter om nära och kära, säger vi: - vilka vackra ögon, ansikte, hår, ben (och så vidare, titta på valfri diktsamling), men i forntida kroniker, "denna kvinna med en så attraktiv hudfärg", " den charmiga färgen på hennes hud”,” en kysk tjej i hennes underbara kärlekskläder”orsakar av någon anledning associeringar med färg på huden på några djur, men på ingen sätt någon person.
Ormar, drakar, nagor, rakshasas, bra eller onda, kloka eller inte, bebor gamla legender och krönikor. De bor i städer, sover på vackra sängar, det vill säga de har alla fördelarna med sin civilisation. Vi lyssnar på dessa berättelser och märker knappast skillnaderna. Alla deras erfarenheter, glädje och sorg, hopp och ambitioner ligger så nära oss att förståelse kommer - Universums lagar är desamma för alla invånare på vår planet. Bakom de senaste århundradas prisma märker vi inte skillnaderna i våra kroppar, det viktigaste är att vi tänker, upplever och drömmer på samma sätt. Allt detta kan bara tala om en sak - du och jag är av samma blod, vi är barn på denna planet och inget mänskligt, dinosaurie, orm är främmande för oss.
Kampanjvideo:
Och kanske såg ett vänligt möte inte ut som vi brukade föreställa oss, utan något annorlunda, även om värmen av känslor i det första och andra fallet är äkta.
Det är svårt att separera kunskap och legender hos människor och intelligenta ödlor just på grund av våra gemensamma intressen. Jag tror att det enda sättet att spåra i myter och legender hänvisningar till karaktärerna hos karaktärerna som inte är speciella för människors utseende och fysiologi är att prova bland de epiter som riktas till någon för att se skillnaderna i våra kroppar.
Dinosaurier utövades officiellt för cirka 65 miljoner år sedan, men varför avbildas människor med utdödda reptiler på iki-stenar? Hur kom serpentinsfolks legender och myter ner till oss om vi inte bara inte känner till det, utan även hörde deras språk.
Svaret är bara ett folk och dinosaurier bodde samtidigt och i full kontakt med varandra och kanske använder vi fortfarande deras skrifter tillsammans med den som uppfanns av människor som inte hade någon koppling till intelligenta reptiler.
Frågan är då när detta hände? Händelserna under de senaste århundradena överfördes till oss mest av några få verk och oral folklig konst, d.v.s. sagor. Låt oss till exempel ta ett av de grundläggande verken, samlingen av Mahabharata-legender.
Mahabharata beskriver händelser med deltagande av djurödlor och människor. Officiell vetenskap säger -”Forskarna Agrinzer, YV Vasilkov, J. Brockington) tror att epiken var baserad på legender om verkliga händelser som ägde rum i Nordindien under den sena Vediska perioden: kriget mellan allianserna mellan Kuru- och Panchal-stammarna, som slutade med Panchals seger. Linjalerna för härskarna tillåter oss att datera striden till 1100-talet f. Kr. … Sent astrologiska beräkningar av indiska medeltida författare ger datumet för slutet av det fjärde årtusendet f. Kr. (Wikipedia).
Låt oss försöka förstå tiden för händelserna som anges i Mahabharata baserat på texterna.
Låt oss uppmärksamma kapitlet”Agni levererar vapen till Krishna och Arjuna”. Detta kapitel faller ur den mer eller mindre logiska berättelsen om Mahabharata. Den oförklarliga önskan från eldguden att förstöra den heliga skogen och huvudpersonerna Arjuna och Shivas deltagande i förstörelsen av alla levande varelser i denna skog (även om ingen såg Arjuna och Shiva där, som författaren konstaterar) överflödigt och obegripligt om vi inte tar hänsyn till oväntat sådana händelser som en katastrof. Jag blev fascinerad av frasen “Indra, mördaren av den stora Vritra, såg ner för att se vad som hände där. Sedan rusade han på ryggen på ett himmelskt lejon för att rädda Khandava-skogen. Lejonens era faller under perioden 10979 till 8810 f. Kr. Jag tror att verkets handlingar tillhör antediluvianska tider, och kapitlet”Agni levererar vapen till Krishna och Arjuna” beskriver händelserna 10450 f. Kr. Hur allt händer - "eldens herre, vars panna är vriden av rök, koncentrerade sina tankar på Varuna och kallade sig själv vattenherren … Varuna lämnade den ursprungliga bostaden där han var, och dök upp för elden, som hälsade honom och talade med vattenens herre, …" Tsunamin som kom från söder (från Stilla havet - området för meteoritfallet) rörde sig norrut och förlorade gradvis styrka (A. Sklyarov "Myten om översvämningen: beräkningar och verklighet"). Agni antog sin brännande form och började bränna skogen. Hans sju brinnande eld, rasande, började löda Khandava-skogen på alla sidor; branden som hade startat var som en slukande eld som rasade under världens slut. Åh ädla Bharata, lågan som uppslukade hela skogen och brände alla varelser som bodde där av Providence-vilja brusade,som moln under åskväder … Under tiden, i den flammande skogen i Khandava, försökte tusentals levande varelser, hoppa upp och ge ut skrämda skrik som spridits i alla riktningar, fly. Vissa av dem hade en del av sina kroppar brända, andra brann helt. Deras ögon föll ur deras uttag; i full förvirring, halv galenskap, rusade de omkring, spridda över skogen. Vissa täckte sina barn med sig själva, andra höll sig fast vid sina fäder och mödrar, oförmögen att lämna dem, och i denna position övertogs de av döden. Tusentals av dessa varelser, med en förvrängd blick med skräck, gick omkring och hoppade för att så småningom kasta sig i de [rasande] lågorna. Runt på marken, med brända vingar, ögon och ben, var själar klädda i kroppar vred i dödsfall. Värmen var så outhärdligt stark att floder och sjöar kokade av den,… Tusenögda Indra tog rasande ner tusentals och tusentals tunga regnbäckar, liknande [tjocka] vagnaxlar, på eldguden och skogen Khandava förtärts av honom. " Atmosfärfysikern Dr. Joseph Dillow gjorde en matematisk uppskattning av hur mycket vattenånga som kan vara stabilt över atmosfären, och visade att denna mängd motsvarar nästan 12 meter flytande vatten. När en asteroid föll i denna ångvattenskuppel, som orsakade en katastrof och kondens, föll den ut i form av ett kraftfullt regn.. " Men innan dessa jets kunde nå trädtopparna förvandlade den mäktiga heliga elden dem till ånga, och de nådde aldrig sitt mål. "Atmosfärfysikern Dr. Joseph Dillow gjorde en matematisk uppskattning av hur mycket vattenånga som kan vara stabilt över atmosfären, och visade att denna mängd motsvarar nästan 12 meter flytande vatten. När en asteroid föll i denna ångvattenskuppel, som orsakade en katastrof och kondens, föll den ut i form av ett kraftigt regn.. " Men innan dessa jets kunde nå trädtopparna förvandlade den mäktiga heliga elden dem till ånga, och de nådde aldrig sitt mål. "Atmosfärfysikern Dr. Joseph Dillow gjorde en matematisk uppskattning av hur mycket vattenånga som kan vara stabilt över atmosfären, och visade att denna mängd motsvarar nästan 12 meter flytande vatten. När en asteroid föll i denna ångvattenskuppel, som orsakade en katastrof och kondens, föll den ut i form av ett kraftigt regn.. " Men innan dessa jets kunde nå trädtopparna förvandlade den mäktiga heliga elden dem till ånga, och de nådde aldrig sitt mål. "Men innan dessa jets kunde nå trädtopparna förvandlade den mäktiga heliga elden dem till ånga, och de nådde aldrig sitt mål."Men innan dessa jets kunde nå trädtopparna förvandlade den mäktiga heliga elden dem till ånga, och de nådde aldrig sitt mål."
Av alla överflöd av levande varelser som bodde i den heliga skogen finns det kvar: "Endast sex skonades av eldguden: Ashwasen, Maya och fyra fåglar Sharngak" (Mahabharata) … "Mammoter (liksom de flesta varelser som bor i den antediluvianska världen) dog plötsligt under en skarp kall snäpp, och mycket. Döden kom så snabbt att den svälta vegetationen förblev osmält … Gräs, klockor, smörblommor, sedges och vilda baljväxter hittades i munnen och magen, som förblev ganska igenkännande "(G. Hencock. Spår av gudarna).”Och jorden själv började förlora sitt utseende. Stjärnorna började flyta bort från himlen och försvinna i det gapande tomrummet. De var som svalor, trötta på den långa flykten, föll och drunknade i vågorna. Jätten Surt tände jorden. Universum har förvandlats till en enorm ugn. Flammor sprängde från sprickor i klipporna, väsnade ånga överallt. Alla levande varelser, all vegetation förstördes. Endast den nakna jorden återstod, men den, som himlen, var alla täckt med sprickor och sprickor. " (Irländska sagor) Och det var tystnad, välståndens era slutade, och om inte gyllene, exakt silveråldern i forntida historia.
Låt oss försöka åtminstone kort ta reda på vem som levde och styrde världen, vem skapade artefakter som har kommit ner till oss, och slutligen vem som sammanställer dessa myter och legender vars mening vi försöker förstå.
”På dessa dagar blomstrade världen, människor multiplicerades, världen brusade som en vild tjur,” (The Legend of Gilgamesh).
Verkenas huvudpersoner är flera kategorier av levande varelser
Nagas (nag - ormar) - i hinduismen och buddhismen - ormliknande mytiska varelser, demigoder. De är avbildade som ormar med en mänsklig överkropp och ett mänskligt huvud, täckt ovanifrån av en fan av ormhuvuden. De bor i grottor och vattendrag, på land, i vatten eller under jord. Ormen-mytologin har forntida rötter. Nagas avbildas med ett mänskligt huvud. Nag är en symbol för visdom. Det finns en orm av ormen och relaterade helgdagar. Det antas att ormnagaen var totemet för en av de mäktiga antika stammarna, vars representanter kallades nagas. Visaren Patanjali avbildas som en naga, vars övre hälft har ett mänskligt utseende, i vattendrag, på land, i vatten eller under jord. Ormen-mytologin har forntida rötter. Nagas avbildas med ett mänskligt huvud. Nag är en symbol för visdom (Wikipedia).
Nagas har kunskap som ofta är mycket djupt förankrad. De kan prata, benägna att dåliga gärningar, bedrägeri. Ofta har de rik och vacker färg, och eventuellt dekorerad med smycken. I många legender är de förknippade med skydd, sökning och besittning av skatter. Jag tror att de tillhör en av de äldsta intelligenta varelserna på planeten. Vid katastrofens tid återstod bara ett litet antal av den en gång stora ormen, nagorna. Anledningen till minskningen (och jag skulle vilja skriva befolkningen) av antalet ormar var kriget, eller snarare förstörelsen av kung Janamejaya av de flesta av ormstammen:”alla dessa varelser som kryper på magen var fyllda med rädsla; när de kastade sig in i den heliga lågan, krigade de i outhärdlig plåga och [klagande] ropade till varandra. I denna fantastiska brinnande låga skakade ormarna, kvävade,susade och lindade runt varandra som galna. Vita ormar, svarta ormar, blå ormar, gamla ormar och unga ormar, alla visslande högt av skräck, kastade sig i de snabbt brinnande lågorna. O bäst av tvåfödda, hjälplösa ormar omkom i hundratusentals, miljoner och tiotals miljoner. Vissa av dem var små, som möss, andra befann sig i elefantens bagageutrymme, och andra såg ut som elefanter som var gale [i hetta]. Men alla ormar, både kraftfulla och svaga, med alla sina färger, med deras destruktiva dödliga gift, kollapsade i en nådelös låga och dog i elden, många tusentals, miljoner och tiotals miljoner ormar föll. Det var så många av dem att det är omöjligt att lista dem alla. Men från källorna till smrti vet vi namnen på de viktigaste ormarna som kastas in i offren. " En intressant beskrivning av denna offer eld - "Denna mäktiga gudomliga eld,som har en sådan fantastisk ljusstyrka, sprider ut ett gyllene frö, eld som förbrukar allt, lämnar bakom ett mörkt spår av aska och rök, curling till höger … "påminner om effekten av napalm eller ljusstrålningen från en kärnkraftsexplosion som antänder allt runt. Civilisationen av ormar som kryper på magen förstördes nästan helt.
