I antiken Egypts historia finns det många intressanta fakta och mysterier, arkeologiska undersökningar ger årligen en enorm mängd material, vars övervägande och analys är förvirrande och ibland chockerande. Det enda tillstånd under vilket detta händer är rätt förståelse av vad som händer i allmänhet och vad allt sett och beskrivs betyder.
Detta arbete har inte på något sätt målet att fånga upp läsarnas uppmärksamhet med sin sensationellhet och nyhet i fakta, sådan litteratur har nyligen blivit mycket och det baseras endast på författarnas önskan, antingen att tjäna pengar på spekulationer om fakta, eller helt enkelt blända med sina personliga antaganden som alla har många.
I motsats till sådana samlingar och atlaser var detta verk tänkt som ett giltigt bevis på att modern egyptologi absolut inte vet något om det forntida Egypten. Trots mer än hundra år som ett dekrypterat språk och skrift, många fynd och materiella bevis, trots massor av volymer skriven av framstående författare som personligen genomförde utgrävningar och betraktas som mästare i Egypts historia, förstör allt litet faktum från redan kända händelser helt för att själva grunden i förståelsen av vad som hände i dessa avlägsna tider.
Under övervägandet av sådana skillnader kommer ett stort antal hänvisningar att göras till egyptologernas redan existerande verk från olika tider och länder. Många fakta och data lånas från dessa verk, eftersom det inte finns något behov att mäta den stora pyramiden för att försöka bevisa att den inte kunde byggas med den potential som det finns information om. Uppgifterna som redan finns är tillräckliga, även om de är ungefärliga.
I allmänhet är hela egyptologin som en grundläggande vetenskap, det praktiska resultatet från vilket det är meningslöst att förvänta sig omedelbart. Många generationer har bidragit till det, försökt beskriva vad som hittades så fullständigt som möjligt, att systematisera det hela och, efter att ha analyserat det, åtminstone ge någon slutsats. Men det är just vid slutsatserna att absurditeten uppstår som desorienterar samhället och förnekar allt arbete för forskare som har fått materiella bevis i årtionden. Det är långt ifrån alltid att de som briljant utför utgrävningar och diagnostiserar fynd kan dra rätt slutsats från allt de har hittat. Det är långt ifrån alltid de som aldrig ens har berört något gammalt egyptiskt eller satt fot på landet i detta land misstar sig. Det verkar som om tiden är innenär historien om denna mystiska civilisation bör underkastas en grundläggande omprövning och detta måste göras, inte bara föreställa dig vad du gillar, utan bara förlita dig på tillgängliga fakta och monument.
Det är omöjligt att inte ta hänsyn till till exempel det faktum att forskarna från det sena nittonde, tidiga tjugonde århundradet e. Kr., som perfekt beskrev allt de fann och perfekt översatt från det forntida egyptiska språket, inte kunde och inte kunde förstå mycket på grund av att samhället vid den tiden fortfarande var visste inte många saker som är allmänt kända idag och det verkar som om det inte har något att göra med historien och särskilt Egypten och har en nyckelroll för att förstå många händelser. Ett stort antal fakta som redan har tagits av allmänheten för givet och med en specifik förklaring betyder faktiskt helt annorlunda än vad de hänvisar till i vår nuvarande förståelse.
Det är särskilt nödvändigt att ta hänsyn till det faktum att den egyptiska civilisationen är en civilisation som har existerat kontinuerligt i minst tre och ett halvt tusen år, och med tanke på kontinuiteten i traditioner, kulturella egenskaper och många språkliga begrepp finns det fortfarande idag. Nästan inget samhälle eller folk, ingen stat i historien kan jämföra med den egyptiska civilisationen enligt dessa kriterier. Den forntida egyptiska religionen kräver också en särskild betoning, enligt min åsikt, som bär det viktigaste svaret på många frågor om essensen av trosuppfattningar och framväxten av traditioner, och speciellt bevisar det livligt från vilket den själv uppstod i allmänhet och den orubbliga optimismen som de forntida egyptierna trodde på efterlivet ett liv.
Det råder ingen tvekan om att kristendomen absolut exakt kopierar Osiris-kulturen med dess grundläggande principer och till och med är identisk med den i sådana ögonblick som dödandet av en person med hans efterföljande mirakulösa uppståndelse och tilldelningen av en guds status, och inte heller i första storleken, men med de viktigaste funktionerna för bara dödliga. Och om vi tar hänsyn till det faktum att judarna förde ut från Egypten många kulturella traditioner och åsikter och det var i deras mitt som kristendomen senare uppstod, blir en sådan hypotes den mest bevisbara och logiska.
Kampanjvideo:
Under berättelsen kommer jag att citera många citat från den så kallade döda boken, citat som utan tvekan håret står på slut och en förståelse för vad den antika författaren ville säga uppstår, de är alla äkta och auktoriteten för översättarna är inte i tvivel. Dessa texter är ett av de viktigaste bevisen för att för fem tusen år sedan fanns något som skulle överraska oss även i dag och som är jämförbart med upplevelserna när du förstår att detta inte kan vara, men du ser att det finns.
Kort sagt är det dags att gå vidare till huvuddelen och starta det första avsnittet när man behandlar det här problemet. För en jämnare övergång från det enkla till det komplexa, från beprövade fakta till antaganden, kommer jag att börja med citat från Book of the Dead, i förväg med bara den kortaste översikten över den förhistoriska tiden i det forna Egypten, den så kallade pre-dynastiska perioden. Jag skulle också vilja notera att när jag överväger detta ämne och alla källor, leddes jag bara av en ateists nakna pragmatism, exklusivt alla övernaturliga deltagande. Till exempel utesluter jag absolut inte det faktum att konstruktionen av den stora pyramiden i Khufu (Cheops) av de forntida egypterna själva använder bara de medel som de hade till hands. Men i detta fall bör det noterasatt deras förmåga och önskan att skapa något stort inte kan jämföras med förmågan att inspirera kommunismens idéer, alla religioner och törsten efter pengar tillsammans, för under påverkan av ovanstående har ingenting någonsin skapats så storslagen och fylld med så många okända.
Innan man analyserar ursprunget till forntida egyptisk skrift och dess ursprung, bör en intressant fråga ställas.
Och har den samma uppfattning, som så många och ofta nämner olika författare, som hänvisar födelsen av att skriva till en viss period och argumentera om relateringen av tecken i detta skrift med några primitiva rudiment av konst.
Det är allmänt accepterat att det forntida egyptiska skriftsystemet verkar plötsligt och ingenstans, de tidigaste texterna har redan en etablerad språklig karaktär med tydligt definierade skrivregler och fullt etablerade tecken. Genom logik och analogi med andra språk och skrift kräver denna typ åtminstone flera århundraden polering och förfining av skyltregistret. Du kan också uppmärksamma det faktum att, på samma sätt, i en sådan process mellanliggande materiella bevis på en sådan process, tabletter med texter, papyri, stenar etc. är oundvikliga. Det finns inget liknande i utvecklingen av detta språk.
Utan tvekan kan ett gigantiskt gap i tiden väl ha förstört sådana bräckliga bevis, men snarare existerade de helt enkelt inte, eftersom andra förändringar i samma skrift, trots sin antikhet, fortfarande finns. Detta är den så kallade enkla bokstaven, eller som vissa forskare tror, en folklig variation i det klassiska egyptiska författandet. Denna variation, till skillnad från den klassiska, har samma period av formning och utveckling, och det som är mycket intressant skiljer sig påfallande från dess mer forntida variation i riktning mot förenkling och mindre ansträngningar för att skriva. Det kan antas att detta är ett tecken på framsteg och utveckling, men jag håller personligen inte med om detta och jag tror att detta är ett tecken på lån med förenklade element, vilket indikerar bara regression.
Med det klassiska skrivandet som grund, vars skrivande inte bara krävde kunskap utan också en betydande talang hos konstnären, uppfann egypterna praktiskt ett nytt skrivsystem som passar dem mer med vardagligt bruk. Det talar för denna upplåning, och det faktum att klassiska skrifter alltid har betraktats som heliga, gudomliga, bokstäver tilldelade av visdomsguden Thoth. Thoth är en karaktär som förtjänar särskild uppmärksamhet och vi kommer att gå vidare till hans övervägande när vi börjar utforska den forntida egyptiska pantheon av gudar och legender.
Låt oss bara uppmärksamma det faktum att skrivandet var "begåvat"!
Den religiösa traditionen krävde hela tiden, även efter den etablerade enkla skrivningen, användning av klassisk skrift i efterlivettexter och texter som rör något som är involverat i evigheten. Detta är inte bara en hyllning, det är en indirekt identifiering av detta brev med det som är ovanför det vardagliga, det som sänds ner, det som är gudomligt. Det är i detta ljus som övervägandet av ett sådant fenomen finner den mest logiska förklaringen och blir tydlig. Det finns många skriftliga bevis på att Gud Thoth skänkte människor att skriva, i slutet av arbetet kommer jag att ge alla referenser till litteratur och författare utan att citera många fragment, de är alla samma och var och en på sitt sätt är inte bara uppmärksam, utan också detaljerad läsning. I den forntida egyptiska historien och mytologin finns det tillräckligt med hänvisningar till tider (vilket betyder djup antikvitet även i förhållande till det forntida riket) där gudarna och några stjärnliknande, gudliknande himmelska varelser bodde med människor (aboriginer). Det var till denna period av deras historia som egypterna tillskrev nästan alla "gåvor" som ligger bakom det som nu kallas vetenskaperna. Den mytiska planboken för templet (arkitekturguiden) stammade i allmänhet, inte mycket, inte tillräckligt, från himlen, även med en exakt indikation på fallets plats (landning).(arkitekturguide) stammade i allmänhet, inte mycket, inte tillräckligt, från himlen, även med en exakt indikering av platsen för fallet (landning).(arkitekturguide) stammade i allmänhet, inte mycket, inte tillräckligt, från himlen, även med en exakt indikering av platsen för fallet (landning).
En sådan uthållighet kan inte leda till slutsatsen att det absolut inte har något att göra med det, varken mytologi eller abstrakta föreningar. Utan tvekan kunde bara verkliga händelser ha lämnat ett så djupt intryck i all efterföljande religion och mytologi. Dessutom existerade de nämnda artefakterna förmodligen fysiskt, eftersom hela antika Egypts historia, från legenden till pyramiderna och från dem till alla berättande texter, kan många ädla och lärda människors önskan spåras för att hitta dessa materiella skatter av visdom. I en legende som heter "The Legends of Satni-Hamuas" lyckades den eponymiska prinsen med ett rykte som en trollkarl och visman till och med hitta "Thoth-boken" och en viss Neferko-Ptah fann den senare i samma liknelse.
Jag citerar texten vidare eftersom den översattes av IS Katsnelson och F. L. Mendelssohn i boken”Ancient Egypt. Berättelser och liknelser ", förlaget" Coincidence "2000. Moskva.
”När de nådde platsen där Thoth-boken förvarades längst ner i Nilen, kastade Neferka-Ptah sand från fartyget och floden torkade på den platsen. Och på denna plats såg han en ring på tolv tusen alnar ormar, skorpioner och andra krypande reptiler. Och mitt i den ringen finns ett järnkista där boken förvarades. Nefetko-Ptah uttalade en trollformel och hela ringen frös.
