Från en vetenskaplig synvinkel är Tripoli en eneolitisk arkeologisk kultur, utbredd i VI-III-årtusenden f. Kr. e. i Donau-Dnepr-flödet (Moldavien och högerbank Ukraina). Men i vår forskning kommer vi att uppmärksamma läsaren på "Ancestors Faith" på de mest intressanta och fantastiska aspekterna av denna, fortfarande lite kända världskultur. Som en av universitetslektorerna till författaren av dessa linjer sade, bör boken av professor Samuel Noah Kramer "Historia börjar i Sumer" allvarligt revideras, eftersom världskulturens historia börjar i Tripoli, som är tusen år äldre än Sumer.
Trypilliankulturen har alltså blivit känd för den vetenskapliga världen sedan slutet av 1800-talet, då den upptäcktes i Kiev-regionen (Ukraina) av en arkeolog med tjeckiskt ursprung Vikenty Khvoika. Trots att dagens akademiska historiska vetenskap inte anser att Trypillianerna är ariska eller indoeuropeiska i allmänhet, uttryckte kulturupptäckaren tydligt sig i detta avseende:”Trypillianerna är den autoktona befolkningen, slavarnas förfäder”.
Vad är så förvånande med dessa "Trypillians"?
För det första är detta den första jordbrukskulturen i världen i ordets fulla mening, det är ett folk för vilket jordbruket inte bara har fått en ekonomisk, utan också en ideologisk karaktär. "Trypillians" odlade skrovvete, skrov och nakna havre, hirs, ärtor, korn, bönor, druvor, körsbärsplommon, aprikoser. För att odla marken användes en snedstreck eller sned-och-bränna jordbrukssystem. Uppfödda nötkreatur och små boskap, svin, hästar. De jagade med pilbågar och pilar. Används för jakthundar. Och med allt detta kände inte "Trypillianerna" försvarsstrukturer och militära konflikter. Det kan inte hävdas att det inte fanns några konflikter alls, men de var verkligen mycket sällsynta, vilket framgår av den fullständiga frånvaron av defensiva strukturer. Och detta, som människor i den Vediska världsbilden vet,tecken på ljusa tider och Vedas triumf (gudomlig kunskap).
För det andra var "Trypillian" -städerna inte bara unika och oundvikliga under sin tid, de förblev så i många årtusenden. De största Trypillian-städerna fanns för mer än sex tusen år sedan och de beboddes av 10.000-15.000 invånare. Var 60-70 år kom det en period då hus (och de hade många diskar, rituella figurer av människor och djur) nödvändigtvis brändes, och deras ruiner blev en fristad för förfädernas själar: allt som överlevde elden tillhörde dem. Invånarna behärskar nya länder. Städerna var välplanerade (som förändrades från vanliga till koncentriska) och var överlägsna hus med två våningar. Under en viss period blev byggnader karakteristiska för tre rundade gator med ett område i mitten, som fungerade som en korral för nötkreatur, folks möten etc. Skydd mot rovdjur utfördes av en kombination av ytterväggarna på yttergatan.
Meddelandet från staden, flera omgivande byar och en eller flera helgedomsobservatorier (som fortfarande kallas Maidans i både Ukraina och Indien) visar polisstatens typ, som Pelazgi och grekerna kallade det. Detta kommunikationssätt tyder på att kulturen i Tripoli var urban, inte landsbygden. I den antika världen kallas en sådan kultur "polis", från det grekiska ordet "polis" - stad. Sumerierna sa: "Vad är inte en stad, då en stat!" Sumerierna föregicks av kulturen i Urartu, det vill säga kulturen i städer. Poliserna i Tripoli erkände släktskap med varandra, detta bevisas av närheten till kultfigurer och ornament. En sådan etno-statlig förening kan betraktas som federal.
För det tredje unika keramik, vars tillverkningsteknologi ännu inte har överträffats. Om vi nu hittar ett helt Trypillian-fartyg vid utgrävningarna skulle det vara möjligt att laga soppa, borscht eller annan mat i det utan komplikationer. Det är karakteristiskt: Tripolye keramikkonst överlevde i de Egeiska och kretiska-minoiska civilisationerna. Förutom symbolerna för solen och månen, årstiderna, regn och ljus, etc. skildrade skålarna mytologiska bilder av förmannen, en orm, en kalv, hundar och himmelska hjortar.
"Trypillians" världsbild studerades av forskare inom keramik, kultplast och kultbyggnader. Det var Trypillianerna som skapade för oss, ättlingar, kosmogoniska idéer och världsbildsfundament som slaviska rodnovers följer idag. Bland sådana rådande idéer kan vi ta fram: svastika, dubbla motiv, Triglav (kosmogoniska treenighetssymboler), fyrsidighet.
Kampanjvideo:
Hakkors. "Trypillians" världsbild genomsyras genom och genom önskan om kreativitet, kontrollen av det omgivande rymden med hjälp av universell symbolik för universums cirkulation (koncentriska cirklar i prydnad av plattor, cirkulär planering av bosättningar). Detta borde också omfatta den "Trypillian" oändligheten, den så kallade "slingan", som är äldre än sin gresk-romerska "släkting" med flera tusen år.
Dualitet. Ordningens verklighet utförs enligt principen "positiv - negativ", som bygger på kunskapen om världen genom jämförelsen "rymd - kaos". På porslinet återspeglar kompositioner med två medlemmar den motsatta principens eviga kamp och enhet (två drakeormar, tvinnade huvuden mot varandra); binära motsatser (dag - natt, sommar - vinter, norr - söder), inskrivna i en komplett produkt, symboliserar enheten för dessa motsatta principer. Den mest berömda orientaliska "Tai Zi" eller tecknet "Yin Yang" kommer från Tripoli, det är här vi hittar hans genetiska förfader.
Triglav. Idén om universums vertikala struktur återspeglas i symboliken för målningen av kannor, makitras, stora kornkärl, på vilka den nedre nivån betecknar jorden, den mellersta nivån - luften, den övre - himlen. Här är varje detalj viktig, förmedlar dynamiken i den eviga cykeln, senare kommer den att utvecklas och få namnet Prav, Yav och Nav. Regn faller från himlen (regel), spannmål och frukt växer ut (i Yavi), fröet som begravts i marken (Nav) kommer att spira igen under våren med nya stegar. Fördjupningen av den naturliga cykeln: liv, död, uppståndelse är grunden för "Trypillians" världssyn.
Fyra-medlemmars symbolik återspeglar idén om de fyra kardinalpunkterna: en cirkel med ett liksidigt kors eller ett svargo-liknande tecken på plattorna, en Trypillian romb (en symbol för jordens fruktbarhet), en bild av månader i olika faser (de första proverna i kalendern). Förekomsten av astronomisk kunskap och forskning, som utan tvekan var det professionella arvet i prästgården, framgår av öppningen av Tripolye-observatoriet i det femte årtusendet f. Kr. e. (Kazarovichi by på Dnjepr). Symboliken för de fyra betecknar också "fyra-breasted" -fartyg, som har alla tecken på en ritual-magisk natur, uppenbarligen förknippad med "matning" (offer) jorden, orsakar regn, etc.
Således öppnar till och med en flyktig granskning framför oss en majestätisk Vedisk kultur, en civilisation, vars naturliga ättlingar var våra förfäder, och som vi till höger är slaviska-Rodnovers (som våra andra landsmän).
I artikeln används verk av V. Khvoik, G. Lozko, V. Videiko.
Bohumir MYKOLAEV