Många spår av kärnkraftsbombningar finns i olika delar av jorden och den smälta sanden i Sahara, eventuellt resterna av exakt dessa fientligheter, som de säger, i området 20 000-25 000 f. Kr. - mitten av ormen för ormen faller 16389 f. Kr. På jorden befriar glaciären stora områden i Nordamerika och Europa. Uppenbarligen regerade ett gynnsamt klimat i Central Sibirien, Nordafrika, Mexiko. Ormarna som kom ut från sina underjordiska städer, där de gömde sig från glaciärens kyla, mötte de nya mästarna på jorden. Som ett resultat av detta krig som ägde rum mellan den äldsta civilisationen i Naga och en yngre och starkare civilisation (sauropods?), Utrotades många av arterna av naga helt. Vi finner ekon av detta krig i många myter om folket på vår planet förknippade med ormens förstörelse som en symbol för världens onda. Det är riktigt att antikens författare förbehåller sig att de farligaste ormarna utsattes för förstörelse. Som de säger är alla inhemska människor de sista erövrarna av detta territorium. Och om ursprungsbefolkningen har en legend om de blodtörstiga, fruktansvärda varelserna som levde i forntida tider på detta territorium, är det mycket möjligt att detta uttalande kan innebära att de som helt enkelt levde före dem var svagare än nykomlingarna. Legender talar om vismen och vänligheten hos ormen-nagas som ger både kunskap och otaliga rikedomar till de utvalda. Som de säger är alla inhemska människor de sista erövrarna av detta territorium. Och om ursprungsbefolkningen har en legend om de blodtörstiga, fruktansvärda varelserna som levde i forntida tider på detta territorium, är det mycket möjligt att detta uttalande kan innebära att de som helt enkelt levde före dem var svagare än nykomlingarna. Legender talar om vismen och vänligheten hos ormen-nagas som ger både kunskap och otaliga rikedomar till de utvalda. Som de säger är alla inhemska människor de sista erövrarna av detta territorium. Och om ursprungsbefolkningen har en legend om blodtörstiga, fruktansvärda varelser som bodde i forntida tider på detta territorium, är det mycket möjligt att detta uttalande kan betyda att de som helt enkelt levde före dem visade sig vara svagare än utlänningarna. Legender talar om visdom och vänlighet hos ormen-nagas som ger både kunskap och otaliga rikedomar till de utvalda.
162. Och han gav mig gåvor: antiu, heken, judeneb, 163. kanel, vass tisheps, shaaseh, gnugga för ögon, svansar
164. giraffer, stor bit rökelse, bröstkorgar
165. elefanter, vinthundar, apor, koapor - allt värdefullt och bra.
(text på ärmyrenas pappyr nr 1115)
Men bortse från beskrivningen av de forntida författarna:”Bland dessa drakar fanns sjuhuvuden, tvåhövda, och det fanns också fem huvuden. Dessa fruktansvärda varelser, vars gift var lika destruktivt som elden för all förstörelse. De kunde ta olika former och transporteras vart de ville, och deras fruktansvärda gift kunde brinna som en flammande låga. " också omöjligt. Det kan antas att nagas civilisation var ganska utvecklad, inklusive tekniskt -”Ormen om ormarna dök i ett stort hål i jorden, vilket ledde till den mäktiga nagas land och var snart hemma. Uttanka drog också ner i kungariket ormar, vilket tycktes honom gränslöst: det fanns hundratals palats och rika hus byggda i olika stilar och dekorerade med spiror och torn. Det fanns också många platser stora och små, avsedda för underhållning och avkoppling, många verkstäder och helgedomar.att nagorna är ganska högt utvecklade människor], beslutade Uttanka att vända sig till nagorna med vältalig bön”(Mahabharata). Till och med från sådan ganska liten information kan man förstå att människor inte kände till nagas liv ens i dessa avlägsna tider. Jag tror att om de kunde överleva istiden, kärnkraftsattacker, katastrofen 10450 f. Kr. e. de kunde också överleva. Det kan antas att de fortfarande bor i sina underjordiska städer. Det finns för många berättelser om kloka ormar som går tillbaka till tiden efter översvämningen. Det kan antas att de fortfarande bor i sina underjordiska städer. Det finns för många berättelser om kloka ormar som går tillbaka till tiden efter översvämningen. Det kan antas att de fortfarande bor i sina underjordiska städer. Det finns för många berättelser om kloka ormar som går tillbaka till tiden efter översvämningen.
Rimliga dinosaurier (ödlor) är nästa kategori i den antediluviska världen, långt ifrån många rester av dinosaurie-stammen som en gång fyllde jorden. I alla legender kallas de ormar, även om de föreskriver att de inte liknar naga. De rör sig på två ben och har händer med tre (eller sex) fingrar, varifrån heligheten för nummer tre är upp till nutiden. Flerfärgad hudfärg. De lever i ett tekniskt utvecklat samhälle uppdelat i klasser, bor i bosättningar., Njut av alla fördelarna med civilisationen. När det gäller medvetenhetsnivån skiljer de sig inte från moderna människor. Glaciation, som började för mer än 120 000 år sedan, tog bort sina iskalla kopplingar runt 15-17000 f. Kr. plus okända för oss klimatförändringar leder dem till behovet av att överföra sina kunskaper,genetisk kod för mindre intelligenta varelser men kan överleva under ständigt föränderliga klimatförhållanden. Denna väg var ganska lång och svår.
Detta är ett direkt kirurgiskt ingripande för att förändra primatkroppen och en slags antediluviansk lag i Lycurgus, när en ödla som inte har gener dödas från två spädbarn.
Till en början var förlossningsprocessen konstig för alla -”Gandhari var gravid i två år och hade fortfarande inga barn. Gradvis grep en stark sorg om hennes hjärta … "men då" föll en hård klump, som en röd järnkula, ur hennes livmoder. Sådan var frukten av hennes två år av plåga. Smärta och ilska översvämmade hennes bröst, och utan att säga ett ord till sin man ville Gandhari slänga ut denna klump. " men en brahmana (i detta fall en genetisk vetenskapsman)”Sri Vyasadeva sa: - Kära dotter till Subala, allt kommer att vara som [som jag lovade dig] och det kan inte vara annat, för mina ord kan inte vara falska, även om jag sa dem i skämt. Förbered snabbt hundra krukor och fyll dem med raffinerat smör. Strö sedan på kallt vatten på denna köttklump. När köttklumpen strödes med kallt vatten delades den upp i hundra och ett embryon, storleken på en tumme. Vyasadeva placerade dessa embryon i krukor fyllda med raffinerat smör och beordrade krukorna att skyddas noggrant. Vyasa sa till Gandhari att krukorna bara skulle öppnas efter en viss tid.”(Mahabharata) Som ett resultat av alla dessa manipulationer föddes hundra söner och en dotter till lyckliga föräldrar. Gemensamma avkommor kan erhållas genom ett enkelt samlag. Det bör dock noteras att det också fanns små överlappningar -”Prthu födde omedelbart en tapper son, som var avsedd att bli den bästa bland dem som bär vapen. Detta vackra Guds barn var generöst begåvad av naturen, för han föddes i ett skal och örhängen som upplyste hans ansikte med deras glans. "…" Med hans sneda ögon, en stor mun och öron som skal var pojken ett riktigt monster. Hans utseende,som om att rättfärdiga namnet på sin far - Bhima, var fruktansvärt, läppar - ljusröd koppar, tänder som tänder - mycket skarpa. Dess kraft var också stor. Han var en stor bågskytte, en stor hjälte, utrustad med stor energi och styrka. Han rörde sig snabbt, hade en monsteraktig stor kropp och stor mystisk kraft och kunde lätt besegra alla fiender. Hans rörelseshastighet och makt, även om han var född av människor, var verkligen övermänsklig. Och han överträffade med sin magiska kraft inte bara alla människor, utan också alla trollkarlar och trollkarlar. "(Mahabharata). Det måste erkännas att dessa skillnader inte hindrade dem från att, som de säger nu, vara fullmäktiga medlemmar i det dåvarande samhället. Många kungar-människor, antediluvianska världen, hustrur var ödlor, ormmän letade efter brudar bland människor. Som exempel ger jag idén att / u200b / u200 gifta ödlan,inspelad på västra Vitrysslands territorium, där ödlan väljer tjejer för att leva tillsammans, sitter i en gyllene stol.
Vår Yasha sitter
På en gyllene stol
Fret, fret, handflator, På en gyllene stol.
Klicka på vår Yashenka
Kalens nötter …
Kalens-kalens, Flickorna får …
Babas lovas …
Kärnan i spelet:
Den unge mannen sätter sig i mitten av cirkeln och flickorna (ogifta) börjar dansa runt honom. Man driver:
- Sit, sit, Lizard, I en valnötbuske
Gnaga, gnaga, ödla, Kurerade kärnor!
Jag kommer att ge dig, ödla, Röd flicka
Scarlet band!
