Mycket lite är känt om det gamla judiska folket. I grund och botten är denna information hämtad från religiösa källor - den judiska Toran eller till och med kristen återberättelse, Bibeln. Tre av dem är särskilt intressanta - Saul, David och Salomo, härskare i Förenade kungariket Israel.
Egentligen var de gamla judarnas hemland bara under dessa kungar en enda helhet, resten av tiden fanns det flera av dem på platsen för ett kungarike - från 2 till 12. Vi kan säga att de forntida judarna inte riktigt gillade centralregeringen utan föredrog att leva i oenighet. Historiskt sett finns det flera skäl till detta, varav ett är judarnas klanindelning. Det räcker med att komma ihåg”Israels stammar” för att förstå varför de inte kunde lyckas göra någon form av en enda stat.
Men i nästan hundra år lyckades det. De tre ovannämnda härskarna kunde förena olika skillnader och bygga en slags statsbildning. Denna period (1100-talet f. Kr.) representerade Konungariket Israels glansdag. Judarna började räkna med sina stora grannar - Egypten och Babylon.
De första kungarna, Saul och David, är lite kända för allmänheten. Även bland de troende kokar minnen från David ner till hans strid med Goliat, men nästan alla vet om Salomo. Den legendariska kungen, som bad Gud inte om ära och rikedom, utan för visdom, blev berömd i århundraden. Omnämnanden om honom finns inte bara i judiska eller kristna texter, utan också i många verk som inte har hebreiskt ursprung.
Historiken om Salomo är fortfarande i tvivel. Den officiella vetenskapen anser att det inte finns några bevis på hans liv i de arkeologiska kronikerna, och allt som bara är folklore, som inte kan lita på. Men det är en sak, om vi bara börjar från hebreisk folklore, och en helt annan, att överväga kreativiteten hos folk som inte är kopplade till judar på något sätt. Och här uppstår mycket intressanta saker, eftersom inte bara judar nämner Salomo. Dessutom är den interna judiska politiska kampen med tanke på "från utsidan" upplyst på ett sådant sätt att den nästan fullständigt bekräftar de bibliska texterna.
I och för sig är berättelsen om Salomos uppkomst till makten så ovanlig att den till och med verkar helt otrolig. Kungarna som föregick honom (Saul och David) kom till makten genom "smörjningen till riket" av profeten Samuel. Men det bör förstås att det faktiskt handlade om det faktum att de fick tillstånd att regera från den tidens kleriska elit. Och den samlade bilden av "profeten Samuel" är inget annat än beslutet av de andliga ledarna för de hebreiska klanerna.
När Saul blev missnöjd med dem föll han, tillsammans med alla tre arvingarna, i striden om Galboa, och David blev kung, som inte hade några ärftliga rättigheter till tronen. Till och med hans släkt från Judas stam sammanföll inte med Sauls - från Benjamin stam. Men prästerna misstog sig inte med sitt val. David var så lojal mot dem att han byggde ett tempel för dem i Jerusalem (även om templet var en liten byggnad, en plats för att hålla Tabernaklet - ett heligt relik för judarna) och på alla möjliga sätt uppmuntrade alla religiösa frågor. Han styrde under lång tid, nästan 40 år, och det verkade som om allt skulle fortsätta att vara bra och underbart. Men här kom vår hjälte, Salomo, in på scenen.
Som den fjärde och yngsta sonen till kung David hade han naturligtvis inga rättigheter till tronen. Men hans äldre bröder dog efter varandra, och omständigheterna var sådana att de helt enkelt inte kunde överleva.
Kampanjvideo:
Amnon, Davids äldsta son och arving, dödades av sin bror Absalom på en trumfad anklagelse; pappa lät inte son. Sedan tog han bort sonen genom sin vän och militärledaren Joab. Adonijah, den tredje sonen till David, placerades av sin far i en så stel ram att han bara hade två val: flykt eller död. Han valde flygning och dödades i exil av Salomos folk. I allmänhet var vägen för de klokaste av kungarna till hans tron inte lätt …
Här ska det genast sägas att prästadömet inte hade mycket kärlek till Salomo och var rädd för att han kom till tronen. Och han hade mycket allvarliga skäl till detta. Faktum är att Salomo var son till Batseba och att hon inte var av judiskt ursprung. Troligtvis var hon en hettit. Till och med idag godkänner inte judar sådana manifestationer i släktforskningen, hur är det med de mörka tiderna?