Sedan gick han ner där och kämpade med den mycket odödliga ormen som bevakade boken. Han dödade ormen två gånger, men den kom till liv, sedan skar han ormen i två delar och kastade sand mellan dem, ormen kunde inte bli densamma igen och dog. Sedan närmade sig Neferko-Ptah järnkista och öppnade det och såg i ett bröstkorg av brons, öppnade det och såg i ett bröstkorg av laurbærved, öppnade det och hittade ett bröstkorg av ibenholts och elfenben i det, öppnade det och fann det en kista av silver, öppnade den och såg en kista av guld, öppnade den och fann i Thoths bok som han letade efter.
Neferko-Ptah tog fram en bok och reciterade den första av de trollformler som är inskrivna i den. Och han fascinerade himmel och jord, berg och vatten och efterlivet. Han började förstå fiskens språk i vatten, fåglar på himlen och djur i bergen. Jag såg fisk från bottenlösa djup för (underbart), kraften höjde vattnet ovanför dem.
Han sa att den andra av de trollformler som är inskrivna i boken och såg hur solen tar sig i himlen, omgiven av en mängd gudar, han såg hur Lunai stod upp och såg stjärnorna i deras riktiga form."
Lite senare visade Neferko-Ptah den här boken till sin fru, och hon, som legenden berättar, såg och förstod samma sak. Det är dock konstigt att texten i sitt eget namn säger att hon inte kan skriva! Det är fortfarande oklart hur hon lyckades läsa Thoths hemliga brev. Omedelbart nämns sanningen att Neferko-Ptah, till skillnad från henne, var en skicklig skriftlärare och dessutom en vismann, och han gjorde följande.
”Han beställde, de tog med sig ett rent pappersark, skrev på det alla orden från den boken, fuktade sedan papyrusen med öl och löst den i vatten. Sedan drack han allt och började besittas all denna visdom. Detta fragment gör det klart att de två listade trollformlerna endast var en liten del av innehållet i boken, för till och med den läskunniga Neferko-Ptah beslutade att inte slösa tid på att förstå dem.
Troligtvis har vi att göra med något logiskt fel i den antika skriven förståelse av vad som händer. Låt oss överväga flera alternativ och välj det mest logiska och rimliga.
Genom att ta allt på tro exakt som det beskrivs får vi något som inte är helt förståeligt och helt fantastiskt, vilket emellertid inte förhindrar att viss information kvarstår i allt detta som kan förmedla sanningen.
Vi försöker ta reda på det, men återigen tar vi allt som beskrivs på tro och i slutändan kan vi inte logiskt föra vissa händelser till andra.
Alternativ tre, hävdar vi, anpassar oss så mycket som möjligt och praktiskt försöker förklara allt utan undantag.
Han hittade den här boken längst ner i floden. Med tanke på de material kistorna var från och boken skulle vara, skulle det bara bli vått och falla isär, eller oxidera och falla isär. Före honom låg denna bok längst ner i Nilen (inte exakt nämnd), dock inte mindre än ett antal århundraden, eller till och med årtusenden. Därför var den första järnkistan antingen helt tätad och tillverkad av metall som inte utsattes för korrosion och oxidation eller åtminstone inte utsattes för vatten. Eftersom det finns en noggrann beskrivning av alla material som består av alla bröst och kistor, och många av dem, trä, elfenben, naturligtvis, lider av inträngande av vatten, drar vi otvetydigt att den första bröstet var helt tätat. Annars skulle Neferko-Ptah ha hittat bara det första bröstet och ett silver- och guldkista med en bok,såvida det inte var tillverkat av papyrus eller något.
Om vi antar att bröstet är tätt, förstår vi perfekt att de forntida egypterna inte kunde skapa en sådan sak och därför skapades den varken av Gud själv eller av någon från himlen. Om du inte accepterar de forntida egyptiska legenderna som sagor, har vi skrivit bevis för en samtida om förekomsten av föremål som övertygande bevisar närvaron av en högre (än den då jordiska) sinnen och dess direkta deltagande i den gamla egyptiska civilisationens liv. Detta stöds av det faktum att till exempel Bibeln länge har erkänts inte bara som en religiös berättelse, utan också som en källa till verkliga historiska fakta.
Vad själva boken är gjord av nämns inte, men jag vill våga föreslå att detta material troligen är oförstörbart, men det är varken guld eller silver. Om det var guld eller silver, skulle legenden inte ha missat det i beskrivningen, desto mer skulle det indikera möjligheten att göra detta exemplar av forntida hantverkare från en viss prototyp, standard, eftersom egypterna kunde göra en bok av guld eller silver. Papyruskomponenten skulle inte ha förblivit utan berättaren, och vem vet, kanske Neferka-Ptah skulle ha ätit det själv utan att bry sig om att skriva om. I legenden beskrivs själva standarden och eftersom egyptierna inte känner till materialet beskrivs det inte alls, istället står det helt enkelt "den gudomliga Thoth-boken."
Låt oss återgå till övervägandet av andra komponenter i denna del av legenden. Och så texten, troligen makan själv läste hustrun, eftersom hon inte kunde skriva, hon kunde inte kunna läsa, skrivaren missade helt enkelt den. Det ursprungliga sättet att förstå hemligheterna till det som skrivits av att äta, dricka material som innehåller visdom indikerar tydligt att Nefeko-Ptah inte alls var en vismann. Här har vi att göra med en gammal tro, vars kärna exakt ligger i det faktum att människor genom tankelöshet trodde att de, efter att ha uppnått en viss sammanslagning med den ursprungliga källan, till och med genom en kopia, automatiskt går med i sanningen. Detta är uppenbart, desto mer för att efter denna handling Neferko-Ptah, som förmodligen förstått alla Thoths andra visdomar, inte visade något mer sett och förstått, och författaren, följaktligen, inte beskrev.
Det återstår att överväga de två trollformlerna som beskrivs i detalj i förklaringen och ärligt talat, om de är relaterade till Thoth-boken, är det långt ifrån det viktigaste.
Jag tror att det kommer att vara i rätt tid att varna för att jag i allmänhet har två versioner av antaganden om de aktuella avsnitten. Den första, när jag på grund av bristen på fullständigt förtroende helt enkelt följer vägen för det mest logiska resonemanget, och det andra, när fakulteten, utöver tillfällen av logisk karaktär, är sådana att de inte lämnar tvivel om slutsatsernas korrekthet.
När det gäller båda ovanstående stavningar är jag benägen att den första varianten av antagandet, eftersom allt ovanstående är extremt motsägelsefulla. En annan faktor som ständigt måste hållas i åtanke är att sådana skriftliga vittnesmål har kommit till oss i en okänd kopia, och varje skrivare på grund av hans tankelöshet kunde (men inte alltid göra det) snedvrida fakta mot adoption med sin egen förståelse av händelsen. Lyckligtvis led de flesta av skriftlärarna och prästerna i det forna Egypten inte av missförstånd av storhet, som vissa nuvarande korrekturläsare, och om de inte förstod något föredrog de att skriva om det utan de minsta förändringarna så att efterkommarna skulle ha en referenstext och själva kunde övervinna betydelsen med ett redan ökat intellekt.
Så trick nummer ett.”Han fascinerade himmel och jord, berg och vatten och livet efter livet. Han började förstå fågelspråket på himlen, fiskar i vattnet och djurens tal i bergen."
Det är helt obegripligt vad till exempel efterlivet har att göra med det - Neferko-Ptah tycktes inte börja förstå den avlidne och höra deras tal. Detta är dock nyanser. Det verkar för mig att i det här fallet, med beaktande av det faktum att allt detta har skrivits om många gånger, i olika tidpunkter och av olika människor, finns det ett fall med en missförståelse av de fakta som faktiskt hände. Om vi anser att Neferko-Ptah studerade bruksanvisningen om beteendeegenskaperna hos olika arter i djurvärlden, är det logiskt att anta att han verkligen började förstå många funktioner i beteende hos fisk, djur och fåglar. Ett slående exempel är det absolut obestridliga faktum av säker hantering av ormar, rovdjur etc. Medan du riskerar att göra detta kommer du att betala med ditt liv. Det var denna färdighet som vår forntida egyptiska hjälte förmodligen förvärvade, men vad,att detta hände på grund av det faktum att han "förtalade himlen och jorden och vattnen med bergen", är den naturliga slutsatsen för den forntida författaren, som inte har någon aning om något liknande och berättar allt bara till mirakel.
Den andra magin är mer komplicerad. "Och han såg solen gå i himlen, omgiven av en mängd gudar, han såg månen stiga och såg stjärnorna i deras verkliga form. Han såg fisk från bottenlösa djup för den (mirakulösa) kraften höjde vattenspelaren över dem."
Vi kommer genast att rensa ut raderna om fisk från djupet och betrakta dem separat, eftersom de verkligen hänvisar till den första trollformelen om djur och verkligen föll in i den andra bara på grund av förvirringen när det gäller att förstå innebörden av båda fallen. Uppenbarligen skilde skrivaren inte alls astronomisk kunskap från kunskap i den omgivande naturen, eller han listade helt enkelt allt i rad och ordnade det slumpmässigt.
När det gäller den andra förtrollningen är jag ganska säker på att gissningen är korrekt. Trots den ursprungliga skuggan av meningsförändringen, beskriver detta "mirakel" entydigt solförmörkelsen. I det ögonblicket när månen stänger solskivan ("och såg månen stiga upp") är solkorronaen synlig i all sin härlighet, med omrörande framträdanden ("och såg hur solen tar sig i himlen omgiven av en mängd gudar"), och stjärnorna blir synliga som på natten, men på samma gång under dagen, är därför frasen "i den sanna bilden" tillämplig med maximal betydelse ("och såg stjärnorna i deras riktiga bild"). Endast några konstiga upplevelser återstår, varav den första är oförståelsen av en så exakt beskrivning. Även om vi antar att Neferka-Ptah hade en perfekt vision, är det svårt att föreställa sig att han skulle kunna märka framträdandena. Slutsatsen föreslår sig själv. Han använde antagligen ett optiskt filter, till exempel rökt glas, sten, något av de transparenta. Färgat glas med naturligt ursprung i antika Egypten var rikligt.
Låt oss sammanfatta. Vi granskade två tutorials från Thoth-boken. Den första är en detaljerad beskrivning av hur, när och med vilket av djuren, fisk och fåglar som ska hanteras. Den andra, troligen något som en förmörkelsekalender, för det är omöjligt att se något sådant omedelbart efter att ha läst det, du måste vänta på nästa förmörkelse och dessutom observera den beväpnad med ett optiskt filter. Om bruksanvisningen om djurvärldens natur inte orsakar mig personligen speciella känslor, men närvaron av en sådan förmörkelsekalender orsakar glädje av en grandios upptäckt. För att komponera det, beskriva och systematisera är det helt enkelt nödvändigt att ha moderna idéer om kosmos och himmelkroppens natur. Antagligen måste du också förstå vad månen och jorden är och eventuellt själva solen. Det finns en så kallad esoterisk kunskap. Dessutom är det faktum att för att sammanställa en sådan kalender helt enkelt nödvändigt att hantera de mest komplexa matematiska beräkningarna det mest avgörande beviset på närvaron av "utomstående" kunskap. det räcker inte att systematisera förmörkelserna som redan har inträffat, de måste anges exakt i framtiden, med hänsyn till alla avvikelser i kalender- och säsongsändringarna.