Som vi kan se, tittar ofta sökandet efter en brud av ödlan i hjärnan hos de människor som bebodde vårt lands territorium som ett ganska vanligt fenomen, praktiskt taget inte annorlunda från den vanliga matchningsriten som fanns fram till det tjugonde århundradet. Kunskapen om alla tidigare generationer av intelligenta varelser överfördes till det gemensamma avkommet på den genetiska nivån "Denna son till Utathya, o ädla Brihaspati, var där (i livmodern), har redan studerat Veda med sina sex grenar", "redan före födelsen, han fullständigt erkände Veda", etc. De största dinosauriekungarna uppmärksammade inte gudarna och ännu mer:”Den flitiga prästen reciterade sina mantraer över den heliga lågan, och då dök Indra själv upp. - Har Indra kommit? Det är bra, - sade kungen.”Låt honom också kasta i brinnande eld tillsammans med ormmeisteren Takshaka!Prästen i Hota ropade "Jambhasya Khanta" och förvandlade därmed Indra själv, mördaren av Jambha, till ett offer, och därefter närmade sig den mäktiga Indra, som hade lovat säkerhet till ormarherren, offerfyran. "(Mahabharata)
Brahmanas
Det samhälle som finns på jorden är helt annorlunda, inte bara i klass- eller fastighetsform, utan också i dess väsen. Det finns en så kallad Brahmanas-klass, människor som känner till Vedorna, men faktiskt är engagerade i vetenskap och underhåller energiinstallationer i ett effektivt tillstånd. Deras myndighet är minst sagt enorm. När en stor brahmana närmar sig, erbjuder kungen honom sitt rike, i händelse av ett brott som påförs en brahmana eller till och med hans familjemedlemmar, är härskaren redo att offra sina barn för att få förlåtelse. Brahmanas bor på stängda platser som är svåra att komma till. Dessa platser kännetecknas av ett fruktbart klimat, fruktbara växter och ett sorglöst liv för deras invånare. Alla herrar accepterar entusiastiskt erbjudandet att gifta sig med dessa forskares döttrar. Det finns en tradition om statschefen dör,har inga arvingar, då och bör en brahmana kan fortsätta den kungliga dynastin. Dessutom betraktas de barn som är födda av en brahmana som den avlidna härskarens barn.”Och 21 gånger tog den stora andan Parasurama alla sina vapen till handling och torkade alla kshatriya-kungar från jorden. Efter det [för att återuppliva den kungliga ordningen] förenades alla Kshatriya-kvinnor med de strikta [i sina åsikter], brahmanor som kontrollerade sina sinnen, och från denna union föddes barn. Vedorna säger att far till en son är den som först gifte sig med sin mamma. [Således tillhörde sönerna, födda av brahmanafäderna, fortfarande till det kungliga gården och betraktas som de dödade krigarefädernas söner.] Brahmans bedriver endast vetenskapligt arbete, vars kärna inte är helt uppenbar för invånarna, de använder maskiner och mekanismer som är okända för någon. Nästan ingenting sägs om deras liv. Vi vet att de lever isolerat, men inte alls asketiska. Den befintliga världen är av lite intresse för dem. För berikningens skull kan de inte riktigt anständiga (ur vår synvinkel) handling:”Så snart ormen sväljer kungen, kommer jag omedelbart att eliminera konsekvenserna av detta bett. Ormen kan inte besegra kungen när jag kommer till hans hjälp. Takshaka sa: - Det är jag som kommer att bita kungen, men varför vill du återupprätta honom? Berätta vad du behöver, så fyller jag omedelbart din önskan, varefter du kan återvända hem. - Som svar på detta förslag från kung av ormar, svarade vismannen - Jag vill få rikedom, för detta går jag till kungen. Takshaka - Jag kan ge dig samma rikedom som du vill be kungen, o syndlös, och ännu mer, bara återvända hem nu. När han höll detta löfte tog den upphöjda Kashyapa från Takshaka så mycket rikedom som han ville,och vände hem”(Mahabharata). Det var brahmanaforskarna som inte uppmärksammade gudarnas förbud, som beräknade den förestående katastrofen och varnade människor, beroende på deras bostad, några från en översvämning, några från en kall snäpp. Tydligen efter katastrofen börjar brahmanorna uppenbarligen öppna konfrontationer med gudarna”härskarna i Yadu-dynastin, till vilka Lord Krishna tillhör, som är tigrar bland människor, blev svårt förbannade av brahmanorna och dog nära havsstranden. Dessa mäktiga krigare, som avvisade sina fienders attacker, beväpnade med många typer av vapen, följde ödet, blev berusade efter den religiösa ceremonin och dödade varandra med käppstänger, som blev i deras händer med blixtnedslag.”(Mahabharata)beroende på deras bostad, några från översvämningen, några från en kall snäpp. Tydligen efter katastrofen börjar brahmanorna uppenbarligen en öppen konfrontation med gudarna”härskarna i Yadu-dynastin, till vilka Lord Krishna tillhör, som är tigrar bland människor, blev väldigt förbannade av brahmanorna och dog nära havsstranden. Dessa mäktiga krigare, som avvisade fiendens attacker, beväpnade med många typer av vapen, följde ödeens vilja, blev full efter den religiösa ceremonin och dödade varandra med vassstjälkar, som blev i deras händer med blixtnedslag.”(Mahabharata)beroende på deras bostad, några från översvämningen, några från en kall snäpp. Tydligen efter katastrofen börjar brahmanorna uppenbarligen en öppen konfrontation med gudarna”härskarna i Yadu-dynastin, till vilka Lord Krishna tillhör, som är tigrar bland människor, blev väldigt förbannade av brahmanorna och dog nära havsstranden. Dessa mäktiga krigare, som avvisade fiendens attacker, beväpnade med många typer av vapen, följde ödeens vilja, blev full efter den religiösa ceremonin och dödade varandra med vassstjälkar, som blev i deras händer med blixtnedslag.”(Mahabharata)Dessa mäktiga krigare, som avvisade fiendens attacker, beväpnade med många typer av vapen, följde ödeens vilja, blev full efter den religiösa ceremonin och dödade varandra med vassstjälkar, som blev i deras händer med blixtnedslag.”(Mahabharata)Dessa mäktiga krigare, som avvisade fiendens attacker, beväpnade med många typer av vapen, följde ödeens vilja, blev full efter den religiösa ceremonin och dödade varandra med vassstjälkar, som blev i deras händer med blixtnedslag.”(Mahabharata)
Gods
Det finns praktiskt taget ingen berättelse om en antediluviansk värld utan gudars närvaro. Till och med invånarna i världen efter översvämningen kommunicerar med gudarna om de viktigaste frågorna i deras liv.
De deltar i alla konflikter i världen, i alla antikviteter. Vilka är dom? Var kom de ifrån? De första intelligenta varelserna påstår sig inte vara gudar. De är förfäder, grundare, etc. Världen skapas av skaparen, den stora andan, det universella sinnet, evig energi och så vidare.”Källan till allt som finns, dessa oförstörbara data som är kända av många namn och förhärligas i många böner, till den absoluta sanningen, evigt existerande, ibland öppet och ibland hemligt. Innan henne böjer jag mig. Både materia och ande är underordnade henne, och därför är hon en med universum. Den ursprungliga skaparen av allt stort och litet. Hon reser sig över denna värld. Hennes kraft, som står över allt och alla, minskar aldrig.”(Mahabharata). Gudarna i den forntida världen liknar en civiliserad man bland vilkarna - tänd en tändsticka betyder eldens gud, skjuten från gnagsnören - åskguden,flög på ett flygplan - i allmänhet den högsta linjalen. Gudarna är engagerade i berusning, avskräckningar uppträder i samhället mellan frivoliga flickor, dumma ungdomar, halv berusade poeter, men alltid på flygplan, alltid med kraftfulla vapen även enligt moderna standarder. En av de första hänvisningarna till gudar finns i kapitlet i Mahabharata "Churning the Ocean". Gudar, asuror och ormar (och orm-nagas) bestämmer sig för att få odödlighetens dryck "Mighty demons tog tag i den ena änden av Vasuki, ormen kung, medan demigods gemensamt grep hans svans." gudarnas allierade. Gudarna tar besittningen av amritan genom bedrägeri "Lord Narayana … skickade ett mörker till demonerna, och alla daityor och danavaer, förtrollade, gav honom nektar utan att tveka." gudarna slår först”Och just i det ögonblicket då Rahu svalde nektar,den välsignade Herren, kastade sin roterande skiva, klippte av sitt dekorerade huvud rent. Danavas stora huvud, avskuren av en skiva, föll på den grusande jorden som en bergstopp i granit. " Kriget utkämpas med termonukleära vapen. Surface-to-air-missiler skjuter ner skivor. Luftburna flygplan utför interkontinentala flygningar samtidigt som de levererar missil- och bombattacker. Efter att ha fått det första förrädiska slaget, vinner gudarna. Asuror går till havet och under jord till sina vackra städer. Gudarna är rädda för havet och djupet på jorden, de klättrar på de otillgängliga bergstopparna. Utifrån beskrivningarna och bilderna av gudarna på historiska monument tillhör de till klassen dinosaurier, till olika arter i denna många stam. När inträffade denna händelse? Jag är till och med rädd att anta, men inte tidigare än 120 000 f. Kr. … Ord: "Och sedan från djupet i vattnet,som en andra sol, gnistrande av hundratals och tusentals kalla strålar, dök månen upp. Efter henne, i sin vita mantel, kom gudinnan för välstånd fram från raffinerad olja, följt av gudinnan för vin, och bakom henne var en snabb vit häst. " lägg bara till frågor. Många tror att månen inte alltid var nära jorden. Dess utseende tillskrivs en period för cirka 2-3 miljarder år sedan. Men jag tror att allt inte är så ledsen och denna händelse ägde rum i närmare tider (minnet på 2-3 miljarder år är inte helt verkligt). Efter att ha vunnit slakten fick gudarna alla resultat av den befintliga civilisationen. De hade kraftfulla vapen, permanenta energikällor, himmelskepp och, viktigast av allt, odödlighet. Vi kan lära vem som helst att kontrollera en tank, ett flygplan, en ubåt, men han kan aldrig bygga något liknande. I tusentals år har gudarna lett till en parasitisk livsstil. Alla maskiner och mekanismer hölls helt enkelt i fungerande skick av Brahmin-kasten. Inget nytt producerades”I hans händer fanns det omedelbart det mest utmärkta av alla bågar, ett fantastiskt vapen som förde ägarnas största ära, för det kunde inte motstås av någon annan och som förde ödeläggelse för fiendens arméer. Det här vapnet var lika med hundra tusen andra, det enbart kunde utöka kungariket. Pilbågen var mångfärgad, med många nyanser, slät och glittrande, utan en enda rep eller spår, från tidigt tid hedrades det av gudarna och Gandharvas. " Slutligen kommer återbetalning. Det var katastrofen 10450 f. Kr. avbryter och förstör gudarnas tid. Förstörelsen av energianläggningar berövar gudarna från deras eviga liv. Maskiner och mekanismer som skapats i förväg slutar fungera. I Egypten och Kina kommer Brahmans att kunna bygga upp pyramiderna efter översvämningen, men de flesta gudarna kommer inte längre att leva för att se den här gången.”Sri Krishna och hans bror Balarama är inte alls emot de tidens styrka, som försvinner allt. Och när Arjuna anlände till Lord Krishnas huvudstad såg han inte en enda levande person från Herrens familj. därför utförde Arjuna den traditionella kremeringsceremonin för materiella kroppar [som Lord Krishna och Lord Balarama lämnade på jorden när de lämnade denna värld i sina eviga andliga former.) Sedan lämnar Arjuna Dvaraka och tog med sig kvinnorna, barnen och gamla människorna i Yadavaerna som han följer med till huvudstaden Kuru, där de ska tas om hand av Pandavas. På vägen faller en grym olycka honom; hans legendariska båge Gandiva förlorar sin tidigare styrka. Samma sak händer med alla andra typer av himmelska vapen,som han brukade hjälpa Lord Krishna "(Mahabharata)
Genom att analysera alla ovanstående verkar det som om jag kan göra en viktig slutsats - Brahmanerna och gudarna tillhör intelligenta ödlor (dinosaurier) och deras uppdelning är inte beroende på arter, men enligt klass.
Nästa fråga som jag ville ställa mig är där händelserna i den antediluviska världen ägde rum. Vilka vägar tog våra förfäder i en värld som är praktiskt taget okänd för oss och ofta glömd av moderna historiker.
Ofta hänvisar handlingen av händelserna som beskrivs i Mahabharata till det moderna Indiens territorium. Jag kommer emellertid inte att upprepa om de ariska utflykten från andra platser, där dag och natt i sex månader. Om det faktum att efter att ha kommit till Indien och funnit där endast den hopplösa vildheten hos arierna introducerar grymma lagar. Enligt vilket samhället är indelat i klasser där de övre klasserna (de ariska ättlingarna) till och med förbjöds att beröra de lägre (lokala aboriginer) som inte gillar att ha barn tillsammans. Dödsstraffet infördes för att ha dödat en ko, förklarade ett heligt djur. Jag tror att efter så många års resor, ofta svältande och bara flydde från svältens oundvikliga död, bara genom att ge några korbesättningar var det nödvändigt att ge detta djur en sådan titel. Men eftersom vi alla förstår att kunskapens fackla fördes till Indien utanför, d.v.s. Innan översvämningen fanns inga stora bosättningar i Indien.
Amerika
Pyramidernas läge med deras inriktning mot den antediluviska nordpolen indikerar tydligt civilisationens antikvitet. Här förvånar allt och antika tempel och skulpturer och särskilt vägar, otvetydigt om den utvecklade infrastrukturen för civilisationen i den antediluviska världen. Bilderna av ormar, drakar, legender och myter om de människor som bor i dessa territorier indikerar möjligheten till en reptilisk civilisation under avlägsna tider.
