På gränsen mellan Peru och Bolivia ligger Titicacasjön på en vidsträckt högplatå som kallas Altiplano (eller Collao). Denna största alpina sjö i världen ligger på en höjd av 3 820 meter över havet. Under det första årtusendet f. Kr. e. vid dess stränder fanns en av de ljusaste civilisationerna i Peru - Tiahuanaco.
Namnet Titicaca (på Quechua-språket - Puma Rock) tilldelades till sjön av spanjorerna, även om Quechua-indianerna själva kallade det Mamakota (modervatten). De forntida peruerna trodde att vid Titicacasjön skapade skaparen alla levande saker, både människor och djur, varför hela regionen runt sjön ansågs vara helig. Enligt en av versionerna av Inka-myten om deras ursprung skapade solguden den första Inca Manco Capac och hans syster på Sun Island, som ligger i den centrala delen av sjön.
Därför är det inte förvånande att längs bredden av Titicacasjön finns ett stort antal arkeologiska platser som tillhör olika kulturer och epoker. Men bland dem finns det en unik och mystisk, som inte har några analoger i Peru.
På den västra stranden av sjön i det område som kallas Ayia Marka finns en fantastisk klippa med namnet Amaru Meru. Enligt indiernas idéer var City of the Gods här belägen i en uråldrig antikvitet, även om inga betydande arkeologiska platser hittades i närheten.
GULDDISKENS MYSTERI
Det lokala landskapet ser fantastiskt ut: smala åsar av röda granit stenar, sträcker sig i hundratals meter och har de mest bisarra former. I forntida planerades den vertikala ytan på en av klipporna så att den liknar en grind.
En slät vertikal vägg som mäter ungefär 7 x 7 meter skärs i bergmassan. Till full höjd på båda sidorna finns två rännor fördjupade med en halv meter, och i den centrala delen finns en grunt trapesformad nisch med en höjd av 1,7 meter. I allmänhet ger hela strukturen ett fullständigt intryck av en grind med en liten dörr som leder till ingenstans.
Kampanjvideo:
Porten blev känd för allmänheten för flera decennier sedan. Fram till dess visste historiker inte om monumentets existens. Fältstudierna som följde upptäckten avslöjade att de lokala indierna bevarade legenden om porten som leder till gudarnas värld.
Enligt denna legende, i forntida tider, gick stora hjältar genom porten till gudarna för att få odödlighet där. Mycket sällan återvände några av dem kort för att inspektera de länder de hade kvar. Senare upptäcktes ytterligare en senare Inca-legende.
Enligt henne flydde högpräst i templet för de sju strålarna med namnet Amaru Meru (från vilket det moderna namnet framträdde) från de spanska soldaterna till Titicacasjön. Han tog med sig en guldskiva som var nyckeln till den gamla porten. Efter att ha genomfört ritualen med de lokala prästerna öppnade Amaru Meru grindarna och åkte till "gudarnas värld" och lämnade den gyllene skivan för prästerna att behålla. Förresten, på höger sida av bakväggen i dörrnisch finns en liten rundad urtag, som om den är avsedd för en nyckelskiva.
EXPERIMENTERA
Inga arkeologiska spår har hittats nära porten - varken petroglyfer eller resterna av några byggnader. Således, från en arkeologisk synvinkel, kan monumentet inte dateras. Det är lika omöjligt att fastställa dess syfte ur en vetenskaplig synvinkel.
Men det var en entusiastisk forskare José Mamani som närmade sig detta problem från en annan vinkel. Han använde ett komplex av sofistikerad utrustning som registrerar olika typer av elektromagnetiska vågor. Resultatet av experimentet var överväldigande. Efter att ha slagit på utrustningen började grindarna attackera med eldkulor, luften förtjockades och blev viskös.
De lokala äldste som åtföljde forskaren knäböjde sig och besvimades. Efter slutet av experimentet berättade de äldste som kom till rätta att de öppnade grindarna släppte dem in i sina förfäder - ett gränslöst eldigt hav mättat med elektricitet och fylld med kristallformationer av blå färg. Så, enligt deras åsikt, såg invånarna i den världen ut.
I EN ANNAN SLUT AV VÄRLDEN
Låt oss dock komma tillbaka till den historiska sidan av frågan. Faktum är att sådana mystiska strukturer som skildrar grindar är kända i en annan del av världen, nämligen i Mindre Asien.
I öster om det moderna Turkiet, vid bredden av sjön Van, finns resterna av den forna huvudstaden i det urartiska riket, Rusakhinili. Staden byggdes av tsaren Rusa I i slutet av 800-talet. e. På territoriet för detta monument finns en fristående klippa, i den vertikala väggen som likaså grindar är snidade. De skiljer sig något från peruanska i design och form.
Detta är en rektangulär nisch som skärs in i berget i tre steg. Dess ungefärliga dimensioner är 2 om 5 meter. På nischens sidor finns det omfattande inskrift av könsformat. De säger hur många tjurar och ramar som ska presenteras för gudarna. Men det är inte alls uteslutet att själva nischn gjordes innan grundandet av den urartiska staden här. Dessutom kan det antas att valet av plats för den nya huvudstaden i kungariket berodde på denna plats heliga natur.
I den armeniska traditionen kallas detta monument Mher-porten. Mher, alias Mithra i den forntida iranska traditionen, var solens gud. I det armeniska eposet "Sasna Tsrer" finns det två karaktärer som heter Mher (Mihr) - den äldre och den yngre (barnbarnet till den föregående, son till David av Sasun). Mher den yngre, möter sin far David, kämpar med honom, utan att veta att det är hans far, och besegrar honom.
Den förödmjukade David förbannar Mher och fördömer honom till barnlöshet och olycka. Mher misslyckas med att övervinna orättvisan i världen, jorden upphör att hålla honom och sin häst och han fastnar i jorden. Efter att ha konsulterat gravarna till sina förfäder får Mher sitt förbund för att vänta på att rättvisan börjar i berget. Han slår i berget med sitt svärd, hon går åt sidan och släpper honom in tillsammans med hästen. Med jämna mellanrum kommer Mher ut ur klippan och kontrollerar om en rättvis fred har kommit. Om detta händer, kan han lämna berget för alltid.
Således finns det i det armenska eposet en liknande tomt tillägnad portarna. De är förknippade med solguden, i dem flyttas hjälten till en annan värld, som kan återvända för att inspektera den övergivna världen.
I väster om Turkiet, på det forntida Phrygias territorium, finns det en annan port, som idag kallas tempelet för Cybele (gudarnas moder).
Detta är också en fristående platt sten, på vilken en yta har en grind på 16 x 17 meter. Till skillnad från de två tidigare grindarna är den frryska ytan täckt med snidade geometriska prydnader, och själva dörren är inramad med pyloner och ett tak. Kanske använde frygierna också fler forntida grindar, som täckte dem med ornament och tillägnad gudarnas moder.
Hur kan du förklara närvaron av sådana unika och samtidigt liknande monument som ligger i motsatta ändar av planeten? Liknande ideologiska stereotyper av olika forntida människor? Eller kanske är dessa grindar arvet från en mycket gammalare och okänd civilisation som lämnade sällsynta spår i olika delar av världen?..
Andrey ZHUKOV, kandidat för historiska vetenskaper