Endast en liten avsnitt med "upphöjda" vatten ovanför vissa havsdjup förblev utan hänsyn. Jag skulle inte tänka på det, än mindre analysera den, om sådana beskrivningar, till den minsta detalj som liknar principen om vad som hände, inte inträffade ganska ofta.
I en av legenderna, The Magic of Jajamankh, tappar en flicka en prydnad i ett damm och för att få det kallas en präst, som "sätter hälften av vattnet på den andra halvan" och därmed avslöjade botten av halvan av sjön. Han gjorde det också genom att helt enkelt skriva en trollformel. Fallet är identiskt med det tidigare och är helt förståeligt för mig personligen. I alla fall tycker jag inte att en förklaring till detta är tillförlitlig för dagens tider. Legenden "The Jedi's Magic" innehåller också en beskrivning av "tricks" med vattnet, men den här gången en kanal, inte en sjö. Således, i tre olika legender, hittar vi praktiskt taget samma sätt att beordra vatten, hav, sjöar, floder och kanaler. Det är omöjligt att inte omedelbart komma ihåg hur Herren hjälpte judarna som flydde från Egypten att korsa havet och flydde efter Faraos trupper! Han, inte mycket, inte mindre,sköt vattnet från varandra och sköt dem isär av någon "kraft". Jag är helt säker på att detta fragment, som många andra saker, är en naturlig plagiering, som de kristna grundfäderna allvarligt lidit när de lägger de gamla egyptiska blocken av kunskap, som blev känd för dem under deras långa tid bland egypterna, som grunden för den nya läran.
Återvänd till själva metoden för att beordra vatten, kan jag bara anta att den beskrivna metoden gjorde det möjligt att bokstavligen göra allt med vatten. Den drogs isär, lagrad. Jag tror att det inte alls var svårt att göra en viss "brunn" till botten. Allt detta, och till och med mycket liknande saker, kan göras med vatten endast när man använder kraftfält av en natur som vi hittills inte känner till. Det finns något liknande i teoretisk fysik, men det har ännu inte implementerats i praktiken. Det är också otroligt att trollkarlarna gjorde allt detta utan att använda några instrument och apparater, därför hade de själva en viss gåva. I det här fallet är jag ganska benägen att tro att dessa hjälpmedel förbises i beskrivningen, för det skulle vara för fantastiskt att anta sådana övernaturliga förmågor bland de forna prästerna. Så vi kommer till punktennär de forntida egyptiska källorna börjar berätta som bara kan förstås under ett villkor. Villkoret för att vi ska behandla det beskrivna inte utifrån försöken att förenkla det obegripliga, men som tyst elever som lyssnar uppmärksamt på lärarens historia. Det finns många skäl till detta. Om någon tror att det forna Egypten är en död civilisation, har han tre gånger fel. Hela kulturella och vetenskapliga traditionen, som inte förlorats under århundraden, antogs helt av grekerna och överfördes till Romerska riket, genom vilken den, som ett livgivande regn, bevattnade alla nationer och folk. Men de semi-vilda hordarna och stammarna kunde inte acceptera det som ibland är obegripligt även för moderna forskare, var inte redo för detta, och Egypten i sin massa och kunskap var säkrad från glömska genom att sätta på legender och text, ge det form och förkroppsligas i storlek.
I legenden "The Jedi's Magic" kallade farao Khufu (Cheops) som "tillbringade all sin tid på att leta efter planer för de hemliga kamrarna i Thoth" en trollkarl som hittades av sin son Didifgor och som visste var dessa planer lagrades. Guiden själv var hundra och tio år gammal! Åldern är helt enkelt unik för den tiden, ungefär, om någon nu var hundra och nittio eller två hundra år gammal. Det är inte så viktigt var de var exakt vid den tiden, de är inte längre där, som vad som följde senare.
Och vad som följde. Khufu lyckades skapa en pyramid för sig själv, som erövrade inte bara tiden och elementen, men också fungerar som det tydligaste beviset på att "utanför" kunskap naturligtvis fanns i antika Egypten. Jag är förvånad över att inte en enda forskare i det forna Egypten uppmärksammade de tydliga fakta som anges i legenderna och texterna. Det finns många av dem och de är inte tysta, skriker de och står ut för sin unika och oåterkalleliga ursprung från antiken.
Men låt oss komma ihåg Khufu igen. Efter att ha gjort narr av linjalen lite, vägrat att personligen ge planer, flera resor med tricks på vägen, gav Dzhedi uppenbarligen planerna till den som behövde det. Det finns inte ett ord om överföringen i legenden, men det faktum att konstruktionen av ett arkitektoniskt mästerverk, som inte är lika med denna dag, är det bästa beviset. Bortsett från möjligheten att Khufu personligen förstod något inom arkitektur och konstruktion, föll planerna troligtvis i händerna på en ledande arkitekt som, som är känt från historien, var en släkting till Khufu. Sonen som hittade Jedi och förde honom till Khufu utmärkte sig i historien, inte bara av det faktum med Jedi, utan också av det faktum att han påstås upptäcka de magiska formlerna i "de döda boken".
Vissa formler är också värda att ta hänsyn till. Faktum är att från många källor vet vi om vissa "formler", och ofta presenterar berättelsen "formlerna" på ett sådant sätt att läsaren är övertygad om att det här är samma stavningar bara med någon hemlig mening. Låt mig dock anta att detta är en helt felaktig version. Boken "Egypten från Ramses tider" innehåller ett utdrag ur ett papyrus från tidens nya rike, där författaren, en viss lärdad präst, beklagar manifestationerna av vandalism i begravningskomplexet till Djoser. Där "klotter" sina autografer, "gör det klumpligt och dåligt." Kärnan i prästens sorg är inte att någon skriver något på väggarna på heliga platser, utan att de "gudomliga antikens gudomliga skrifter" är mer än skickliga avskärmer med hantverk skakade repor. Men det är inte ens poängen. I samma bok nämns antingen samma eller en annan präst som av någon anledning vandrade runt i”de döda staden”, det vill säga kyrkogården, och stötte på”forntida formler” inskrivna på en av de gamla gravstenarna. Han förstod inte bara innehållet, han förstod inte ens vilken typ av "formel" det var. Ett fall av att möta okända skriftliga tecken beskrivs enkelt. Låt oss dock uppmärksamma att prästen inte säger att han träffade ett okänt manus, han är säker på att det här är "formler"! I detta fall var det fortfarande känt något som kallas "magiska formler" för prästerna, trots att de inte kunde förstå dem. Följaktligen kände sonen till Khufu, som kände till dessa "formler", ett visst språk och skrift som endast var tillgängligt för några få. Vad är det här språket och skrivandet? De kallade det "formler", troligen på grund av en missförståelse av betydelsen,så idag kan vi kalla alla okända skript som formler. Utåt kan dessa tecken också vara annorlunda än de som är bekanta för egypterna. Vi kan anta att "formler" är det språk som låg till grund för forntida egyptiska, men vem är det och var kommer det ifrån? Med tanke på att "formler" alltid är "magi", är det troligtvis gudarnas skrift. Därför är allt som skrivs ned med dessa "formler" helt enkelt ovärderligt för studier. den som skrev på detta språk var involverad i åtminstone några av "gudarnas" hemligheter. Låt oss också uppmärksamma det faktum att sonen till Khufu, som levde i tidens antika rike, redan hedrades för sin kunskap om dessa "formler". Det är ganska naturligt att under Ramses, det nya kungariket, förstås, ingen alls förstod dessa tecken. Det kan också betonas att "formler" oftast identifieras med trollformler och trolldom,vilket vittnar om engagemang av de texter som spelats in av dem i vissa händelser, som togs av egyptierna som mirakel. Detta bevisar återigen deras betydelse när det gäller den information de innehåller.
Det ser ut som det är dags att titta närmare på allt som beskrivs. Så vad är i huvudsak "planer för Thoths hemliga kammare"? Jag tror att de inte bör förväxlas med "planerna för templet", även om det teoretiskt är möjligt. Med tanke på att Thoth är ensam ägare till alla vetenskaper, i vår förståelse av denna kunskap, är det någon slags ritningar, troligen byggnader. Men det viktigaste är inte klart, vilken typ av byggnad, det vill säga en byggnad som utför vilken funktion? Svaret på denna fråga ges delvis av Khufu-pyramiden, men låt oss komma ihåg namnet igen. "Planer för Thoth's Secret Chambers"! Flertalet av kamrar är därför teoretiskt möjligt att anta att pyramiden bara är en av de många "planer" eller "kammare" som finns i detta hemliga dokument. Den ursprungliga källan, liksom Thoths hemliga bok, beskrivs inte heller i detalj. Det indikeras endast att det förvarades i en brännsten. Med tanke på att i de dagar i konceptet,kistan kunde lätt passa något som kan jämföras i storlek med vårt koncept, en bröstkorg, då kan det finnas ganska många "planer".
Genom att lämna detta antagande med rätten att existera antar vi också att planerna för pyramiden i Khufu är själva planerna som farao letade efter och som de är helt och utan tillägg. Vad är det? Det faktum att Khufu ville skapa en slags nyinspelning med en partiskhet mot hans allvarliga intressen borde inte distrahera oss minst från frågan, men vad var det i dess ursprungliga form? Eftersom det var nödvändigt för Thoth själv.