Det verkar som om allt är mer eller mindre tydligt och det finns inga speciella frågor. Men en sak oroar sig, nämligen iki-stenarna. På stenarna finns bilder av dinosaurier tillsammans med okiviliserade stammar av lokala invånare. Att döma utifrån dinosaurierna, speciellt utifrån deras inte så stora storlek, i jämförelse med skelett som tornar sig i alla paleontologiska museer i världen. Var uppmärksam på att reptiler växer under hela livet. Vi tillskriver teckningarna på stenar från perioden 15-17000 till 10450 f. Kr. Vid den antediluvianska storleken under den tid som följer efter glaciären. Det finns fortfarande en hel del reptiler i vissa delar av världen, men klimatet är inte detsamma och djurens storlek lämnar mycket att önska, och av orsaker som är okända för oss fortsätter processen för utrotning av ödlor. Savages (inget annat ord väljs), avbildat på stenarna,leda det vanliga livet för alla vilda människor. De kämpar med varandra, dödar slarvigt vårddiplodokollen tillsammans med alla dess ungar osv
Samtidigt gör samma vilde de mest komplicerade kirurgiska operationerna. Vilken modern medicin aldrig har drömt om med alla sina tekniska framsteg. Savages tittar på stjärnhimlen, flyger i flygplan, kontrollerar pyramidernas energier.
En uppenbar motsägelse mellan kunskapsnivån och deras transportföretag. Den enda rimliga förklaringen verkar bara vara en. Kunskap överfördes till aboriginerna av varelser från en mer utvecklad civilisation, som lärde enskilda individer den viktigaste kunskapen enligt Reptilians åsikt. Det finns dock inga bilder av intelligenta reptiler på iki-stenarna. Savages målar bara vad de ser.”Det jag ser är vad jag sjunger” Det visar sig att lärarna är borta. Då kan händelsernas handling tillskrivas tiden efter översvämningen. Men med hjälp av exemplet från forntida Egypten och Kina ser vi bilden av ödlagudarna som inte är på Icas stenar. Ett av scenarierna för utvecklingen av händelser kan antas baserat på rapporten från LAI-expeditionen baserad på resultaten från undersökningen av Tiahuanako, Puma Punku. Allt pekar på striderna, som ett resultat av att gudarna i Sydamerika förlorade kriget. Det var efter kriget som bärarna av forntida kunskap försvinner och bara tränade vilde kvar på arenan, som därefter förlorade sin kunskap … Naturligtvis, när vi läser texterna i antika böcker, inser vi att forntida civilisationer inte var fredliga och välvilliga. Hjälten från de utmärkta antikungskungarna bestod i erövring av land och förstörelse av fiender, d.v.s. inhemska invånare i dessa territorier. När man tittar på de antika gudarnas ganska stora tänder uppstår inte heller tanken på att de åt bara gräs. För civilisationen av de forntida gudarna var det inte omöjligt att flyga över havet. "”Efter att ha undersökt det turbulenta havet, djupt och vidsträckt som himlen, med undervattensljus som blinkar i djupet, flög systrarna Kadru och Vinatu snabbt över det.”…”Då Garuda, fågelskungen, full av stor energi och kraft, som kunde flyga vart han ville,flög till den avlägsna kusten av det stora havet "Mahabharata beskriver en militär operation för att förstöra fienden och fånga hela landets ledarskap (reptilian gudar). Som i armén, i början, sätter uppgiften" På den öde kusten av havet är den viktigaste bosättningen i Nishads. Det finns många, många tusentals av dem. Du kan äta dem innan.. "och uppfylla den givna ordningen" Klappade Garuda med sina vingar och steg i himlen. Drivit av hunger gick han till de onda nichaderna och föll över dem som tidens stora makt och förstörde allt som finns. Efter att ha drivit alla nishaderna på ett ställe, kastade Garuda stora dammmoln i himlen och skakade de omgivande kullarna och tömde allt vatten i havsbukten. Då öppnade fågelskungen näbben bred och blockerade nishadernas väg som ville fly från denna formidabla fågel som äter ormar. Men näbben öppnades så bred att nichaderna,Såg ingenting i dammens moln rusade tusentals in i det - så, desperat sökande frälsning, flyger fåglar till himlen från en skog som skakas av en storm. Och sedan stängde den mäktiga fågeln i evig rörelse, fiendens förstörare och himmelens härskare näbbigt för att sluka alla nishaderna. " Ser man de tidigare gudarna drivas på transportplan för den primitiva människan, är det svårt att föreställa sig något annat än att ätas av en jättefågel.»För den primitiva människan är det svårt att föreställa sig något annat än att bli ätit av en jättefågel när man ser hur de tidigare gudarna besättas på transportplan.»För den primitiva människan är det svårt att föreställa sig något annat än att bli ätit av en jättefågel när man ser hur de tidigare gudarna besättas på transportplan.
Och när du tittar på ruinerna av Pumu Punku förstår du att allt är möjligt och det var som beskrivs i de gamla texterna i Mahabharata. Men vi måste erkänna det faktum att det inte finns någon civilisation som överförde kunskap till folket som avbildas på iki-stenarna, och dess deportering från Sydamerika nästan omedelbart efter katastrofen är fullt möjligt.
Egypten och Mesopotamien
När vi tittar på Egypts civilisation kan vi säga att detta, liksom Amerikas antediluviska civilisationer, är ett klassiskt exempel på en reptilisk stat. Det finns en full uppsättning gudar med utseende av dinosaurier, megalitiska byggnader, etc. Men ju längre du tittar på allt i ett komplex, desto mer börjar du föreställa dig en något annorlunda bild. Pyramiderna riktade mot den moderna nordpolen, de oavslutade strukturerna i Baalbek skapar mer utseendet på en ny byggnad, men inte alls utseendet till en bebodd etablerad stat. Anta omedelbart efter katastrofen 10450 f. Kr. beslut fattas om att bygga byggnader och strukturer för de överlevande gudarna på det egyptiska fastlandet. En expedition skickas för att fånga teknisk och teknisk personal i USA. En enorm stad läggs - den nya statens framtida huvudstad - Baalbek. Arbetet läses för att återställa energisystemet för den framtida världen. Pyramiderna uppförs vid Giza med en ny inriktning mot den nya platsen för Nordpolen. Som ett evigt märke av händelserna i lejonens tid fryser sfinksen, skapad från en hel klippa bredvid pyramiderna. De flesta gudarna överlevde inte katastrofen 10450, de överlevande försöker återskapa lagarna i en försvunnen värld. Maktkampen mellan gudarna bidrar inte till fruktbart arbete för att stärka civilisationen. Baserat på det faktum att människor, långt efter att den sista guden lämnade, gav dem blodiga offer, är det möjligt att förstå hur de behandlade barnen de hade gett. Jag tror att de inte innehöll faderliga känslor för oss, och inte ens förstå behovet av en person som bär sin kunskap och gener. Å andra sidan kan du be den eviga,och vem är domarna? I början av det tjugonde århundradet, i restaurangen i Moskva Hermitage, åt en handfull pengarpåsar (jag kan inte erbjuda något annat uttryck) forskaren cirkusgris, en favorit bland Moskva-barn. När de insåg att gudarnas vapen började fungera börjar människor ett krig mot gudarna. Intriger bland gudarna för att inneha högsta makt ger inte heller styrkan till den nyskapade världen. "Guden Ningirsu, hjälten till Enlil, beordrade att inleda striden med staden Umma med sitt rättfärdiga ord … Urlumma, Umis ensi, gränskanalen till guden Ningirsu, gudinnan Nanshe gränskanal dränerade. Han gav stelen (installerad där) till elden, plogade jorden (på denna plats). Han förstörde tronerna från alla gudarna i Namnundakigar, han instämde med alla fientliga länder … Eanatum, ensi i staden Lagash, på fältet Ashag, fältet av guden Ningirsu, kämpade i strid vapen med honom.(Inskriptionen av Enmetena på den "historiska konen" av Sumer) Som framgår av de militära rapporterna pågår strider i alla riktningar. Det viktigaste är att denna förståelse av gudarnas dödlighet och den sista härskaren i den en gång regerande reptilianske dynastin förstörs. I framtiden styr bara deras ättlingar (eller de lyckliga krigsherrarna som kallar sig det).
Människor driver gudarna ur den historiska arenan. Därefter förstår härskarna-folket behovet av kulturen av de förvisade gudarna för att upprätthålla ordning i de erövrade riken. De behöver dock inte levande gudar och de tidigare härskarna gömmer sig i de avlägsna hörnen av den bebodda världen. Fallande och vilda, de blir demoner, demoner, d.v.s. spawn of dark, och före deras förfäderes porträtt erbjuder de som förstör dem böner.
Kina och sydvästra Asien
I Kina finns det huvudtecknet på närvaron av antediluviansk civilisation, det är utan tvekan närvaron av pyramider. Pyramiderna överskrider ofta dimensionerna för den stora pyramiden i Egypten. Enligt vissa rapporter finns det pyramider orienterade både mot den antediluvianska och den moderna nordpolen. Kulturen hos drake-ormgudarna som överför kunskap till människor är känd för alla i Kina
Enligt kinesiska folketro uppdelades mytiska drakar i fyra typer: den himmelska draken som bevakade gudarnas bostad; gudomlig drake som skickar vind och regn; draken av land eller vatten, som bestämmer riktning och djup för floder, hav och sjöar, han stiger inte upp i himlen och var känd som den gula draken (huan-long); drake bevakar skatter. Draken hade förmågan att förvandlas, han kunde springa, krypa, flyga. Kineserna förknippade alla obegripliga naturfenomen med drakens knep. Bilder av en drake i Kina kan ses överallt till denna dag: i tempel, i palats, på obelisker, på många forntida strukturer och på bondgårdens väggar. På stranden av floder, sjöar och hav byggde kineserna många helgedomar för att hedra draken. Dragon Lun-wang, i kinesisk mytologi, befälhavaren i vattenelementet; åskens gud Leigong lydde honom,regnens herre Yushi och vindens gud Fengbo ak. Andra inte mindre kända Ying-lun, Jiao-lun, Tsin-lun. Enligt legenderna från det forntida Kina utvecklade Kinas första kejsare, Fu Xi, med en drakskropp och huvudet av en man, ett kinesiska idéer om universum. Följande är intressant:”En dag märkte Fu Xi en bevingad drake på stranden av Yellow River. När han tittade noga på draken såg han mystiska märken på dess skalor. Fu Xi memorerade och ritade om dem. Senare upptäckte han att dessa skyltar liknar fotspåren av fågeltassar på sandstranden.”Dvs. hieroglyfer överfördes till människor från Reptilians antika civilisation. Och på samma sätt kan jag inte bli av med tanken att i början var hieroglyferna repade med en klor. Enligt legenderna från det forntida Kina utvecklade Kinas första kejsare, Fu Xi, med en drakskropp och huvudet av en man, ett kinesiska idéer om universum. Följande är intressant:”En dag märkte Fu Xi en bevingad drake på stranden av Yellow River. När han tittade noga på draken såg han mystiska märken på dess skalor. Fu Xi memorerade och ritade om dem. Senare upptäckte han att dessa tecken liknar fotspåren av fågeltassar på sandstranden.”Dvs. hieroglyfer överfördes till människor från Reptilians antika civilisation. Och på samma sätt kan jag inte bli av med tanken att i början var hieroglyferna repade med en klor. Enligt legenderna från det forntida Kina utvecklade Kinas första kejsare, Fu Xi, med en drakskropp och huvudet av en man, ett kinesiska idéer om universum. Följande är intressant:”En dag märkte Fu Xi en bevingad drake på stranden av Yellow River. När han tittade noga på draken såg han mystiska märken på dess skalor. Fu Xi memorerade och ritade om dem. Senare upptäckte han att dessa skyltar liknar fotspåren av fågeltassar på sandstranden.”Dvs. hieroglyfer överfördes till människor från Reptilians antika civilisation. Och på samma sätt kan jag inte bli av med tanken att i början var hieroglyferna repade med en klor.att dessa skyltar liknar fotspåren från fågelotor på sandstranden.”dvs. hieroglyfer överfördes till människor från Reptilians antika civilisation. Och på samma sätt kan jag inte bli av med tanken att i början var hieroglyferna repade med en klor.att dessa skyltar liknar fotspåren från fågelotor på sandstranden.”dvs. hieroglyfer överfördes till människor från Reptilians antika civilisation. Och på samma sätt kan jag inte bli av med tanken att i början var hieroglyferna repade med en klor.