Dessutom blev Bathsheba Davids hustru, för att uttrycka det mildt, mot hennes vilja. Efter att ha förälskats i henne skickade David sin man till viss död, och han tog henne själv med till sitt palats med våld. Kan faktiskt Salomo behandla sin far med all respekt? Han kunde naturligtvis inte välja sina föräldrar, men han förstod perfekt vad som väntade honom efter Davids död, så han bestämde sig för att agera proaktivt och rensa sig till tronen över hans halvbröders lik.
Men eftersom han verkligen var en mycket smart person, förstod han att detta ensam inte var tillräckligt. För att bli Israels kung måste ytterligare ett hinder avlägsnas - prästerna. Med tanke på hur lätt de kastade”Saul-David” kom Salomo till det enda korrekta beslutet: prästadömsuppgifterna bör begränsas så mycket som möjligt och inte ge dem någon makt.
Det första Salomo gjorde var att bilda en personlig vakt. I detta tog han exemplet av Saul, som en gång valde ut 30 stora krigare för personligt skydd. Salomo hade ungefär 3,5 tusen sådana soldater ensam, och de flesta av dem var utlänningar. Naturligtvis, bakom ett sådant skydd, kunde tsaren säkert ignorera alla råd från prästerskapet, som faktiskt var vad han gjorde.
Och om Salomo under de första åren av hans regering öppet bekände judendomen, då han, efter att ha fått all makt, återvände till sin ursprungliga religion: förmodligen var det en hednisk hettitisk kult. Dessutom var hans främsta fruar inte judiska utan utländska kvinnor. En av dem är den hettitiska Naama, den andra är Maatkare, dotter till den egyptiska farao från den 21: e dynastin, Psusennes II. Och ingen, som minns ödet för alla Salomos rivaler till tronen, bildligt sett, gjorde inte ens ett ljud!
Alla kommer ihåg det legendariska Salomo-templet - en grandios struktur byggd som det första officiella judiska templet. Allt är så, bara han blev judisk efter kungens död. Innan dess var det troligtvis en hednisk kultplats. I allmänhet var de judiska överprästerna mycket missnöjda med denna händelseförlopp, men de kunde inte göra någonting.
Och Salomo gick ännu längre. Han kunde bygga statens utrikes- och inrikespolitik på ett sådant sätt att det var under honom som kungariket Israel nådde sin storhetstid. Vid korsningen av handelsvägarna i den forntida världen fick judarna maximal nytta av sin position. Kungen kämpade praktiskt taget inte krig, på alla möjliga sätt uppmuntrade han till nya idéer inom bygg- och näringsliv. Bara den årliga inkomsten för dåvarande Israel var cirka 700 guldtalanger. När det gäller moderna pengar ser det ut så här: ett land på Lettlands storlek med en årlig omsättning som liknar Japan. Med sådant stöd från befolkningen kunde Solomon inte vara rädd för gift i vin eller en stilett under axelbladet.
Men allt vackert tar slut. Efter Solomons död återvänder hans son Rehabeam allt trots sitt ursprung. Han återställer återigen prästerskapens privilegier, som säkert, efter att ha iscenesatt ett litet uppror, bryter staten i två: Judea och Israel.
Konsekvenserna känner sig själva efter ett par år: den dåvarande farao i Egypten, Sheshonk, fångade Judea och gjorde Rehabeam till hans vasal. Och efter ytterligare 200 år kommer Assyrien att erövra det norra israelitiska riket. Och tills det moderna Israel, som kommer att dyka upp först 1948, kommer judar faktiskt inte att ha ett hemland i politisk mening av ordet …
Prestarna börjar diskreditera på alla möjliga sätt inte bara Salomos minne utan också hans idéer. Det är troligtvis tack vare deras aktiviteter att inga faktiska bevis för dess existens har nått oss. Men i Karnak finns det en stele som berättar om Sheshonks segrar; på den, utöver de fångade judiska städerna, visas kung Yake, som hade förenat dem tidigare. Och detta, enligt samlingar av forntida texter, är ett av Salomons namn …