Mitt personliga svar på denna fråga kan härledas från hela innehållet i detta arbete, men inte innan det har lästs till slutet, men för nu kommer vi att skjuta upp det. Många författare och forskare, som använder mer exakt, ibland absolut information i antal, försökte och försöker förstå allt som ligger i den stora pyramiden i Khufu. Dess orientering i stjärnorna och kardinalpunkterna, längden och området, vikten på blocken i dess beståndsdelar, inre rum, hur vissa ytor bearbetas och mycket mer, detta är inte en fullständig lista över hemligheter som gömmer sig i denna struktur. Och naturligtvis kan jag inte motstå frestelsen att åtminstone tillfälligt gå över de uppenbara fakta som de "klassiska" egyptologerna försöker dölja med vad. Det finns två officiellt accepterade teorier om uppkomsten av en liknande pyramidform och minst fyra om huruvidaVarför byggdes den här pyramiden alls? R. Bauval och E. Gilbert tror i sin bok "Pyramidernas hemligheter" att alla pyramiderna i Giza-komplexet bildar en enda ensemble med andra pyramider som finns i (dagens namn) Abusir, Abu Ruvashe och Zawiet el-Arian. Tillsammans utgör de (i själva verket) en exakt kopia av stjärnbilden Orion, av någon anledning, tagna av de forntida egyptierna för "den andra världen." Boken bevisar i detalj och, jag måste säga, mycket övertygande att modelleringen av konstellationen Orion på jorden genomfördes enligt den ursprungliga allmänna planen, och att syftet med hela planen var att skapa ett visst komplex med vilket det fritt kunde överföras till stjärnorna, till en annan värld, till det glans. En sådan oväntad och lite hård med sin fantastiska, teorin, konstigt nog, låg alltid på ytan,och bara den mycket konservativa inställningen till antika Egypten hindrade forskare från att se detta. R. Bauval är inte en professionell arkeolog och är skonad från den "klassiska" egyptologiska skolan och är fri från underlägsenhetskomplex i förhållande till forntida Egypten. Denna teori är unik genom att den sannolikt är sant, eftersom så snart den dök upp, många bitar av ologiska fakta fastnade ihop, som trasiga skärvor som ligger på ytan, men inte tillskrivas någon av teorierna. Och så försökte egypterna att skapa en "port till evigheten", de försökte inte bara att rita dem, utan att skapa något arkitektoniskt, strikt beräknat matematiskt, utan att ta hänsyn till några kostnader och ansträngningar, i minst hundra år! Detta är exakt hur mycket, enligt ungefärliga beräkningar, alla pyramiderna i detta komplex skulle kunna byggas. Varför uppstod en sådan uthållighetvar kommer så mycket lust och tro ifrån? Låt oss komma ihåg Khufu i förbigående. Om det fanns en allmän plan, hade arkitekterna som byggde hela komplexet redan haft sina ritningar under lång tid, men Khufus sökningar i allmänhet motsäger inte detta, för han kanske inte är nöjd med den pyramiden som han blev ombedd att använda. Och eftersom han var den person som allt berodde på i det ögonblicket i tiden beslutade han att hitta de "gudomliga" planerna för "rum" så att hans pyramid till slut och för alltid skulle bli den bästa i allting. En slags kreativ korrigering av den gamla planen som stärker Khufus fördel. Detta faktum bevisar också perfekt att planen för byggandet av hela komplexet uppfanns och genomfördes av människor. Och Khufu förde "gudomlig" kunskap in i honom, utan att försöka förändra honom radikalt. Det vill säga, genom att förankra planen för att skapa en "stjärnport", förbättrade Khufu bara komplexets huvudpyramid, dessutom,mest troligt hände det av en slump, eftersom han inte kunde vara hundra procent säker på att han skulle kunna hitta denna relik.
Låt oss ta reda på vad som verkar vara tydligare än tydligt, men vad ingen ägnar uppmärksamhet åt. Låt oss först följa utvecklingen av pyramidformerna. Den klassiska utvecklingen från mastaba (rektangulär gravsten) med tillägg av nivåer kan ganska logiskt avslutas med en teknisk "utjämning" av oegentligheter, men troligtvis är detta inte fallet. Även när de första "jämna" pyramiderna var frånvarande och de "stegade" bara byggdes, fanns det obelisker, det fanns många av dem och de krönades med små pyramider upptill. Dessa pyramider är inget annat än en symbol för den himmelska stenen Ben-ben, som föll från himlen och gav något som ett boost till livet. Med tanke på alla egyptologers absoluta överenskommelse om att prototypen av Ben-ben var en viss meteorit, de kallades alltid Ben-ben i Egypten, kan vi säkert dra slutsatsen att en sådan pyramidform var en hyllning till himmelkroppen. Den pyramidala formen av denna symbol formades fullt ut som fullbordad även under Djoser, som byggde en enorm stegpyramid, långt före Khufu. Bland allt detta har jag lagt märke till flera fakta som passar perfekt ihop och till och med börjar likna en färdigt teori.
Vi står igen inför något som tjänade som det starkaste incitamentet för alla dessa prestationer. Något som tvingades att bli gravid och bygga "stjärngrindar", något som pressade mot en ständig sökning efter perfektion, något förknippat med stjärnorna, som kom därifrån, förde något som multiplicerade vetenskapen och människors sinne.
Men tillbaka till där vi började och överväga allt detta på samma sätt som innan allt annat. Om egypterna så hedrade den himmelska stenen, är det mycket tveksamt att de vågade godtyckligt ändra formen i bilderna. Om inte denna form ursprungligen hade en perfekt pyramidform. Eftersom det är omöjligt att anta att meteoriten har en liknande form, drar vi slutsatsen att antingen det fanns två typer av Ben-ben, eller att den alltid var "perfekt". I båda fallen är frågan oundviklig: vad kan ha en sådan form och samtidigt stiga ned från himlen ?! Den stora pyramiden i Khufu kunde mycket väl representera Ben-ben själv i ensemblen av "stjärngrindar" och, som ockuperade en central plats, blev huvudsymbolen och templet, en plats för övergången till en annan värld. Exakt sådana slutsatser gjordes av R. Bauval, jag lägger bara till dem resonemang om meteoriten och formerna och föreslogatt pyramiden i Khufu är en symbol för "meteorit". Det faktum att jag så ofta korsar mig med slutsatserna från R. Bauval talar inte om min sympati och inte om plagiering. När vi talar med de redan påbörjade analogierna försöker vi att limma ett visst kärl av sanning uppdelat i miljoner bitar, och på de platser där dessa bitar sammanfaller är kärlet detsamma för alla, även om var och en gör det på sitt eget sätt. Redan när jag nämnde Thoth angav jag inte att han inte bara ansågs vara en visdomsgud och andra vetenskaper, utan var en slags budbärare av "GUD". Det vill säga att han själv var något som en ängel som skickades av den högsta gudomen. I efterföljande epoker i antika Egypten var religiösa begrepp, inklusive de ursprungliga, så förvirrade och förlorade all mening att det är extremt sällsynt att förstå något genom att analysera, till exempel, de religiösa synen på det "nya kungariket". Den mest bördiga grunden för analys och slutsatser är information från tiden för de första dynastierna och senare dokument och monument som indikerar denna era som den primära källan.
Kortfattat sammanfattande av ovanstående får vi mystiska omständigheter som tvingade de forntida egyptierna att bygga "stjärngrindar" i ett försök att komma till "gudarna" i himlen med hjälp av kunskapen om strukturer som lämnats av "budbärare", gudomliga thoths, etc. I samband med konstruktionen, i enlighet med en strikt plan, fanns det dock avvikelser av kreativ art som inte var förbjudna enligt planen och inte ledde till "portens" driftskompatibilitet. Frågan om den "centrala" pyramiden verkligen var tänkt att symbolisera Ben-ben och punkten "inträde" på samma gång förblir öppen, kanske ja, kanske inte. Men med tanke på att "meteoriten" är en symbol och analog för något som flyger från himlen, eller kanske … … …
Det är exakt hur vissa ibland långt ifrån galna idéer kommer till minnet. Låt oss fortsätta, den pyramidliknande Ben-ben kommer inte bara ner från himlen, han reser sig där. Det var detta fall som verkligen ledde till analogier som ledde till formen och behovet av "gudomlig" precision i konstruktionen av "ingången". Den tidigare antagna förekomsten av två former av meteoriter lutar sig mot en pyramidliknande form, eftersom ingen verkligen skulle våga förvränga den som idealiskt gudomlig. Men vad kan komma ner från himlen i en sådan form !?
Vad kan då gå upp dit !?
Om vi fortsätter resonemanget med teorin om R. Bauval och E. Gilbert, motsvarar Khufu-pyramiden tydligt en viss stjärna i stjärnbilden Orion. Varför inte fortsätta författarnas slutsatser och anta att denna korrespondens inte är oavsiktlig. Om till exempel "gudarna" redan har angett konstellationen var de kom ifrån, antog de antagligen sin egen stjärna. Genom att upprepa gudarnas väg i motsatt riktning skapade således egyptierna en "konstellation" och "stjärna". Dessutom skapade de "stjärnan" i den form där dess "del" landade framför deras ögon. Dessutom, enligt de "gudomliga" ritningarna.
Jag tror att dessa antaganden kan bevisas genom att noggrant analysera två riktningar. Den första är allt vi vet om konstellationen Orion och stjärnan i den motsvarande pyramiden Khufu, och den andra är arkeologisk forskning som använder moderna mätinstrument i de påstådda områdena av Ben Bens fall. Det finns en tro enligt vilken platsen för "fallet" i templets bok är ett visst område norr om Memphis. Naturligtvis är det svårt att avgöra exakt var exakt denna plats är, men om du fortfarande tror på detta och börjar utforska området, vem vet vilka överraskningar forskarna kan förvänta sig. Fragment av glaserad sand av onaturligt ursprung, en ökad strålningsnivå, andra typer av onaturlig strålning, fragment av delar, själva detaljerna om något, detta är en långt ifrån komplett lista över potentiella fynd på dessa platser.
Förutom en engångslandning av "tempelplanens bok" och samma Ben-ben, som kan motsvara samma eller två olika händelser, finns det bevis på andra landningar och till och med startar. Innan vi överväger dokumentation, låt oss komma ihåg Khufus son, som äger de hemliga formlerna för”de döda boken”. Faktum är att de forntida egyptierna inte hade någon "bok om de döda." Denna benämning dök upp under 1800-talet, när forskarna på det antika Egypten, som sammanfattade allt som upptäcktes och sorterades, beslutade att kombinera efterlivet, begravningssalmer och böner i en enda samling, som senare fick detta namn. Men de forntida egypterna hade en klassificering av texter, hymner och inkantationer efter teman och kunskapsområden. Det är detta som menas när man beskriver kunskapen om Khufus son. Vilken typ av "formler" visste denna man och förstod han inte dem i processen att överföra "ritningarna" till sin far, samtidigt så att säga. Efter att ha betraktat alla texter som nu klassificeras som "de döda boken" blir det tydligt att många av dem är i naturen av böner som inte har något att göra med praktiska frågor och fysiska fenomen. Det finns emellertid något som antyder tanken att dessa texter en gång innehöll annan information. Texterna skrivdes om många gånger och var förvisso perverserade i den semantiska delen. Även de äldsta texter som fortfarande finns på väggarna i pyramiderna i den femte dynastin har redan karaktären av att ändra den ursprungliga betydelsen. Om vi antar att sonen till Khufu studerade dessa trollformler, för någon ritual förknippad med pyramidens syfte, intresserar hans kunskap mig lite,eftersom de bara innehåller värdelösa religiösa trollformler. Men om han visste "formler" av ett annat innehåll, kan det vara intressant.
Tänk på texterna från själva "de döda boken", börjar med det minst intressanta, med varje fragment jag vågar ge mina kommentarer om den avsedda betydelsen.
Hymne och litanier till Osiris: "Hälsningar, o herre av stjärnliknande gudar till Anna, och himmelska varelser till Kher-aha."
Texten är inte av intresse förutom att det på ett mirakulöst sätt bevaras omnämnanden av vissa varelser. Vidare kommer du att se uppdelningen i "varelser" och "gudar", som troligtvis återspeglar antingen det ena över det andra, eller helt enkelt förvirring i identifiering, som senare växte till dualiteten i samma namn.
Kapitlet om att få en rook i himlen.
Från papyrus Nu (brittisk musik i -10477, fol. 9).
»Hälsningar, o lår, som bor i norra himmelens stora sjö, synlig med blotta ögat och odödlig. Jag stod ovanför dig när du steg upp som en gud. Jag såg dig och jag dog inte. Jag steg upp till dig och steg upp igen som en gud. Jag knäckte mig som en gås, jag svävade som en falk bland de gudomliga molnen och stor dagg. Jag gjorde en resa från jorden till himlen. Ljusens Gud stärkte mig på båda sidor av "stegen". Stjärnorna som aldrig satt vägde mig på rätt väg och hjälpte mig att undvika förstörelse."