Kinesiska tecken är vanligtvis ett ämne för en annan konversation. Det räcker med att säga att var och en av dem har flera betydelser: - för det första, det antika klingandet av detta tecken som ett ord som ofta inte längre översätts för samtida. För det andra betydelsen som en stavelse som används i den moderna versionen. Och i det tredje, som historien om en händelse eller upptäckt. Intressant nog finns bilder av drakar i alla buddhistiska tempel. Och det är ofta inte möjligt att skilja bilder av drakar i Sydamerika från de i Kina.
Allt detta kan bara säga en sak - civilisationerna i Sydvästasien och Amerika var i nära kontakt. Jag har varit i Kina många gånger och jag kan berätta där många legender, traditioner, monument som är helt outforskade och okända för både officiell och alternativ vetenskap.
Territorium i det moderna Ryssland
”Det finns mirakel: där vandrar nissen, sjöjungfruen sitter på grenarna; Det finns okända vägar Spår av osynliga djur; Stugan där på rökbenen står utan fönster, utan dörrar; Där är avgudskogen full av visioner; … Det finns en stupa med Baboy Yaga Goes, vandrar av sig själv, Där försvinner tsaren Kashchei över guld; (A. S. Pushkin)
När jag började skriva denna artikel tänkte jag att allt är klart och enkelt här. Främmande gudar, reptilianer, som i Egypten, irriterar de lokala invånarna, stjäl sina brudar från dem och driver invånarna i slaveri, bränner hus och byar. Modiga hjältar, soldater, sorgprinser med rättvis förargelse i en svår strid försvarar deras land, rätten till livet och själva livet. Men noggrant läsning av sagorna började förstå att allt är exakt motsatsen. Ivan Tsarevich, efter att ha skjutit från en båge, hittar en pil inte från en ekorre eller en svan, utan från en groda (som de gamla trodde, också från Reptilianerna). Prinsessan förälskas i honom och … Som vi ser tar han inte henne med våld och hon sitter inte och grät i hans herrgård. Ja, och prinsen själv valde: "Den äldsta sonen valde en ädelkvinna, en genomsnittlig köpmanskona." Sedan tar kashchei-odödliga Vasilisa den vackra (i många berättelser Vasilisa den kloka) och den stackars Vanya går till kamp. Men varför är grodprinsessan? Vilket rike är staten? Men som de säger, kistan öppnar bara. Vasilisa den vise visar sig vara dotter till Koshchei den odödliga och kungariket är exakt där Vanya bor. Låt oss se betydelsen av namnet Vasilisa- Detta namn är lånat av kristendomen från Byzantium. Tidigare var det ganska vanligt. Skyddshelgon för namnet är Mother Superior, Saint Basilisa i Egypten, Monk Martyr. Hon följde föräldralösa och fattiga, förde Guds ord till människor. Enligt en annan version: Vasilisa (från den grekiska basilissa - drottningen) fungerar som dotter till Koshchei. Den vise (hon är grodprinsessan) är ett kungligt namn, betyder att tillhöra en imperial familj. Jag kommer att föreslå den tredje - “Basilisk … det här är kungarna av ormar. Människor som ser honom springer undan och räddar sina liv, för han kan bara döda med sin doft. Till och med titta på en personhan dödar … "Basilisk dödade sina motståndare med en blick, gift och eldig andedräkt, från vilken gräset brände och enorma berg delades …
De forntida romarna trodde att basilisken kläcktes från ett ägg, som lades av en tupp, och en padda inkuberades (kanske härifrån kungens groda?). Jag tror att det inte finns något speciellt att lägga till. Dottern väljer sin man inte till förälderns smak, även om enligt några sagor med hans samtycke. I allmänhet visste den yngre prinsen vem hon var och han var inte alls en dåre när han valde en prinsessa som sin fru. Nästa är den vanliga kungliga berättelsen. Pappa styr mycket länge (odödlig, vad kan du säga mer), hans älskade yngsta dotter (enligt sagor, han hade trettio av dem) tillsammans med sin man säger de: Pappa låt mig styra. Den gamle mannen gick inte med och Vanya hans … Det är riktigt, i berättelsen om Kashchei satte hjälten Vanyusha sin svärfar i en bur på en kedja. Efter trehundra år var kedjorna ruttna och den gamla kungen, med namnet Kaschey (dvs fångenskap), inleder ett krig mot sin dotter och svärson. Därför de brända städerna, mördade invånare,en standard i sin kusliga bild av inbördeskriget. Ett annat offer för orättvisa hantverkaren Marya är inte heller en föräldralös, utan den kära dotter till Baba Yaga. Mormor har också enskilda flygmaskiner och matsyntetiserare (självmonterad bordsduk) och hon vet allt i den antediluvianska världen. Man kan bara säga att apelsiner inte kommer att föds från asp. Kopparbergets älskarinna är inte heller en sköldpadda eller en ekorre”Hon hoppade också på fötterna, grep en sten med handen, hoppade upp och sprang som en ödla över stenen. Istället för armar och ben var hennes tassar grönt stål, hennes svans stod ut, en halv svart remsa längs åsen och huvudet var mänskligt. Jag sprang till toppen, såg tillbaka … "Mormor har också enskilda flygmaskiner och matsyntetiserare (självmonterad bordsduk) och hon vet allt i den antediluvianska världen. Man kan bara säga att apelsiner inte kommer att föds från asp. Kopparbergets älskarinna är inte heller en sköldpadda eller en ekorre”Hon hoppade också på fötterna, grep en sten med handen, hoppade upp och sprang som en ödla över stenen. Istället för armar och ben var hennes tassar grönt stål, hennes svans stod ut, en halv svart remsa längs åsen och huvudet var mänskligt. Jag sprang till toppen, såg tillbaka … "Mormor har också enskilda flygmaskiner och matsyntetiserare (självmonterad bordsduk) och hon vet allt i den antediluvianska världen. Man kan bara säga att apelsiner inte kommer att föds från asp. Kopparbergets älskarinna är inte heller en sköldpadda eller en ekorre”Hon hoppade också på fötterna, tog en sten med handen, hoppade upp och sprang också som en ödla över stenen. Istället för armar och ben var hennes tassar grönt stål, hennes svans stod ut, en halv svart remsa längs åsen och huvudet var mänskligt. Jag sprang till toppen, såg tillbaka … "Jag sprang till toppen, såg tillbaka … "Jag sprang till toppen, såg tillbaka …"
Men inte en enda saga, inte en enda legende talar om reptilianska gudar. De är vem som helst - kungar, fångar, fantastiska varelser, men inte gudar. De är vanliga invånare i detta territorium. Av detta drar vi en enkel slutsats - Rysslands territorium är territoriet för alla händelser i Mahabharata och är territoriet för den största staten i den antediluviska världen. Monument från den antediluvianska världen har ännu inte hittats. Det finns bara sagor och legender. Det kan antas att det var beläget i storheten från Ural till Fjärran Östern, närmare norr. Det var dessa länder som utsattes för den förödande tsunamin 10450 f. Kr. En sänkning av temperaturen under lång tid fram till 1500-talet och når minus 100 grader. Vi gjorde dessa platser nästan öde. Och här är det omöjligt att säga att detta är outforskat land, det finns platser där ingen mans fot har stigit sedan dessa antediluvianska tider.
Genom att analysera ovanstående kommer vi att försöka bekräfta slutsatsen om Rysslands territorium som Reptilians tillstånd. Mahabharata:”… prästerna, i enlighet med kraven i skrifterna, övervakade först alla kungens länder för att hitta den lämpligaste platsen för offret. Prästerna var djupt lärda människor som insåg deras verkliga väsen och under deras ledning byggdes en vacker offerplats och generöst utformad med ädelstenar. Efter noggrann mätning och korrekt arrangemang av offerplatsen välsignade prästerna kungen att utföra ormar av ormar … Sedan, i full överensstämmelse med de fastställda reglerna, började offren av ormar, och alla präster som deltog i den började utföra sina uppgifter noggrant. Klädd i mörk svart kläder, med ögon,rödade av rök, lägger de till raffinerad ghee till den brinnande elden, samtidigt sjöng mantror som oundvikligen var förstörande för ormar. När de började slänga ormarna i den eldiga munnen på offren, var alla dessa varelser som kryper på magen fyllda med rädsla; när de kastade sig in i den heliga lågan, krigade de i outhärdlig plåga och [klagande] ropade till varandra. I denna fantastiska brinnande låga skakade ormarna, gispade, vässade och lindade sig runt varandra som galna. Denna mäktiga gudomliga eld, som har så fantastisk ljusstyrka, sprider ut ett gyllene frö, eld som förbrukar allt, lämnar ett mörkt spår av aska och rök, curling till höger, accepterar glädjande erbjudanden … Helt avskräckt, hjälplöst vred och förgiftar luften med sitt heta andetag,han kommer närmare och närmare oss från himlen … Just i det ögonblicket skulle ormen herre som Takshaka skulle kollapsa i offerflamman …”Trots alla presternas ansträngningar kunde Takesha flyga och förblev vid liv.
”Den här platsen, som är välkänd för alla invånare i landet, har varit en ormsbo länge. Här i boet bodde olika ormar, och bland dem var en orm, enorm och fruktansvärd, med två huvuden: en ormshuvud, och den andra en oxe. Med det ena huvudet förtärde han människor, djur och nötkreatur, och med det andra huvudet åt han gräs. Och andra ormar av olika slag låg nära honom och bodde med honom. På grund av orm visselpipa och stank, kunde människor inte bo nära platsen."
”Men kungen av Sain tittade på den platsen i många dagar, gick runt den och beundrade den och kunde inte tänka på hur man skulle driva ormen ur boet för att bygga en stad här, stor, stark och härlig. Och det fanns en trollkarl. Jag, sa han, kommer att döda ormen och rensa platsen. Kungen var glad och lovade att belöna honom väl om han gjorde det. Trollkarlen samlade med sin magi och trolldom alla ormarna som bodde på den platsen, från liten till stor, runt en stor orm i en enorm hög och drog en linje runt dem så att inte en enda orm skulle krypa ut efter den. Och han dödade alla genom demonisk handling. Och han omgav dem på alla sidor med hö, vass och trä, torra vinstockar, hällde det hela med svavel och harts, och satte dem i brand och satte dem i brand."
”Det sägs att den tvåhövdade ormen var påskyndad som en drake och lyckades fly från elden genom att flyga till en närliggande kulle. Han bosatte sig i en grotta och därifrån flög varje dag till Kabansjön för att dricka vatten, skrämmande människor. I slutändan förstördes Zilant, och till minne av det gjorde Kazan Khan sin bild till en symbol för staden. Han blev senare Kazans officiella vapensköld.
