En oväntad överraskning för alla som är förtjust i okända djur presenterades en gång av en palett (tunna stenplattor) med bilden av farao Narmer. Det är en av de första utställningarna som visas på Egyptiska museet i Kairo. Detta 63 cm höga sköldformade stycke är snidat av grönaktig sten och täckt med basreliefer på båda sidor. Det är vanligtvis från förra seklet till fjärde årtusendet f. Kr.
Så på framsidan finns några sammanflätade långhalsade lejon ("sigd") som hålls i kopplar av två skäggiga män. Skildringen av symmetriskt arrangerade par "tämda" djur, med all sannolikhet, lånades från ikonografin från den tidiga perioden av Mesopotamia, eventuellt från Elam.
På grund av brist på andra åsikter beslutade naturligtvis akademiska forskare att dessa bilder skulle kunna ha en mycket specifik betydelse och symbolisera den tvångsföreningen mellan de två delarna av landet.
Här är en historia om denna artefakt av Ian Shaw, Ph. D., som lär en kurs i egyptisk arkeologi vid University of Liverpool. Sedan 1985 har han grävt ut olika forntida egyptiska malmgruvor i Khatnub, Wadi el-Khudi, Wadi Magar, Gebel el-Asr och andra platser:
1898 hittade de brittiska egyptologerna James Cubell och Frederick Greene i ruinerna av ett tidigt palats i den antika staden Hierakonpolis i Övre Egypten, en kakel av gröngråaktig sten, liknande skiffer. Denna upptäckt gjorde inte en sådan furore som upptäckten av Tutankhamuns grav som inträffade 24 år senare, men forskare förstod omedelbart vikten av detta lilla ämne.
Liksom Rosetta Stone kan denna kakel - Narmers palett - ha oerhört viktiga konsekvenser för studien av det antika Egypten. Under de närmaste 100 åren kommer innehållet i paletten att överdrivas av egyptologer som försöker hitta svar på många frågor: från det politiska ursprunget och förutsättningarna för uppkomsten av den egyptiska staten till naturen av egyptisk konst och skrift.
Så här beskriver Yen Shaw bilden på ritningen:
"På framsidan finns det sammanflätade långhalsade lejon (" segl ") som hålls i kopplar av två skäggiga män. Den cirkel som bildas av seglbladets vävda halsar inramar skickligt en liten depression eller platta för att gnugga färger för dekorativ målning av ögonen (ursprungligen tjänade sådana paletter precis för detta). Men det är fortfarande oklart om en så viktig ceremoniell artikel som Narmer-paletten någonsin använts av ett mål.
Kampanjvideo:
På en annan ceremoniell plack av liknande typ har den cirkulära indragningen en oönskad effekt. Den avbryter en jämn bild - jämför till exempel "Två hundar-paletten", som också finns av Cubell och Green på Hierakonpole, där två långhalsade lejon igen kan ses på framsidan i förgrunden, men fördjupningen ligger helt enkelt mellan halsen, inte skapad av dem (eller "Butterfly's palette" med ett urtag som avbryter bilden av en serie fångar) ".
Palett "Två hundar"
Experter har grundligt beskrivit allt som visas på paletten. Allt är ganska realistiskt där. Vissa seglar av någon anledning "faller ut" från verkligheten!
Men vad händer om det också är riktiga djur, särskilt eftersom de hålls av vanliga jordiska människor - krigare? När allt kommer omkring på helleristningarna som hittades, förresten, inte så långt från Egypten, bland de verkliga djuren, finns det bilder av en varelse som förvånansvärt liknar elladotherium, förfader till giraff och okapi, som enligt den officiella doktrinen dog ut för cirka 5 miljoner år sedan!
Kanske beskriver paletterna Indricotherium, en släkting till noshörningen som officiellt utrotats för 30–20 miljoner år sedan? Rester av Indricotherium har hittats i många regioner i Asien. Indicotherium hade ett litet huvud på en lång hals, inga horn.
Indricotherium
Andra bilder av sigd:
Serpopard på cylindrisk tryckning. Mesopotamia, 4100 f. Kr.-3000 f. Kr.
Trollstav (kniv) från Theben för att skydda mor och barn. Cirka 1750 f. Kr.
En annan palett
Förresten
Monsters som segl anses av traditionella forskare vara "ktoniska varelser." I många religioner och mytologier är det varelser som ursprungligen personifierade jordens vilda naturkraft, underjorden etc.
Bland de karaktäristiska kännetecknen hos kthoniska varelser skiljer man vanligtvis djurliknande, närvaro av övernaturliga förmågor, organiskt i kombination med bristen på en kreativ princip och varulv.
I den slaviska traditionen var kthoniska varelser främst reptiler, som inkluderade djur associerade med döden och den andra världen. I ett antal traditioner presenterades marken själv som en ktonisk varelse: vegetation - ull, halvöar - ben osv.
Chtoniska varelser är också förknippade med äktenskapssymbolik. Äktenskapet med hjälten med den ktoniska gudinnan innebar att jag skulle ta besittning av landet (landet). Bilden av modergudinnan, den mytiska förfäder, även förknippad med döden (kaos), har ktoniska drag.
I motsats till akademiska forskare försöker Cryptozoologists att förklara sådana varelser i konstverk genom faktiska fall av möten med forntida människor med lite kända eller helt okända företrädare för landdjurens fauna, som sedan försvann genom mänskligt fel.