Är det inte imponerande ?! Jag tror att bara den mest konservativa egyptologen från den klassiska skolan under 1800-talet kommer att bestrida det faktum att den forntida författaren i detta fragment mer än på ett tydligt sätt beskrev en viss flygning. Dessutom, som en referenspunkt under flygningen, indikerade han konstellationen, som naturligtvis förblev rörlig och därmed idealisk som referenspunkt. "Kom över dig" kan bara förstås som en ganska hög höjning över ytan, vilket framgår av andra linjer - "Jag steg så som en falk bland de gudomliga molnen och den stora dagg."
Om du lyfter någon av oss på ett flygplan med en öppen cockpit till höjden av regnmoln, cirka två till fyra tusen meter över ytan, och om ett regnmoln i det ögonblicket är i närheten, kommer du att uppleva detsamma. Och sensationerna i struphuvudsområdet kommer att beskrivas mest exakt med just sådana analogier, "kacklande som en gås." Dessutom skrev författaren entydigt: "Jag gjorde en resa från jorden till himlen", vad mer behövs, det sägs direkt att han gjorde det! Endast en överdriven ovilja att erkänna ett verkligt faktum, vilket upprör hela grundlaget för egyptologin, gör att de "klassiska" egyptologerna ser i dessa linjer någon slags associativa analogier på ett bisarrt sätt som ledde till en sådan beskrivning i texten. Men de mest häpnadsväckande linjerna kommer ännu.
Kapitlet handlar om hur man inte går österut i efterlivet.
Från papyrus Nu (British Museum in - 10477, fol. 6.)
"Hälsningar, Phallus från Ra, som drar sig tillbaka från sina olyckor, som ett resultat av oppositionen, förblir cyklerna rörliga i miljoner år."
Nästa kommer en ganska lång uppräkning av olika olyckor som uppstår om någon, jag menar, det inte är klart vem, men berättelsen kommer från författaren, avviker i öster. Varför allt detta och under vilka omständigheter ett sådant hot uppstår är helt obegripligt. Men kanske är det i en sådan situation att det mest oväntade antagandet visar sig vara det mest logiskt bevisbara.
Föreställ dig en raket som startar med en eldstolpe som utbröt från dess munstycken. Håller med om att det är fullt möjligt att kalla henne fallos av Ra. Analogin med form och eld leder exakt till denna slutsats.”Att dra sig tillbaka från hans olyckor som ett resultat av oppositionen” är bara en direkt beskrivning av det faktum att som ett resultat av”opposition” med tyngdkraften”stiger””upp”, som förresten också kan tjäna som ett exempel till förmån för en liknande analogi med fallosmen … På samma sätt "moderna raketer, som lanserar satelliter och rymdskepp i rymden," drar sig tillbaka från sina egna katastrofer "som kommer att inträffa som ett resultat av fallet, genom" opposition ".
De mest obegripliga är följande rader: "cykler förblir rörliga i miljoner år". Vid första anblicken har detta inget att göra med de granskade linjerna, men det är det inte. Om vi tar hänsyn till att texten oundvikligen förvrängdes under omskrivning, fångas i följande rader en viss mening, blandad med religiös nonsens, tillagd på grund av en missförstånd av referenstexten, som ersattes av analogier.
"Om någon av mina medlemmar riktas mot öster, kommer Raos fallos att sväljas upp (tillsammans med) Osiris chef."
Jag försökte förmedla den här meningen på det mest kortfattade sättet och kasserade allt onödigt och absolut inte "klibbigt" till huvudinnehållet.
Om vi minns Osiris öde, kan man inte vara uppmärksam på det faktum att det fanns flera alternativ för att beskriva var och hur hans kroppsdelar spriddes efter nedmontering. Det är fullt möjligt att anta att det var huvudet som kastades någonstans i vattenskroppen … Absorptionshotet är mest logiskt kombinerat med detta alternativ. Och så faller "fallos" från Ra, när den avviker från en given bana, troligen i Röda havet, vilket motsvarar de mytologiska analogierna med Osiris chef och behållaren. Detta är exakt hur, när "slog" i öster, apparaten som, utan framgång försökte att resa, var tvungen att falla. I det här fallet blir frasen "cykler förblir rörlig i miljoner år" tydlig. Detta hänvisar till planetens rörelse, cyklisk och verkligen konstant i miljoner år, och även med en rotationsriktning från väster till öst. Det är omöjligt att ignorera antagandet om att något långsträckt, som är förknippat med fallosmen i Ra, och som skyhög i himlen är mycket lika i form som de forntida egyptiska obeliskerna. Ingenting hindrar oss från att anta att deras prototyper var (kanske till och med identiska i form) enheter.
Vad är dessa rader och vad pratar de om?.. Det är troligt att det är fragment av text som kopierats från en annan text, som i sin tur beskrev sådana flygningar med varningar om felaktig start. Visst hade de ingenting att göra med egypterna själva och lånades av dem som konsekvenserna av observationer, blandat med kommentarerna från dem som verkligen hade att göra med det. Beskrivningar av detta slag finns i hela egypterna. Samma legend om Osiris och Isis har en konstig, enligt vår moderna syn, karaktär. Med tanke på det faktum att de mest forntida källorna som nämnde denna legende endast hänvisar till Mellanrikets era (stele från Abydos, Berlin Museum, stele i -1204) i allmänhet, kan man vara säker på att till exempel, i den tidiga riket, denna legend inte fanns. Genom att analysera innehålletvi kan definitivt säga att texten beskriver kungarnas civilstridighet, tätt smaksatt med fantastiska händelser, varav ingen liknar något liknande från de exempel jag har citerat. Det enda ögonblick som jag, med stor tvivel, kan försöka att tillskriva fall av vetenskaplig karaktär, är ögonblicket för Isis befruktning från inte bara döda, utan också ganska mycket att ligga i en kista och oskadad Osiris. Om du verkligen vill, kan du i detta fall se ekon av teoretiskt möjliga fall av kloning, som på ett mirakulöst sätt vandrade från, till exempel, Thoth-boken, till senare legender.som jag med stor tvivel kan försöka att tillskriva fall av vetenskaplig karaktär är ögonblicket för Isis uppfattning av ett barn från inte bara döda, utan också ganska mycket att ligga i en kista och nedmonterad Osiris. Om du verkligen vill, kan du i detta fall se ekon av teoretiskt möjliga fall av kloning, som på mirakulöst sätt vandrade från till exempel Thoth-boken till senare legender.vilket jag med stor tvivel och skulle kunna försöka att tillskriva fall av vetenskaplig karaktär är ögonblicket för Isis befruktning från inte bara döda, utan också ganska mycket liggande i en kista och oskadad Osiris. Om du verkligen vill, kan du i detta fall se ekon av teoretiskt möjliga fall av kloning, som på mirakulöst sätt vandrade från till exempel Thoth-boken till senare legender.
Inte en enda egyptolog kommer att bestrida faktumet om fysisk närvaro, på en gång, av nästan alla prototyper av gudarna i det forna Egypten, alltså, alla medger att egyptierna inte uppfann gudar och sagor, de härledde dem från verkliga händelser, bara gav dem en färg som är mer lämpad för legender. Av detta drar vi slutsatsen att en mirakulös uppfattning ägde rum, och att bedöma efter den tråkiga detaljerade beskrivningen av hur det hände, hände något liknande. Låt mig påminna er om att idag, i det tjugoförsta århundradet av vår tid, kan varje laboratorium i ett mer eller mindre utvecklat land ta bort ett fragment av levande vävnad med en fortfarande levande DNA-molekyl från ett mänskligt lik och befrukta en levande kvinna, vilket säkerställer en helt säker födelse av ett friskt barn. Du kan gå ännu längre. Det har länge varit känt att fragment av levande DNA fortfarande bevaras i forntida egyptiska mumier. Problemet är,att alla av dem var delvis bevarade, om en del av spiralen är intakt, så är den andra skadad. Men om (och detta är möjligt) en dag en hel spiral finns i någon mamma förhindrar ingenting "uppståndelsen" av en långdöd egyptisk. Naturligtvis kommer detta att vara en ny person som ärvt mycket från en modern mamma. Men ur forskningsbiologens synvinkel kommer det bara att vara en gåva. Det faktum att det efter det kommer att vara möjligt att komponera en ny legend om den mirakulösa födelsen, så det är så tydligt.att efter det kommer det att vara möjligt att komponera en ny legend om den mirakulösa födelsen, så det är så tydligt.att efter det kommer det att vara möjligt att komponera en ny legend om den mirakulösa födelsen, så det är så tydligt.
Hur exakt Isis tänkt är också mycket intressant. Hon hittade inte en medlem av Osiris, "hon" skapade honom och blev gravid från Osiris. Hur skulle annars en forntida författare som inte förstår någonting i dessa subtiliteter kunna beskriva kloningen ?! Men man bör inte glömma att denna gamla och eventuellt inträffade händelse, troligen, inte har något att göra med Isis och Osiris själv. Legenden avslöjar mycket starkt vissa primitiva kommunala relationer, blandade med maktkampen. Isis har en affinitet med sin bror Osiris, och bedömer av det faktum att hon plötsligt har barmhärtighet mot Seth som besegrades av Horus (hennes klonade son), kunde hon väl ha haft en affinitet med honom. Och då är Horus raseri, slagen av en sådan ologisk handling av modern, förståelig. Han är inte bara upprörd över att hans ansträngningar och hans fars död inte har hämnds, utan också upprörd av förräderi. Efter att ha noggrant minns hela legenden med överraskning noterar vi att Isis inte riktigt försökte göra något för att döda Seth. Hon letade efter kroppen till Osiris hela tiden, och när hon hittade den, gömde hon den, det är inte klart vad hon skulle göra. Och först efter att Seth hittat liket och, efter att ha tagit det ut, spridd det över hela världen, beslutar Isis att bli gravid från liket av Osiris. Det faktum att författaren ständigt levererar Isis vandringar med kommentarer om att alla hennes gärningar syftar till hämnd är inget annat än ett tecken på hans egen fantasi. I själva verket gjorde Isis absolut ingenting för Set's död, och tvärtom, hon försökte rädda honom när Horus var på väg att döda honom, som hon med rätta betalade med sitt eget huvud, som den upprörda sonen skar i hjärtan. Sådana sexuella relationer var särskilt karaktäristiska för tiderna för den primitiva sociala organisationen och uppmuntrades alls inte i tidens äldre rike, även om det måste erkännas att det i vår tid finns fler sådana fall. än nog, vilket indikerar närheten till de instinktiva manifestationerna av mänsklig natur mellan de forna egyptierna och det moderna mänskligheten.
Men den mest intressanta, enligt min mening, är beskrivningen i ett annat kapitel.
Innehållet belyser många frågor som hittills varit obesvarade.
Kapitel CL XXV
Från Anis papyrus (British Museum in - 10470, fol. 29)
”Hälsningar, o Thoth! Vad hände med de gudomliga Nutens barn? De har kämpat, de fortsätter att slåss, de har gjort ont, de har skapat demoner, de har begått mord, de har orsakat oro. I alla deras gärningar motsatte sig de mäktiga faktiskt de svaga. Din vilja görs, o mäktig. Den som uppfyller vad Gud beordrade. Det där. Du gör inte ont och underkänns inte för ilska när de ger förvirring i sina år, och fyller sina utrymmen och försöker bryta deras månader. Ty i allt de har gjort för dig har de gjort ond i hemlighet. Jag är din skrivplatta, O Thoth, och jag förde dig din bläckbrunn. Jag är inte en av dem som gör ont på sina hemliga platser och låter det onda inte slå mig."