Det finns en annan version som publicerades av den tatariska forskaren Kayum Nasyri i kalendern för 1881:”Efter att de började bygga en fästning runt staden Kazan började folk vara rädda för att samlas i fästningen, och det beror på att dessa platser överallt fanns högar av ormar, riktiga drakar, tjocka som stockar. Från dem kom namnet Zilantov (zhilan tauy), d.v.s. Ormberg. Det fanns många bevingade drakar i dessa berg. Sedan samlade khan, som byggde Kazan, sina vizier och arrangerade ett möte med dem om hur man skulle utrota ormarna. Vi bestämde oss på detta sätt: där ormarna låg, dra halm och tända det. De hittade en kvick ung man, och efter att ha lagt honom på en häst skickade de honom till där halmen låg. Han slog elden med en eldsten, som tändde elden, kastade den i sugröret. När halmen brann, rullade en stor orm, som tog svansen i tänderna som en ring, upp till den unge mannen bakifrån och,slog honom, förstörde hon honom. När halmen brann, dog många ormar, och de överlevande kröp under jorden och gömde sig i hål, men de förstördes också av kruttbrand. När ormarna utrotades och stadens omgivningar blev säkra för människor, först då började folket befolkningen i staden. Och ormarna brann alla i en enorm eld, men en av de största ormarna med namnet Zilant flög bort och bosatte sig på ett berg inte långt från staden, från vilket berget med sedan dess kallas det Zilantova. "men en av de största ormarna med namnet Zilant flög bort och bosatte sig på ett berg inte långt från staden, från vilket berget sedan dess kallats Zilant. "men en av de största ormarna med namnet Zilant flög bort och bosatte sig på ett berg inte långt från staden, från vilket berget sedan dess kallats Zilant."
Med tiotusentals år sedan denna händelse har beaktats är likheterna fantastiska. Kungen (Sain, Janamejaya, Batu, Sartak, dock förmodligen inte lika viktig som hans namn) beslutar att förstöra ormarna. Han väljer en plats, förbereder platsen, kallar prästerna och förstörelsen ägde rum. Både i Mahabharata och i legenderna om staden Kazan förblir dock den främsta ormen vid liv. Vad säger arkeologer?
”Som ett resultat av arkeologiskt arbete i början av 1970-talet avslöjades ett kulturlager på klosterets territorium. Under lagret av spillror och kalk som avsattes under konstruktionen av klosterväggen på 1600-talet, hittades ett stort antal fragment av oavslutade keramik från 16-1700-talet. Det finns djurben. I skyttegraven i det södra lagret av kullen öppnades en förkolad stock och en pelare från en viss byggnad. Det beskrivna lagret finns på platser som understryks av ett tunt kol-aska-mellanlager. (Är inte det just där ormarna brändes?) Nedanför finns gråvit kvartssand utan fynd "(Maria Petrova, chef för Kazan-Cosmopoisk regionkontor.)"
Det finns väldigt få sådana slump i historien. Därför accepterar jag eldens kritik och säger: Uppoffring av hjälten från Mahabharata, den antediluvianska kungen Janamejaya, ägde rum på vårt lands territorium och särskilt på berget Zilantova nära staden Kazan. Det var här, utifrån beskrivningarna, att kommandoposten var belägen där allt företagets ledning mot ormfolket genomfördes. Och det var här den högsta härskaren av ormarna Takesha, tillsammans med hans beskyddare, den högsta guden Indra, skulle avrättas. Ormarna lämnade aldrig denna plats till slutet, följaktligen minnena om att möta dem i senare tider. Ja, och utifrån Mahabharataen valde kungen denna plats och lämnade tydligen den efter offret. Därefter modifierades legenden något och bodde på platsen för evenemanget. Enligt sagor bodde ormen länge på Zilantova-berget och skrämde de lokala invånarna.
”Det ryska nationalbiblioteket innehåller en gammal dagbok av en viss präst bland manuskripterna. Titelsidan går förlorad, så namnet är okänt. Inträdet 1816 är ganska anmärkningsvärt:”När vi seglade på en båt längs floden Volga såg vi en enorm flygande drake, som bar en man i munnen med alla sina kläder. Och allt som hördes från denna olyckliga man var:”Dem! Dem!" Och draken flög över Volga och föll med mannen i träskarna. " Vidare säger prästen att den dagen såg han ormen igen:”Nära Kolomna-distriktet i byn Uvarova finns en ödemark som heter Kamiryazieva. Vi anlände dit för att sova över 20 personer. Två eller fler passerade, området tändes plötsligt … Jag såg en eldig orm. Det snodde över vårt läger på en höjd av 2 eller 3 klocktorn. Den var 3 arshins lång och stod över oss en kvarts timme.”(Maria Petrova,Chef för RO "Kazan-Cosmopoisk".)
Ett intressant uttalande från en av de lokala invånarna på platsen för speleologer (grottan där ormen bodde har enligt vissa källor en längd på cirka 50 kilometer):”Jag vet att den östra sidan av Zilantova-berget var en kyrkogård. Även gamla gravstenar har bevarats där. På västra sidan, över den gamla kanalen i kitteln, finns det en kruttfabrik på berget. Tid och vatten tvättade bort jorden, och i barndomen hittade vi där antingen en skalle eller en antik sten med obegripliga bokstäver, jag kommer inte säga något om ben, de var utspridda där. Nu förstår du att det fanns en gammal på en gammal kyrkogård. Och själva platsen är typ av läskig."
Jag tänker på den gamla kyrkogården utan kommentarer, vi kan snabbt förklara extraordinära saker på ett primitivt sätt. Bland annat är det unika med allt det ovanstående att ormen Takshak själv har blivit en symbol för staden och det är han som satt på vapenskölden, som godkändes under Catherine II 1781, "Den svarta ormen under guldkronan, Kazan, röda vingar". Vi kan med en viss grad av förtroende se bilder av den forntida kungen av ormar Takshak, inte återskapade från benen, men som han sågs av samtida till den gamla ormen. Så på Kazans vapen finns det ett porträtt av inte antediluvianska, men en gammal före glacial representant för intelligenta drakar, dvs. mer än 120 000 f. Kr. Kung Takshaka. Han var forntida inte bara för oss utan också för invånarna i den antediluvianska världen.
En orm på två ben med röda vingar, men djuret är mycket bekant för oss.
Det kan antas att dess livsmiljö sträcker sig till hela den antediluvianska världen som vi känner till, och likheten i dess bilder bekräftar återigen antiken mellan både Ica-stenarna, Dzhulsrud-figurer och monumenten i Kina och Tatarstan. (Jag är 100% säker på att ingen av bönderna i Akambaro som påstås förfalskade artefakter inte ens vet om Kazans existens och jag tror hela Ryssland.)
Ju mer jag studerar detta ämne, desto mer finner jag bevis på att drakar finns i vårt land. Av någon anledning är till och med själva ordets förfader alltid associerade med ordet ödla. Men ordböcker talar inte riktigt som vi vill höra
Dahls förklarande ordbok: Schur 1. m. En liten sångfågla från finchfamiljen. 2. m. 1) Förfader, förfader (i slavisk mytologi). 2) överföring. Tomte.
ortografisk ordbok
schur schur, -`a (fågel)
Förklarande ordbok, red. S. I. Ozhegova och N. Yu Shvedova
SHCHUR, -a, m. Liten norr skogssångfågla av detta. finkar med ljusröd fjäderdräkt i huvudet och bröstet (hos män). Manuell sch. Vissla, kvitra, trilla shura. 11 bra. schurbk, -rka, m.
Förklarande ordbok för det ryska språket, red. D. N. Ushakova
Shchur shura, m. En liten sångfågel härifrån. finkar. Som om dörren skar crimson schur. Kokorev;
Schur schura, m. (Ethnol.). I slavisk mytologi - förfader, förfader, brownie (jfr förfader).
Modern förklarande ordbok
Schur, en fågel i finchfamiljen. Längd ca. 20 cm. Det manliga huvudet och bröstet är röd. I barrskogar och blandade skogar i Eurasien och norr. Amerika, i Ryssland främst en taiga fågel. Låten är melodisk.
Det enda hoppet ges: CHERIT, -ryu, -reosh; nonsov, det. 1. För att glina, grin. Tänder. Sch.mouth. 2. (1 och 2 ark används inte). Borst, borst (ull). | Herr sov.chest, -ryu, -rish; -Re-nny.
Dahls förklarande ordbok
RAKA päls, borst, bult, borst, hiv av ilska, skräck. Mala tänder, grinar, grinar, visar hotande, eller oförskämd och skrämmande skratt, håna, tamb. Vilka bared tänder, al järn (spjut) ser du? Grimas, borst, häll hår på sig själv, nålar; | klickande tänder, hotar att bita; | håna. Shchera novg. shira yarosl. sten, naturligtvis i längsgående sprickor; skiffer, kalksten, platta, flak, golvet är besatt med rester. Shcherya och Shchera vol. Snarlaren som flirar, borstar. Shchery psk. bad-faced. Shcher ull, färg på nötkreatur. Black scher är inte för oss. Redraye Sher kommer att ge oss en gård. Shchereda vol. Vlad. muttig, gräl, gräl person, jävel, grinig.
Förklarande ordbok för det ryska språket, red. D. N. Ushakova
Jag tror dock att alltför alltför besläktade ord förfäder- och klövsjuka. Som Winnie the Pooh brukade säga, är denna zhzhzhzhzh inte avslappnad. Kort sagt är sanningen någonstans i närheten.
Jag hittade en bekräftelse av mina tankar i arbetet “” Jag. G. Peresedov OM SNAKE-AMULETER OCH DINA FÖRBINDELSER MED NATURLIGA Korsningar och andra syften med kyrkans kultur"
"Serpentinamuletter är runda hängsmycken som på sina sidor kombinerar en ortodox kristen version och en bild av en man, med ormar som strålar från honom radiellt, traditionella liturgiska invokationer och en unik magisk trollformel."
Det mest intressanta är den kristna symbolismens enhet med bilden av ormar.
”Serpentiner, med lika betydelse av deras sidor, visar en inre koppling, en semiotisk dialog mellan båda kompositionerna, som var och en uppträder i den” för sin egen räkning”. Detta lyckas med det omöjliga: den kristna bilden behåller den traditionella teologiska betydelsen och bilden med ormar hävdar betydelsen av den kanoniska betydelsen. Magiska attribut är baserade på enkla, lätt igenkännbara bilder, icke-kristna bilder av serpentiner är komplexa och mystiska: en komposition med ormar, bara i en viss version som liknar bilden av Medusa the Gorgon, finns inte i den konstnärliga traditionen någonstans utom dessa monument. Ur modern synvinkel är det omöjligt att förstå en liknande symbios (men från ödlaens synvinkel, som förfäder till vår civilisation, är detta inte problematiskt att förstå).
”De upprepade magiska formlerna är kända och igenkännliga. Trollformlerna från serpentinerna -hystera-formeln - återskapade enligt flera prover, ingår inte i någon medeltida samling av konspiration och trollformler. Serpentiner placerades praktiskt taget inte i begravningar och ingick inte i skatter. under XIX-talet. bedömningen av serpentinerna av kyrkans representanter som studerade dem var extremt negativ. Men i det gamla Ryssland hade serpentinerna uppenbarligen en viss legitimitet. Många av dem finns i sakristin av katedraler; och ett jasperprov donerades till helgedomen till treenighet-Sergius Lavra av Ivan den fruktansvärda. I samma kyrka hölls ikonen med en slang snittad i mitten. Några av dem var sympati med kyrkans hierarker: en slang tillhörde under lång tid de ortodoxa biskoparna i Polotsk, och den andra användes som panagia under gudstjänster.
Serpentinernas magiska status är obestridlig: både avkodning av hystera-formeln och vittnesbörd från ägarna till dessa amuletter vittnar om detta. spolar, när de anskaffas, är alltid ensamma och är inte spända varken på en kedja, på en sladd eller på någon annan enhet för att bära. Därför är det omöjligt att tydligt förstå vilken sida av dem som ansågs vara fronten. Ormarna på dem ersätts ofta av serpentinprocesser, och ibland beskrivs hela ormsboet schematiskt, bilden av den heliga ryttaren är inte strukturerad och saknar den monumentala tydligheten som skiljer kyrkobilderna i St George. Det visar sig att på tidiga monument som inte innehåller kristna bilder är sidan med ormarna framsidan. Hystera-formel, skriven i flera rader på deras baksida, dvs skapar en viss utseende av en vertikal, men den är inte tillräckligt uttryckt och försett med betydelse,att vara oppositionen för den ansiktscirkulära dominerande. Därför kan de tidiga amuletterna inte betraktas som identiska med de senare och kallas serpentiner i ordets fulla mening. De återspeglar en marginal magisk tradition - en kulturell komponent av de två som gav upphov till dessa monument. Den andra är den ortodoxa, kristna kulturen, som långt ifrån är lika entydig som vissa forskare försöker presentera den. massmedvetande har gjort sina egna anpassningar till deras inre koncept.vilket långt ifrån är lika entydigt som vissa forskare försöker presentera det. massmedvetande har gjort sina egna anpassningar till deras inre koncept.vilket långt ifrån är lika entydigt som vissa forskare försöker presentera det. massmedvetande har gjort sina egna anpassningar till deras inre koncept.
