Taipusam-semestern är svår att jämföra med någonting när det gäller hur allvarliga intryck är. Han är särskilt vördad av hinduer i Malaysia.
Firandet börjar klockan fem på morgonen. En silvervagn, förenad med blomkransar, på vilka statyn av Saint Subramaniam stiger upp, omgiven av en mängd tusentals, öppnar en högtidlig procession. De går till den heliga platsen i Batu Caves (stengrottor).
Enligt legenden uppfyller Saint Subramaniam till och med omöjliga önskningar. Men för att vända sig till en helgon i Taipus måste man ha ett sällsynt mod.
Män bär kokosnötter. Efter ett tag bryter de dem och erbjuder en klar vätska till prästerna och ber om deras välsignelser. Kvinnorna och barnen håller små kannor med honung och mjölk, avsedda för Saint Subramaniam. Många män har tunga kawadier på axlarna. Detta ord betyder "offer i varje steg." Järnbågen omger personen som håller den som en glorie. Metallkedjor eller stickor med krokar i ändarna går ner hela längden på kort avstånd till mitten. Dessa krokar, fastade vid rullarens bröst, håller kawadi fast. Högst upp, väl befäst, finns det kärl med mjölk, i vilken statyn av Saint Subramaniam kommer att tvättas senare. Även barn bär ibland sådana kavadi, och de som går i närheten skriker till dem: "Vel-Vel", vilket betyder "spjut". För dem som bär kavadi finns det ytterligare ett test:du måste genomborra tungan eller kinden med en skarp nål.
När de så kallade nålarna, mer som lanser eller knivar, tas upp intensifieras folkens rop. Barn som rullar ögonen och imiterar vuxna går in i en trans. Om till och med lite blod dyker upp när tungan eller kinden är genomborrad, sympatiserar de runt omkring dem med den onda personen - trots allt tog hans löfte inte av Saint Subramaniam.
Förberedelserna för prövningen börjar om två månader. Du kan bara äta ris och grönsaker, och de senaste fem dagarna - mjölk och bananer. De förbereder sig för det ögonblick då Anden i Saint Subramaniam kommer att flytta in i dem. Detta bör hända under löften, det vill säga när kavadin stärks på kroppen. Om i detta ögonblick till och med en droppe blod dyker upp, är allt förgäves. Detta innebär att personen under dessa två månader har förorenat sin själ med något.
På semesterdagen närmar sig en enorm mängd Batu-grottorna. En oförglömlig syn. I en enorm sten, så hög som en femtio våningar, har mer än 270 steg klippts nästan vertikalt. De leder på övervåningen, där grottagången är begravd i kransar av orkidéer och magnolier. Längst ner på berget finns mattor med blommor utlagda med komplicerade prydnader.
Den redan fyllda luften blir varmare från de heta kropparna. De som bär kavadi sjunger och lyfter andens styrka och sin tro. Ett särskilt löfte uppfylls också här. Tre män håller långa parangaknivar med sina pekar uppåt. Vissa som bär kavadier kliver försiktigt bara på paranga, utan att röra vid trappan med fötterna och gå uppåt. Knivarna flyttas snabbt från ett steg till ett annat, vilket underlättar den långa resan för de modiga troende. Inte en droppe blod, och parangens tunna kant liknar kanten på en rakkniv! Klättring på övervåningen, många säger böner eller utför en rituell dans, och sedan, utmattade, faller på knäna.
Kampanjvideo:
Kalla det vad du vill: magi, spådom, oförstörbar tro på mirakel, men det finns och lever i själarna hos hundratusentals människor.
Från boken: "100 stora helgdagar". Elena Olegovna Chekulaeva