Den mest fullständigt bevarade oförändrade texten. Det finns så mycket information i varje rad att du till och med går vilse var du ska börja. Framför allt ser det ut som ett slags klagomål från en högre myndighet om överträdelser begått av underordnade. Men vem är den här chefen? Det följer av texten att "guden" själv är Thoth. Vem är då dessa "mutterbarn". Kikärta är himmelens gudinna och två åsikter om var dessa "barn" kommer ifrån. Men. Han nämns aldrig och ingenstans i en sådan kapacitet som "barn av mutter" eller ens i något samband med himlen, eftersom dessa "barn" själva ofta och specifikt nämns. Det är mest logiskt att anta att någon som kallades Thoth var något som guvernören i (öppna) territorier. Himmelska barnnötter var vanliga kolonister. Mest av allt liknar de beskrivna händelserna ett upplopp i en koloni med intrång i lokala aboriginers rättigheter,från vilken ett liknande klagomål gjordes, tydligt för den lokala befolkningen. Här är den dokumentära bekräftelsen av legenderna om tiderna när gudarna bodde med människor. På vignetten för detta kapitel, i Anis papyrus, avbildas en man och en kvinna med sina händer upphöjda i gudstjänsten framför den som sitter på tronen, som har symbolen för livet i sina händer. Den klassiska tolkningen av denna bild är inte känd för mig, men det är säkert omfattande och skild från den verkliga betydelsen. Samtidigt är allt extremt tydligt. Den klassiska bilden är "framställare från befälhavaren" eller "klagomål från myndigheterna." För skrattets skull kan du till och med sätta den här bilden bredvid den och den fortfarande berömda målningen "Walkers at Lenin's", och du kommer att bli förvånad över likheten på tomten.när gudarna bodde med människor. På vignetten för detta kapitel, i Anis papyrus, avbildas en man och en kvinna med sina händer upphöjda i gudstjänsten framför den som sitter på tronen, som har symbolen för livet i sina händer. Den klassiska tolkningen av denna bild är inte känd för mig, men det är säkert omfattande och skild från den verkliga betydelsen. Samtidigt är allt extremt tydligt. Den klassiska bilden är "framställare från befälhavaren" eller "klagomål från myndigheterna." För skrattets skull kan du till och med sätta den här bilden bredvid den och den fortfarande berömda målningen "Walkers at Lenin's", och du kommer att bli förvånad över likheten på tomten.när gudarna bodde med människor. På vignetten för detta kapitel, i Anis papyrus, avbildas en man och en kvinna med sina händer upphöjda i gudstjänsten framför den som sitter på tronen, som har symbolen för livet i sina händer. Den klassiska tolkningen av denna bild är inte känd för mig, men det är säkert omfattande och skild från den verkliga betydelsen. Samtidigt är allt extremt tydligt. Den klassiska bilden är "framställare från befälhavaren" eller "klagomål från myndigheterna." För skrattets skull kan du till och med sätta den här bilden bredvid den och den fortfarande berömda målningen "Walkers at Lenin's", och du kommer att bli förvånad över likheten på tomten.men det är säkert omfattande och skilt från den verkliga betydelsen. Samtidigt är allt extremt tydligt. Den klassiska bilden är "framställare från befälhavaren" eller "klagomål från myndigheterna." För skrattets skull kan du till och med sätta den här bilden bredvid den och den fortfarande berömda målningen "Walkers at Lenin's", och du kommer att bli förvånad över likheten på tomten.men det är säkert omfattande och skilt från den verkliga betydelsen. Samtidigt är allt extremt tydligt. Den klassiska bilden är "framställare från befälhavaren" eller "klagomål från myndigheterna." För skrattets skull kan du till och med sätta den här bilden bredvid den och den fortfarande berömda målningen "Walkers at Lenin's", och du kommer att bli förvånad över likheten på tomten.
I denna beskrivning visas ett enormt informationslager om en era ungefär minst femhundra år från det "antika kungariket", och om vilken det inte finns någon information alls, förutom antaganden och legender. Dessutom leder många logiska förutsättningar för sådana pelare i forntida egyptisk kultur som skrift, ekonomisk makt, arkitektonisk kunskap, kunskap om astronomi etc. exakt till dessa tider.
Låt oss försöka analysera alla ovanstående på det mest försiktiga sättet. Det är tydligt att kolonisterna var mycket intresserade av något på denna plats av planeten. Det är osannolikt att de var intresserade av mer utvecklade än på andra platser aboriginer. Låt oss inte för en sekund tvivla på att Thoth är en kolonist, om än en högsta, föreställa oss bilden så fullständigt som möjligt, baserat på papyrtexten. Någon kom från himlen och grundade en koloni. Utifrån antalet gudar i den forntida egyptiska panteon som mångfaldigades senare fanns det många små och medelstora chefer bland kolonisterna, och därför borde det ha varit ännu mer vanliga kolonister själva. Jag skulle våga föreslå att storleken på kolonin, enligt de mest blygsamma uppskattningarna, kan vara minst tusen eller två tusen "Nötbarn."
"De har startat en strid, de fortsätter att vara på odds", detta är det första och tydligaste ögonblicket för att förstå vad som hände. Kolonisterna själva delade inte något, något som de behövde. Kanske något, varför de kom till det forntida egyptiska landet.
"De orsakade oroligheter, verkligen i alla sina gärningar de mäktiga motsatta de svaga." För att vara ärlig hänvisar detta troligen till kolonisternas förhållande till aboriginerna, och i detta ljus kan det första exemplet också omprövas till förmån för ett sådant antagande, endast kompletterat med en kommentar som i det här fallet inte skulle dela med någon alls, och den lokala befolkningen precis vad det hindrade.
"Du gör inte ont och underkänns inte för ilska när de ger förvirring i sina år och fyller sina platser och försöker bryta deras månader."
Den undertryckta klassens typiska fel när det gäller att förstå vem som exakt är orsaken till motgångar och orättvis social distribution. Den goda "tsaren" och de onda tjänstemännen som snedvrider hans rättvisa styre är sagan som "sjöng" till och med för våra föräldrar just igår, i historisk tid. Någon som heter Thoth kan ha haft en önskan att på något sätt ordna hela processen mer mänskligt, men hade verkligen ingen önskan att kontrollera detta och straffa "nutarnas barn" för friheter i förhållande till vilkarna. Fraserna "sätter förvirring in i sina år" låter konstigt. Kanske menar de en viss syndighet i deras beteende, säger de, det är syndigt att kränka de fattiga, men de gör det ändå, de förvirrar därigenom.
”Fyllning av deras utrymmen” är en oerhört viktig del av beskrivningen. Personligen tror jag att dessa tre ord på ett övertygande sätt visar att kolonisterna gruvde något. Ett sådant uttalande kan mycket väl beskriva till exempel fyllning av vissa reservoarer med något. Och om vi betraktar den här frasen med den som följer den, "de fyller sina utrymmen och försöker bryta sina månader", kan man mer föreställa sig den antagna bilden av händelser. Till exempel det mest enkla. Låt oss föreställa oss en grupp tjänare, oavsett, och en klassisk branschsituation. Här är ett lager, ett avsnitt, ett fält. Här är behovet av råvaror i sådana och sådana kvantiteter per månad, baserat på marknadsvillkor osv. Och här är produktionshastigheten, som följer av allt som har sagts. Men om till exempelföreställ dig att "något" är bryts diamanter eller guld eller något liknande (för oss) och motsvarande för "barn av mutter", blir det klart varför "de bryter sina månader" när "fylla sina utrymmen". Det bör noteras att detta är något, råvarorna var antagligen i stora mängder eftersom de fyllde inte in något mer eller mindre begränsat. Volymen "utrymme" är något mer omfattande än volymen på en behållare eller vagn.
Det bör också nämnas att det i allmänhet är möjligt att betrakta en viss prototyp av Thoth som någon form av högsta härskare endast på villkor, eftersom de gamla egyptierna hade en något konstig inställning till gudarna tillbe. I vissa källor är värderingen av vissa gudar känd, i andra är helt andra vördade, och de gudar som var vördade högsta på ett ställe betraktas som sekundära på en annan. Till exempel ger Wallis Budge, en välkänd egyptolog i slutet av nittonde - tidiga tjugonde århundradena e. Kr. i sin bok "Legends of the Egyptian Gods" ett exempel på innehållet i en papyrus med titeln "The Legend of the God HEAVEN-ER-CERE and the history of creation." Tyvärr indikeras inte originalteksten i sin helhet, utan endast fragmentärt sammanflätat med författaren själv.
Papyrusen förvaras i British Museum under nummer 10188.
Texten är mer än intressant och beskriver inte bara jorden, himlen och alla saker, utan också Gud själv. Det följer av texten att den högsta guden själv, Neb-ER-Cher, berättar. Direkt översättning av detta namn, "herre till yttersta gränsen." Kärnan i denna gud antar enligt Budge tillämpningen av begreppet "gräns" på tid och rum. Och att i själva verket är denna gud den universella eviga guden. Budge drar vidare slutsatsen att denna gud exakt motsvarar begreppet en enda gud som finns i alla moderna religioner i världen.
De forntida egypterna föreställde sig denna gud som en slags allmänt kraft som fyller allt utrymme.
Papyrusen berättar att det var denna gud som ville skapa världen som den är nu, och skapelseshandlingen beskrivs i detalj, exakt lik den bibliska beskrivningen med endast mindre avvikelser från den temporära och lokala, egyptiska karaktären. Det är dock inte som den bibliska, men Bibeln själv med alla dess beskrivningar om skapelsen av världen liknar denna papyrus, eller snarare de idéer om existens som fanns i antika Egypten. Ytterligare ett bevis på att kristendomen inte är en självständigt född religion, utan den andra reinkarnationen av den forntida egyptiska "boken" för skapandet av världen och andra mirakel, helt lik den ursprungliga källan i betydelse och till och med i detaljer och endast anpassad till villkoren där den skrevs. I detta ljus är det faktum att kyrkans armaturer öppnar tystnad om likheten mellan de grundläggande principerna för kristendomen med den "för-gudomliga" kulturen är helt förståeligt. De tror förmodligen att trovärdigheten för hela undervisningen kommer att drabbas om alla förstår vad det egentligen är. Samtidigt ger detta enligt min åsikt bara trovärdighet, eftersom den forntida egyptiska religionen är mycket äldre och mer underbyggd även ur en vetenskaplig synvinkel.
För att fullborda bekräftelsen av likheten kan man citera ytterligare ett fragment, som också exakt upprepas av kristendomen.
Denna legende kallas "LEGENDEN FÖR UTVECKLING AV HUMANITET." Texten är skriven på de fyra väggarna i Farao Setis den första gravhallen.
Enligt U. Budges text talar legenden om de tider då gudarna bodde med människor och guden Ra styrde vid den tiden, som inte var den första gudomliga härskaren. En viss Hafaistos styrde inför honom!