Utseendet på ormsidan förändras gradvis: ansiktsdragen i mitten av ormboet är snedvrids av raseri, tungan börjar sticka ut från munnen och långt kvinnligt hår som sticker ut på huvudet visas. Ormsammansättningen, som försöker äckla publiken, upphör att vara neutral: antalet ormar ökar (sju tvåhövda ormkroppar dyker upp), och deras kroppar, som vrider sig, fyller hela amulettfältet. Denna process slutar med att en naken kvinnlig figur dyker upp i mitten av ormens bo. Dess utseende förändrade radikalt monumentets karaktär, vilket påverkade den serpentinkompositionen och kristendomen emotionella relationer. Enligt min mening är serpentiner i många avseenden identiska med pectoral kors och ligger nära andra heliga kyrkliga hängsmycken (som kors-encolpions och panagia). Betydelsen av deras semantiska likhet förstärks ytterligare av ett antal historiska detaljer och sammanfall. Om serpentiner är relaterade till kors, från början av deras existens, bör de också gå utöver en enkel amulett, vilket visar sig vara både en amulett och en ikon. Ikonbilder på serpentiner upprepar de typer som finns på ikoner, inklusive slitna. På tidiga serpentiner har en komposition med ormar ofta en cirkel i mitten, från vilken vertikala och horisontella raka linjer dyker upp och delar upp amulettens utrymme i fyra lika stora delar. Dessa raka linjer liknar tvärskenor, och själva orkesboet i detta fall ser ut som ett åttapunktssidiga kors. Bland slaverna innehöll kors en unik position i jämförelse med andra hängsmycken (i det antika Ryssland läggs ett kors på varje ny dopad),emellertid har serpentinerna här behållit sin koppling till dem. Så på Novgorod-amuletten som fanns i skikten från 1100-talet slättades serpentinsammansättningen ut och en gravyr med bilden av ett blommigt kors applicerades istället. Det finns bevis för att under XIX-talet. bönderna i de norra provinserna bar kiotny serpentiner på sina bröst tillsammans med ett kors. En noggrann konstkritikanalys av liknande föremål som hittades på Ancient Rus territorium leder till slutsatsen: designen av de tidiga typerna av kors-tröskelser, ikoner-encolpies, panagias och musslor serpentiner är helt identiska. Vissa forskare har till och med tillåtit sig använda termen "spolar" - "encolpions". Panagias är nära besläktade med encolpionsna - ett oförstörbart attribut för de biskopsvävningarna; det finns bevis för att en spole användes som en panagia. Spolliknande struktur - vertikal framtill,cirkulär bakre - kan observeras i prästvärden, i vilka bröstkorset kompletteras av en broderad åttapunktsstjärna på baksidan av felonen. Det bör noteras att pectoral kors, som är nödvändiga för en ortodox kristen i hans liv, inte är ett integrerat attribut till hans begravning. Kors och välsignade bilder överfördes från far till son, från son till barnbarn och därefter. Den sista medlemmen av klanen eller familjen skulle testamentera reliken till kyrkan. Kanske var det därför som ett sådant överflöd av serpentiner hittades i katedralernas sakristi. Om detta antagande är korrekt, kunde Ivan IV ha överfört jasper-serpentinen till Trinity-Sergius Lavra efter mordet på sin son. "nödvändigt för en ortodox kristen i hans liv, är inte ett integrerat attribut till hans begravning. Kors och välsignade bilder överfördes från far till son, från son till barnbarn och därefter. Den sista medlemmen av klanen eller familjen skulle testamentera reliken till kyrkan. Kanske var det därför som ett sådant överflöd av serpentiner hittades i katedralernas sakristi. Om detta antagande är korrekt, kunde Ivan IV ha överfört jasper-serpentinen till Trinity-Sergius Lavra efter mordet på sin son. "nödvändigt för en ortodox kristen i hans liv, är inte ett integrerat attribut till hans begravning. Kors och välsignade bilder överfördes från far till son, från son till barnbarn och därefter. Den sista medlemmen av klanen eller familjen skulle testamentera reliken till kyrkan. Kanske var det därför som ett sådant överflöd av serpentiner hittades i katedralernas sakristi. Om detta antagande är korrekt, kunde Ivan IV ha överfört jasper-serpentinen till Trinity-Sergius Lavra efter mordet på sin son."
Ett intressant uttalande om den gradvisa förändringen i ödlanens bild från en varelse som är gynnsam för den som frågade till en öppet negativ uppfattning av den senare. Enligt min mening är detta den mycket hemliga sanningen där böner till förfäderna (ödlor) ersätts under press av den dominerande ideologin att avvisa bilden av reptilianen som förfäder, som den gemensamma förfäder till alla människor som bor i ett visst territorium.
Till och med bilden av George (och inte bara honom) som en kämpe mot ormens essens ansågs av våra förfäder inte riktigt överens med folken i andra länder.
När jag såg för första gången i Church of St. George the Victorious i Staraya Ladoga en fresco från 1100-talet om temat "mirakel av St. George med en orm" kunde jag inte skaka tanken länge som framför mig var en fresco för livet i den antediluvianska världen när människor använde vissa typer av reptiler som sina husdjur. Det tog mer än en gång att besöka Staraya Ladoga och läsa om sagorna för att stärka sina antaganden.
Men det mest intressanta är i likheten med bilden av ormen på freskomålningen med liknande bilder på Icas stenar.
Forntida kinesiska teckningar och figurer av Dzhulsrud.
Liksom i fallet med Takshaka kan vi prata om identiteten på alla ovanstående bilder till en verkligt befintlig ödla. I allmänhet är bilder av ödlor vanliga inte bara i de västra regionerna i landet, utan, viktigast av allt, bortom Ural och i Sibirien. Perm djurstil, en karaktäristisk komponent är tomtens ödla.
D. Anuchin skriver:”bland Ural Chudi fanns det en utbredd idé om ett slags mytiskt djur med några tecken på en reptil med ett långsträckt huvud, beväpnat med ett horn och delvis liknar en krokodil eller noshörning, med en långsträckt kropp täckt med våg längs ryggen och slutar i en mer eller mindre kort svans. Detta djur tycktes leva på jorden. " I övrigt fungerar ödlan som en fot av humanoidfigurer (sulde), med vilken den ibland presenterar en komplex komposition. En artikel som hittades på Kama nära byn Nyrgynda visar”en enorm, mycket typisk ödla, lång, krökt, med en kort fluffig svans och korta ben; på den starkt inverterade underkäken och håret på halsen är överkäken räfflad”. En man sitter på ödlan med utsträckta armarvingar, huvudet och händerna passerar in i älghuvuden och dei sin tur till fåglar. Detta arbete går tillbaka till gryningen av den permiska djurstilen (VIII-IX århundraden)."
Tema för ödlan, särskilt på vårt lands territorium, är dominerande när det gäller organisationen av både den antediluvianska och de första årtusendena i den moderna världen.
Ett lika intressant ämne som av någon anledning försöker kringgå både de officiella historikerna och vissa anhängare av den alternativa historien är det gemensamma avkommet med både ödlor och antika ormar. Berättelserna om födelsen av staden Kazan säger”De vackraste flickorna fick ormen som gåvor och för skojs skull. Vem blev monsterets konkubiner. Och följaktligen dök det hemskt avkomma. Som kallades shurale. Det här är en mystisk och gåtfull varelse, kort, hakbackad med tunna fingrar och ett litet horn på pannan. Och även om århundraden har gått, antas det att ormens barn fortfarande vandrar på deras fruktansvärda förfader. Temat för shurale har en värdig plats i konstarbetarna i Tatarstan.
Jag hittade ingen bekräftelse på att det var tidigare varelser med ett horn tidigare, men det fanns en hel del med två horn.
Och den välkända hjälte-djävulen stiger in på vår forskningsarena. Det visar sig att nästan alla sagor hjältar har riktiga prototyper, tyvärr (och kanske till glädje) som inte har överlevt till vår tid.
I motsats till avkommorna till de preglaciala företrädarna för den forntida världen inför Takshaki-ormen, kännetecknades avkommorna från de antediluviska ödlorna av närvaron av förtjockningar i ryggraden i form av en läderig ås. Efter att intelligenta ödlor försvann utjämnade en sådan skillnad och försvann gradvis genom generationerna. Utifrån de bilder som har kommit ner till oss i vardagen fanns det inga speciella skillnader i förhållandena mellan de direkta ättlingar till ödlor och vanliga människor. Man får dock inte utesluta möjligheten till en viss isolering av en art från en annan.
Antagonismen mellan två representanter som har en gemensam förfader, en mänsklig och oförenliga motståndare av ödlor och forntida ormar, av olika karaktär, leder till ett komplext förhållande mellan dem. Alla vet hur våra förfäder behandlade den senare, och tydligen hade den orena stammen inte några speciella vänliga känslor för oss heller.
Av någon anledning finner vi i många sagor om strider med ormar nära Kalinovy-bron. Det ständiga omnämnandet av detta namn i olika variationer fick oss att titta närmare på detta faktum.
”Fruktansvärda fiender attackerade vårt land, hårda ormar, de kommer mot oss över floden Smorodina, över den rena Kalinov-bron. Alla människor runt omkring överträffades, landet förstördes, de angränsande kungariket brann med eld. (Kampen vid Kalinovy-bron. Rysk saga)
Jag föreställer mig alltid en liten flod som är bevuxen med vinbär. En lugn bris och så vidare, i allmänhet, om inte för de förbannade ormarna, är allt vackert och glad.
Jag letade naturligtvis efter spår av antediluviansk civilisation på vårt lands territorium efter en vinbärflod.
Vinbär (fd Tungelman-yoki fin. Tungelmanjoki) är en flod på Rysslands territorium, flödar längs gränsen till Priozersk och Vsevolozhsk distrikt i Kareliska Isthmus i Leningrad-regionen, den högra biflödan till Volchya.
”För tusen år sedan var bankerna i Moskva-floden helt täckta av krökta vilda vinbär. Och 880 … när prins Oleg Urmansky grundade den första bosättningen på dess banker, kallades Moskva-floden Smorodinka."
"Sestra-floden i Leningrad-regionen kallades också vinbär."
"Floden vid foten av Elbrus, källorna till Malka (vänster sida om Terek), Kyzylsu-floden (röd flod) kallades också vinbär."
I stort sett finns det många floder med namnet vinbär på landets territorium och de är belägna (ligger) från svarta till Östersjön.
”De kommer till floden Smorodina, de ser - mänskliga ben ligger längs stranden, svart lera, allt runt är bränt av eld, hela jorden vattnas med ryskt blod. Det finns en koja på kycklingben nära Kalinovy-bron."
I allmänhet, trots min uppfattning om floden, är bilden fula.
Förklarande ordbok för V. I. Dahl.
SMOROD m. Sådd öst stank, stank; stark stuffiness, illaluktande, kvävande lukt, ångor, ångor, ångor, stinkande anda, särskilt brända. Vinbär, stinkande, stinkande, illaluktande, stinkande, från en oljig brännskada. Trottoarkanter, stinker, stinker, stinker, släpper vinbär. Bromsa, stinka, bränna bort det oljiga, ylle, producera en stank. Vinbär om. som förbannar något, ångor. Vinbär, vinbär, vinbär, buske och Ribes bär, ursprungligen svarta vinbär, från dess kvävande lukt, och sedan röd (R. nigrum et rubrum).