Finns det inte något bekant även i namnen? Så samlade Ra gudarna och förklarade för dem att de människor som skapats av honom mumlar mot honom, och han vill inte straffa dem som knurrar utan råd från gudarna. De rådde att stoppa störningen och Ra skickade "hans öga i form av Hathor (gudinna) för att förstöra rebellerna." "Hela natten gick Hathor fast i mänskligt blod." Innan jag fortsätter vill jag förklara för dem som inte har hittat i det beskrivna någonting som liknar kristna legender att legenden om den globala översvämningen också har ett primärt skäl för Herrens önskan att förstöra människor på grund av deras lisens och mumling, respekt för skaparen.
Och så, inspirerad av massakern i Ra, ville han utrota inte bara upprorna, utan alla i allmänhet, och då gav gudarna honom konstiga råd. "Håll ut och glöm inte att hans styrka står i proportion till hans makt." Det vill säga, han fick direkt berättelse om något, lugna dig och låt dig inte mer än du har rätt! " Detta sades av gudarna till den högsta gudshärskaren! Om vi kommer ihåg om Gud, som är all-närvarande i rymden, blir i allmänhet hierarkin mer eller mindre tydlig. Ra var bara en "guvernör", men inte den allsmäktiga och slutliga myndigheten. Då började Ra bli sjuk och sjuk, förresten, från början indikeras att han var gammal och ville åka till himlen. Den nyfikna beskrivningen av avgången liknar mycket fragment från "De döda boken", även om de själva inte kom dit, men det beror bara på att kompilatorerna helt enkelt missade dem. Stig upp till himlen Ra "förberedde en plats där alla kunde komma." Det anges inte vem "alla" är, men det gäller knappast människor, även om det finns ett liknande exempel nedan. Snarare togs bara några utvalda "där", som låg till grund för vissa livsregler.
Stig upp till himlen Ra, skapade där alla möjliga fält och andra analoger av det mänskliga paradisbegreppet. I texten, som berättade om Ra's uppkomst, säger "gudinnan Nut skakade, och Ra, som var rädd att hon skulle falla, skapade fyra pelare för att stödja himlen." Texten som följer innehåller inte längre sådan information och säger att Ra bad guden Shu att stå mellan dessa pelare och också stödja himlen och därmed överföra sina krafter till honom och bibehålla sin egen lugn "där" på himlen.
Något mycket liknande övervägs redan när ett exempel gavs av en man som fnissade med glädje som gick till himlen. "Ljusens Gud har stärkt mig på båda sidor!" Dessutom visar hjärnskakningar tydligt en kraftfull motor som kan lyfta något stort i himlen.
Och här och där är förekomsten av ganska stort eldigt avgaser ganska uppenbart, eftersom pratar om pelare, det vill säga något gigantiskt. Och så för en sekund är det ingen tvekan om att nästan alla forntida egyptiska källor berättar om en enorm koloni av "gudar" med en ganska lång närvaro i Egypten. Också beskrivs som människor kunde förstå det i allmänhet, hierarkin av "gudar" både i förhållande till människor och till varandra. Omnämnandet av utrotarnas utrotning ger värdefull information om förhållandena som har utvecklats med människors "gudar". Uppenbarligen, trots gudomligheten, passade nykomlingarna fortfarande inte alla bland aboriginerna, det kan mycket väl vara att de överskuggade kraften hos den lokala adeln och ledarna, förhindrade dem att bara hantera människor, såg kunskap som, upplysande sinnen, blev ett hinder för bedövning med alla slags vildfarelser. Det kan till och med antas att alla gudarna i det forna Egypten, utan undantag, är ingen annan än "guvernörerna" som anges med namn. Men då bör man bara ta hänsyn till samlingen av forntida namn, som var i omlopp under de första dynastierna, sedan den senare gudens panteon har redan förändrats och utvidgats mycket, vilket är omöjligt, eftersom under århundradena har informationen bara gått förlorad. Genom att fylla i exemplen, den mest exakta beskrivningen i forntida egyptiska källor, av vissa förhållanden med "gudarna" och händelser som är förknippade med dem, kommer jag att citera ett annat utdrag från "de döda boken", placerat där från papyrusen Ani (brittiska muses C. - 10470. L. 29) …vilket är omöjligt, eftersom under århundradena har information bara gått förlorad. Genom att fylla i exemplen, den mest exakta beskrivningen i forntida egyptiska källor, av vissa förhållanden med "gudarna" och händelser som är förknippade med dem, kommer jag att citera ett annat utdrag från "de döda boken", placerat där från papyrusen Ani (brittiska muses C. - 10470. L. 29) …vilket är omöjligt, eftersom under århundradena har information bara gått förlorad. Genom att fylla i exemplen, den mest exakta beskrivningen i forntida egyptiska källor, av vissa förhållanden med "gudarna" och händelser som är förknippade med dem, kommer jag att citera ett annat utdrag från "de döda boken", placerat där från papyrusen Ani (brittiska muses C. - 10470. L. 29) …
“Hälsningar, Tmu! Vad är det här stället som jag har kommit till? Det finns inget vatten eller luft här. Djupet på denna plats har ingen begränsning, det är mörkare än den mörkaste natten och människor vandrar (flyttar) hjälplöst över den. Här känner det mänskliga hjärtat ingen vila, och önskningar kan inte tillfredsställas här. Får jag förvärva tillståndet med strålande varelser, som kommer att ges till mig i stället för luft och vatten, och får sinnesfrid komma ner på mig istället för mat."
I det här avsnittet hittar jag alla de uppföljare som perfekt bekräftar det faktum att inte bara "gudarna" överfördes till himlen, utan också vissa människor. Varför detta gjordes kan bara antas, men faktumet av en sådan "resa" är framför dig. Utan tvekan beskrevs det yttre rymden, och viktlöshetens tillstånd uppmärksammades också, "människor vandrar hjälplöst genom det." Jag tror att ordet strövar kan tolkas som "flytta", för det fanns helt enkelt inget sådant ord mer exakt som återspeglar tillståndet för kaotiska rörelser. I detta fragment finns dessutom en beskrivning av ett visst tillstånd av stjärna varelser där mat inte behövs, och hjärtat finner fred. Det är från detta ögonblick som ytterligare ett tillägg till existensen av "gudarna" kan börja, vilket smidigt kommer att leda oss senare till den andra delen av verket,ägnas åt påverkan av forntida kontakt på utvecklingen av vår civilisation som helhet.
Så låt oss sammanfatta de preliminära resultaten. Jag har citerat några få exempel som jag hittills känt, där ingen annan än de forntida egyptiska författarna själva berättar om sina kontakter, dessutom direkt och inte i form av drömmar eller visioner med gudarna. Naturligtvis med tanke på att de antika invånarna i Egypten befann sig på en nästan primitiv utvecklingsnivå, till och med moderna seglare med sina fartyg tycks vara gudar, särskilt piloter med ett flygplan. Men de gamla kan inte förnekas pedantry att fixa allt de såg. Allt som inte ens förstod, beskrev de med de minsta detaljerna och försökte inte anpassa något till deras förståelse, men för att beskriva hur det verkligen var med maximal realism. Det är därför vi har skriftliga bevis som knappast kan överskattas,och med hjälp av det är det möjligt att inte bara delvis återställa bilden av historien i det forna Egypten, utan också en del av historien om "gudarna", både från den historiska och den tekniska sidan.
I processen att tänka på förhållandet mellan de forna egyptierna och "gudarna" citerade jag flera analogier av den forntida egyptiska religionen med modern kristendom. Till att börja med hade jag ingen avsikt att jämföra något i religioner alls, men det fanns så många analoger och de var så identiska att jag inte kunde komma runt dessa fakta och dessutom kunde jag inte misslyckas med att märka dem. Efter att ha lämnat en jämförande analys av liknande ämnen för senare vill jag ta hänsyn till själva ursprunget till den forntida egyptiska tron i allmänhet. Vad kom en så sofistikerad kult fylld med många ritualer från? Personligen är jag ganska säker på att det var från parodin på händelserna som observerades av de gamla egyptierna i "gudarna".
Låt oss börja i ordning. Tidigare kända begravningar, som är belägna i ett tidsintervall på ungefär tusen år från de första dynastiernas era, är av primitiv karaktär, och folk försvann och läggs i gropar, i bästa fall inslagna i olika typer av filtar. Det finns många teorier om att kulturen och nedbrytningen av Osiris härstammar exakt från denna sed, ja, kanske så, det motsätter inte alls några av mina antaganden. Men med början av de första dynastierna och de allra första materiella bevisen, texterna, monumenten, föremålen, finner vi begravningsritet redan upprättat och helt annorlunda än tidigare observerat. Det finns bara en sak, men det är en osäkerhetsperiod som sträcker sig från 1000 till 600 år mellan dessa händelser. Gudarnas regeringstid! "När gudarna bodde bland människor." Den pre-dynastiska perioden, och den tidigare delen, sedansenare tider beskrivs redan i vissa källor som tiderna för bildandet av några ledares högsta makt och försök att förena Egypten. Jag skulle till och med våga införa en ny era i antiken Egypts historia. Perioden med gudarnas regeringstid följt av en överdynastisk övergångsperiod, liksom kungarikets perioder och stridstiderna mellan dem, kallade övergångsperioder.
Det jag kommer att anta nästa kommer inte att glädja de professionella egyptologerna i den klassiska skolan, som är allergiska mot sådana teorier. Prästerna kommer inte heller att gilla det mycket, men av en annan anledning. De är, precis som prästerskapen i alla tider och människor, avundsjuka på sin makt över massornas sinnen och i slutändan sin makt över mängden. De hänger och dödar, inte generar någonting eller någon, och sedan beklagar de bara på blygsamhet på kyrkans vägnar efter århundraden och utan förnuft, för idag är de helt konservativa och inerta både i sin egen undervisning och för att förstå allt omkring dem. Vi kommer inte att skilja historien om det antika Egypten på den tiden från "gudarnas" historia, ändå var de oskiljbara, så vi kommer att analysera dem.
"Gudarna" hade en jämförbar högre utveckling och den tekniska lutningen av deras civilisation var utan tvekan. I det sista exemplet från "de döda boken" nämns ett visst tillstånd att hitta hjärtfrid, som uppnåddes av stjärna varelserna. Jag är säker på att vi talar om tillståndet till hämning av kroppens vitala aktivitet när den nedsänks i någon slags konstgjord sömn. I modern vetenskap finns det bara teoretiska grunder för ett sådant tillstånd där åldringsprocessen inte gäller den sovande personen. Men inom science fiction, och som praxis har visat, är det alltid före verkliga upptäckter, detta tillstånd av konstgjord upphängd animation har länge varit känt och rimligen använt under långa rymdflyg för att undvika åldrande av besättningen eller passagerarna. Det är märkligt att för att uppnå det, i verkliga livet, utan tvekan, behöver du också en plats, en kamera, en kapacitet, ett fall. Det är i sitt begränsade utrymme att det är mest bekvämt och lättast att bevara kroppen under de förhållanden som är nödvändiga för att bevara den och hålla organismen i ett livskraftigt hämmat tillstånd. Medvetet om att man inser likheten har människor länge kallat dessa behållare sarkofager så ofta som på ett annat sätt. Det är helt naturligt att sammanföra det plötsliga uppkomsten av en ny typ av begravningsrit i antika Egypten och ovan. Med tanke på att den tekniska utvecklingen av "gudarna" vid den tiden inte tillät dem att korsa stora avstånd i rymden på kort tid blir det tydligt att de gjorde det i ett tillstånd av "sömn". Liknande sarkofager som de egyptierna såg som av en eller annan anledning av någon anledning fördes till ett fartyg, skyttel etc. gjorde utan tvekan ett outplånligt intryck. Dessutom, deras tillämpning,i den nya begravningstraditionen som följde omedelbart blir det särskilt förståeligt på grund av det faktum att de forntida egyptierna såg hur de "döda" stiger upp från "kistan" och hur de ligger där för att "stiga upp igen" senare.