Det visar sig från floden att det finns en stank, en stank, en kvävande lukt. Inte lukten av friskhet, men lukten av sönderfall och sönderfall bars av floderna Smorodina (Smorodina och andra från ordet SMOROD) Och vinbärbuskar gav inte ett liknande namn. Men med tiden lämnar lukten av stanken från floden och andra mer eufoniska namn dyker upp, men legenderna talar nästan alltid om svart lera längs floderna i Smorodin-floderna.
“Fryst lera. Förmodligen det mest direkta beviset för att klimatet i norra Sibirien borde ha varit varmt när mammuter bodde här ligger i leran i permafrosten där mammuter är begravda. Detta är lera fryst med vatten. När denna frysta lera värms upp, blir den en hemsk och ofta illaluktande blandning av något klibbigt med slam, sand, stenar och stenblock, ofta med massor av bevarade, halvdelade eller helt sönderdelade rester av grönsaker och djurämnen. En titt på en världskarta kommer att avslöja att den bara finns i slätt och slätt på högländer. Till och med enligt ryska forskare, som på vissa platser borrade dessa stora områden på jorden täckta med denna lera, och efter att ha borrat upp till 1300 meter, inte stötte på fast berg … Med tanke på att leran är förbunden med vatten med växt- och djurrester,enhetligt spridd över hela sitt djup, kan det vara ett bevis på katastrofal sedimentation? Begravningen av dessa djur förblir snabb sedimentering, som inte sker idag. Det finns bevis på översvämningar här, följt av en ständig klimatförändring som frös leran till ett djup på 1 300 meter. Det visar sig att i dagens klimat finns det inget sätt att begravas mammuter. Idag når permafrosten mer än 300 meter djup, och det är uppenbart att den frysta eller icke-frusna ramen (av mammut) inte kunde pressa in i den frysta marken. Själva existensen av miljoner ben och mjuka delar begravda i leran innebär att en gång permafrost inte fanns, vilket innebär att klimatet var mycket varmare. " [1], sid. 351 ([1] Joseph C. Dillow, Vattnen ovan, (Moody press, Chicago, 1982),479 sidor)
Jag tror att de flesta av våra berättelser beskriver händelserna efter katastrofen 10450 f. Kr. Många människor kunde rädda sina liv vid katastrofstillfället i territorierna nära Medelhavet och Svarta havet. Påverkan av meteoriten bröt jordskorpan på många ställen, även i dessa områden. Därför, i många berättelser, floder av eld. Det iskalla greppet av kyla som har gripit territorier från foten av Kaukasusbergen till det moderna norra börjar lossna greppet. De smälta glaciärerna släppte tusentals och miljoner ben av döda djur och väldiga varelser. Floder som härstammar från isen som uppstod efter katastrofen bar lukten av förfall och död. Många reptilians kunde överleva särskilt ormar av Takshaka-typen. Vi kan redan anta att efter kriget med reptilianerna gömde de sig under jord och kanske bodde de där. Det var under jorden att det var möjligt att överleva en planetarisk katastrof på de flesta platser på jorden. När vi rörde norrut mötte folkstammarna de överlevande från Reptilians katastrof och ofta var dessa möten långt ifrån fredliga. Kanske under dessa möten var ödlorna inte lika krigliga som berättelserna visar. Men principen, som inte är med oss är emot oss, var relevant i dessa avlägsna tider. Den sista (bättre att säga extrema) floden Smorodinka i Leningradregionen. Längre norrut, de stora vidderna i norra Sibirien där isen från den katastrofen ännu inte har smält.var relevant i dessa avlägsna tider. Den sista (bättre att säga extrema) floden Smorodinka i Leningradregionen. Längre norrut, de stora vidderna i norra Sibirien där isen från den katastrofen ännu inte har smält.var relevant i dessa avlägsna tider. Den sista (bättre att säga extrema) floden Smorodinka i Leningradregionen. Längre norrut, de stora vidderna i norra Sibirien där isen från den katastrofen ännu inte har smält.
Och som en epilog, tänk på två sagor:
"IVAN SOSNOVICH" (RUSSISKA FOLKTALAN)
Det bodde en gammal man med en gammal kvinna …
”Lyssna, gubbe, vi har inga barn och kommer aldrig, men jag har hört på ett ställe hur du kan få barn.
- Tja, berätta, mormor, hur kan vi få barn, hur gamla vi är.
- Men hur: gå till skogen, men hugg ner en bit tall och gör en kille ur tallen, inte en levande, naturligtvis, men från en tall, och nu föra honom till mig, så ska jag sätta honom i skakningen och kommer att svänga i tre år, och vår pojkvän kommer att födas … Lita på mig, men jag hörde, vi kommer att testa …
Så den gamle mannen lyssnade på henne, gick in i skogen och gjorde, du vet, en kille av en tall. Förde det till henne.
- Tja, gammal kvinna, var inte lat, snäll i tre år … (Vyasadeva lägger dessa embryon i krukor fyllda med raffinerad olja och beordrade att krukorna var noggrant skyddade. Vyasa sa till Gandhari att krukorna bara skulle öppnas efter en viss tid. Kadru lägde tusen ägg och Vinata bara två. De glada tjänarna lägde äggen i fuktiga kärl, där de låg i femhundra år. Efter denna tid kläcktes Kadrus söner från äggen (Mahabharata))
Så det skakar, skakar och nu går tre år. Affären skedde under våren: den gamle mannen var tvungen att så och plöja - för att göra sitt jobb. En gång gick gubben till fältet för att plöja, och han var redan tre år gammal. Hon gungade, gungade, plötsligt kommer sonen ut och säger:
- Hej mamma, här föddes jag.”En nykläckt gossling känner igen som en mamma alla fåglar som har kläckt den, eller till och med något annat rörligt föremål som först får sitt öga. I motsats till ankungen förvärvar gosseln en reflex till modern med hjälp av synorganet och som ett resultat av dess individuella upplevelse, det vill säga på ett konditionerat reflex sätt. Så från de allra första dagarna av kycklingarnas liv börjar deras medfödda reflexer få ett komplext system med konditionerade reflexreaktioner. En stor kännare av fåglarnas liv, AN Promptov, på grundval av observationer och speciella experiment, kom till slutsatsen att”strikt sett är begreppet" instinkt "i sin vanliga mening inte tillämpligt på fåglar. Fåglar har inget instinktivt, det vill säga rent född beteende. " Och författaren förklarar att det som vanligtvis kallas fågelns instinktiva beteende,i verkligheten finns det "resultatet av den mest komplexa kombinationen av medfödda och konditionerade reflexreaktioner." (Yakhontov A. A. zoologi för en lärare:)
- Du är född och bra och pratade, ja, jag vet inte vad jag ska kalla dig, bli.
- Tja, ring mig Ivan Sosnovich. Och hon gjorde middag.
- Här är en middag för farfar och redo, men du kan fortfarande inte bära den, eftersom du fortfarande är en liten
Jag måste bära min farfar sin lunch själv.
- Tja, mamma, packa det, jag ska bära det; Jag hittar var han arbetar i fältet, jag går igenom fälten, jag hittar honom. Hon satte allt i en korg för honom.
Han hittade sin farfar och säger:
- Det är vad, farfar, för jag är Ivan Sosnovich, min mamma gungade mig i tre år, så jag växte upp. Och tog med dig lunch.
- Tja, ja, om du är så liten och tog med mig lunch. Sätt dig ner till middag med mig …
Den gamle mannen kom hem och sa:
Min son tog med mig lunch och jag satte mig för att äta. Han satte sig för att äta och sa: "Ge mig, jag ska plöja." Och jag kunde inte vägra. Han tog en plog, utnyttjade stoet och kastade den i marken så att den knappt var synlig och stoet kunde inte gå. Jag sa: "Släpp henne, låt gräset knapra." Och så släppte vi henne, då vilade jag lite och sa: "Tja, Ivan Sosnovich, gå och hämta stoet." Och vid denna tidpunkt kom han efter stoet, och varg-kopparpannan åt måren. Och så tog han denna varg i benen, när han slog denna varg på marken, så att hela jorden skakade. Jag dödade den här vargen - det var därför vi kom hem. Och lyssna, mormor, - då säger han till henne, - igen, han är inte vår försörjare, de trodde försäljaren, men nej, han kommer förmodligen inte att leva med oss."
Du kan förstå att farfar hoppades kläcka en bra inhemsk reptilian. Det kommer att vara till hjälp för all ålderdom, men nej, en brud som en karnosaurie dök också ut, bra slag, men bara för hans eget folk och till och med nära i sitt hus, måste de mäta sig själva med en kraft, som världen sa för att se och visa sig. Vidare i sagan sägs det att sonen hackade trä för dem. Det räcker för resten av livet, han gav mycket pengar (jag undrar var han fick det? Jag är född nyligen. Ser ut som heroiska gärningar …) och gick till fantastiska platser och träffade vänner (… resultatet av den mest komplexa kombinationen av medfödda och konditionerade reflexreaktioner …).
"THE ROCK OF THE FORGE" (SCOTTISH FOLK TALE)
”Det sades att fenierna sover inne i denna klippa, och att om någon kommer in där och blåser tre gånger på Wood Whistler, som ligger bredvid Finn, kommer de att leva och leva som de var tidigare.
Smeden som bodde på ön hörde den här historien och beslutade att försöka komma in i berget. Han nådde platsen där hon var, och sedan hade han en god uppfattning om nyckeln till ingångshålet. Han återvände till smedjan och gjorde en nyckel som gick till brunnen. Sedan återvände han till berget, och så fort han vände nyckeln i nyckelhålet, öppnade dörren.
Han såg framför sig en stor, omfattande plats och orimligt stora människor som låg på golvet. En man, större än resten, låg i mitten och bredvid honom en stor ihålig trästav. Smeden trodde att det var Wood Whistler. Men det var så stort att smeden var rädd för att han inte skulle kunna lyfta den, än mindre vissla av den. Han stod ett tag och tittade på det, men i slutändan insåg han att han hade gått för långt och måste försöka till varje pris. Han tog tag i Wood Whistler och tog den med svårigheter till munnen. Han blåste in i honom med all kraft, och ljudet var så högt, som om berget med allt som fanns på det hade kollapsat på hans huvud. De enorma, klumpiga människorna som låg på golvet skakade från toppar till sulor.
Han blåste på Wood Whistler en annan gång och i ett ryck tog de sig upp på armbågarna. Deras fingrar var som vinstockar av skogsdruvor, och deras händer var som grenarna av en järn ek. Med sin storlek och skrämmande utseende kastade de honom i en sådan skräck att han kastade Wood Whistler åt sidan och rusade bort. Då ropade de efter honom:”Det är dåligt att du har hittat oss; det är ännu värre att du lämnade oss!"
Men han såg inte tillbaka förrän han kom ut och låste dörren. Sedan drog han ut nyckeln från brunnen och kastade den i sjön, som låg bredvid klippan och som idag kallas sjön för smedsklippan. (Skotsk folksaga)
Vi vet att många reptiler är i stånd till viloläge under ganska lång tid, att bevarande av ödlaägg är möjligt under lång tid, men i detta fall går räkningen i årtusenden. Ödlorna visste dock vad de förberedde sig på och vad som väntade på dem. Som de säger, vem vet, vem vet?
”Sommaren 7090 inrättade jag staden Zemlyanoy i Novgorod. Samma sommar kom djuren ut ur floden och vägen till slutaren; människor åt mycket, och människor var livrädd och bad till Gud över hela jorden; och gömde förpackningarna, men gömde några av dem”(Pskov Chronicle 1582)
S. V. Baranov