Det direkta beroendet av hela den forntida egyptiska kult- och begravningsritualerna av dessa observationer är så uppenbart att det inte lämnar tvivel om dess ursprung. Under århundradena har många olika nyanser, trollformler, lokala sedvänjor och mycket mer blandats med den "rena" kulten. Faktum är att människor, efter att ha kopierat allt till den minsta detalj, fortfarande inte uppnådde det tidigare synliga resultatet. Ja, de skapade sarkofager och började lägga avliden där, men de reste sig inte igen! Ett liknande öde väntade på "stargate", som tydligen beslutade att skapa, som ytterligare ett försök att bryta igenom till "gudarna". Människor förstod inte varför de inte har vad de observerar i "gudarna". Med tanke på utvecklingen av de gamla egyptierna vid den tiden är det svårt att anta att de gick längre än enkel kopiering av former. Men även detta är den mest värdefulla historiska och tekniska informationen,kunna belysa många frågor om "gudar". Det är underligt att på de inre ytorna av sarkofagen, särskilt på baksidan av locken, alltid var himmelsplottar och bevingade motsvarigheter av gudarna avbildade. Jag är ganska säker på att det inte finns några sådana väggmålningar i de första sarkofagen. Senare, efter att ha säkerställt att det inte blev något resultat, började egyptierna att vara nöjda med fantasinspel och ersatte den med något som inte faktiskt hände. Trollformler ersatte utrop av glädje vid uppvaknande, ritningar, verkliga händelser. Men de behöll faktumet om vad som hände! Troligen, efter att ha skapat "stargate", kom de gamla arkitekterna och prästerna aldrig någonstans, men de delade inte sin besvikelse med massorna utan började helt enkelt använda tro och kult för att påverka folket. Historien om antika Egypten och dess religion är en tragisk berättelse om tro och förråd,naiv barndom och sofistikerad mognad.
Med allt som behövdes lämnade "gudarna" egyptierna. De tänkte inte upplysa dem eller ta dem till himlen, men isolerade fakta var och de registrerades i de forntida verk, de påverkade människor av deras närvaro. Denna kulturella kontakt kunde inte passera utan spår och var värdelös. Tanken fick en kraftfull drivkraft för utveckling, ett mål, ett byggnadsmaterial i form av färdiga lösningar för att återskapa vilket det är nödvändigt att ta reda på hur man gör det. "Gudarna" lämnade inte de gamla utan färdiga lösningar. Massor av information om konstruktion, geometri, astronomi, matematik, fysik och kemi. Ett stort antal andra vetenskaper, alla dessa är de grunder som lärdes av "gudarna", villiga eller inte. Det är därför egyptierna inte hade begreppet separata vetenskaper, alla vetenskaper fördes samman till ett slags konglomerat av kunskap som har flera namn samtidigt. Med tiden ersattes tron på att "gå" till himlen av en religion som är bevuxen med trollformler och ritualer och bekräftades inte längre av visuella demonstrationer av uppstigning. Efter dess naturliga utveckling förändrade religionen sig efter påverkan av dess skapare, tjänade som en kontrollmekanism och samtidigt behöll information som helt enkelt är ovärderlig i dag.
Om vi, de moderna invånarna på jorden, vill hitta materiella bevis på "gudarna", måste vi ändra synvinkeln för vad vi ska leta efter i det forna Egypten, hur vi ska titta och var vi ska titta. Jag kan inte svara på alla dessa frågor, för om jag kunde skulle jag bli något mer än Howard Carter och Champelien sätter ihop, men jag kan ha rätt i essensen av själva idén. Och någon som tar upp denna idé och har möjlighet att genomföra den kommer att skörda sanningens frukter och, efter att ha fått dem, utan tvekan överföra dem i civilisationens händer. Om "gudarna" gruvde något, är resterna av det fortfarande kvar. Om "Ra's båtar" landade på Egypten kan dessa platser bestämmas med moderna instrument. Om det fanns hemliga ritningar av "gudarna", är åtminstone deras kopior obligatoriska någonstans. Om någon har bearbetat stenstenar i sådan utsträckning att du inte kan fästa ett blad mellan dem,det är inte nödvändigt att uppriktigt fortsätta i påståendet att detta är arbetet för slavar beväpnade med bronsverktyg. Ingen har någonsin kunnat praktiskt bevisa att det viktigaste beviset på hemlig kunskap, den stora pyramiden i Khufu, byggdes exakt på detta sätt och med hjälp av vad det är vanligt att prata om som obestridligt och förmodligen bevisat. Hon är, precis som många monument från antiken i Egypten, exakt den paradoxen som stimulerar tanken, honer logik, ställer frågor och får oss att leta efter svar på dem. Det är i sig en stimulans till utveckling, en artefakt av framsteg.vilket är vanligt att tala om som obestridligt och påstås bevisat. Hon är, precis som många monument från antiken i Egypten, exakt den paradoxen som stimulerar tanken, honer logik, ställer frågor och får oss att leta efter svar på dem. Det är i sig en stimulans till utveckling, en artefakt av framsteg.vilket är vanligt att tala om som obestridligt och påstås bevisat. Hon är, precis som många monument från antiken i Egypten, exakt den paradoxen som stimulerar tanken, honer logik, ställer frågor och får oss att leta efter svar på dem. Det är i sig en stimulans till utveckling, en artefakt av framsteg.
Det finns mycket indirekt information som vissa forskningscentra redan har börjat dölja den erhållna informationen om de gamla egyptiernas kunskap och historia. Detta antyder att denna information redan har blivit en värdefull handelsvara som kan påverka mycket i denna värld. Personligen skulle jag särskilt uppmärksamma amerikanska forskare. Logiken är enkel, de gav inte ett bidrag som motsvarar bidraget från franska, engelska, tyska forskare till popularisering och spridning av kunskapen om det forna Egypten. Nyligen rör sig det amerikanska samhället snabbt mot en sådan auktoritärism att de gamla faraoerna snart inte kommer att kunna konkurrera med klanerna i detta land när det gäller maktkoncentrationen. Och multiplicerat med modern potential, både vetenskaplig och militär, blir allt detta ett verkligt hot mot den globala diktaturen för en grupp tycooner. Förutom,Amerikansk vetenskap och ny teknik, liksom allt som anses nödvändigt av staten, är så klassificerade att det nästan är omöjligt att komma till sanningen. Av denna anledning, om något är känt för sådana forskargrupper som "Chicago Society", finns det inget att fånga världssamhället.
Särskild uppmärksamhet riktas mot det nuvarande egyptiska samhället som parasiterar på den forntida civilisationens härlighet och storhet. Någon kommer att bli upprörda, säger de, vad är det som turistbranschen blomstrar och skattkammaren fylls på. Det är kanske inget fel med det här om regeringen i detta land verkligen gjorde något på egen hand för att bevara och studera det forntida arvet och inte locka andra bara lite. Hittills har de som identifierar sig med de forna egyptierna, men faktiskt är avkomlingar till dem som förstörde det forna Egypten, bara tagit bort sina fynd från arkeologer i andra länder, tjänat på visning av monument, gör praktiskt taget ingenting för att bevara dem och inte ens kunna ta med elementär ordning på platserna för monumenten. Jag har inget emot de människor som bor i nuvarande Egypten, men folket som styr landet måste förstå att de inte är samma folk,som bebodde antika Egypten. Den nationen försvann, assimilerad. Under många tusentals år har ingen enda gen kvarblivit (förutom de i mumier). Och därför är det åtminstone otillbörligt att känna sig som befälhavarna i situationen. Snarare kan du föreställa dig själv som gäst på någon annans kyrkogård. Naturligtvis beror denna situation delvis på den svåra politiska och ekonomiska situationen i landet, men detta kan inte fungera som en ursäkt för indirekt vandalism. Vilka är de viktigaste slutsatserna som kan dras om man tittar på det forna Egypten ur denna synvinkel. Denna situation beror delvis på den allvarliga politiska och ekonomiska situationen i landet, men detta kan inte användas som ursäkt för indirekt vandalism. Vilka är de viktigaste slutsatserna som kan dras om man tittar på det forna Egypten ur denna synvinkel. Denna situation beror delvis på den allvarliga politiska och ekonomiska situationen i landet, men detta kan inte användas som ursäkt för indirekt vandalism. Vilka är de viktigaste slutsatserna som kan dras om man tittar på det forna Egypten ur denna synvinkel.
För det första spåras religionernas kontinuitet omedelbart och obestridligt. Några exempel har en analog i båda religionerna, ta invigningen av vatten, dess rening genom ritual. En tidigare och original analog var avsedd att förvandla vatten till en slags elixir genom att skriva magiska trollformler på fartygens väggar. Den direkta analogin är obestridlig. Det finns ett oändligt antal sådana exempel, och den första slutsatsen är att kristendomen inte är det vi är vana vid. Alla dessa kyrkor, katolska, ortodoxa, tidiga, sena, sorter av kulter, etc. - allt detta är en lokal plack, ett lager av oxid på undervisningens kropp. Själva undervisningen har en historia på fem tusen år och härstammar från tillkomsten av ett mer utvecklat sinne. I allmänhet motsäger detta inte ens fanatikernas ortodoxa åsikter - alla samma högre anledning, alla samma mirakel.
Slutsats torah. Det råder ingen tvekan om att i den forntida tiden hade den egyptiska civilisationen någon form av kontakt med någon som hade ett mer utvecklat sinne, mer perfekt teknik och i allmänhet stod på den "himmelska" utvecklingsnivån. Detta bevisas med citat som jag har citerat från forntida egyptiska källor och det faktum att hela historien om antika Egypten inte är en progressiv utveckling, utan en regression i dess renaste form. Detta beror just på det faktum att det ursprungliga samhället av primitiva människor inte kunde fullständigt förstå allt som gavs dem, och först efter årtusenden, och sedan tack vare den valda prästkasten, absorberade en del av "lärarens" visdom.
Den berömda egyptologen Wallis Budge skrev.
»Man kan vara helt säker på att egyptiernas religiösa ritualer och ceremonier aldrig byggdes på skäl som saknar sunt förnuft, på fiktion och vidskepelse. De läggs i syfte att vidareutveckla moral och välstånd för dem som måste observera dem och för att bevara minnet om en viktig period i historien eller att presentera oss för något som hände."
Det finns många liknande uttalanden från alla kända forskare som erkänts som egyptologiklassiker, men ingen av dem vågar av någon anledning göra de första och andra stegen. Erkänna att de forntida egypterna hade att göra med något som ibland inte är begripligt även för oss idag. Erkänn att vit är vit och svart är svart. Inte för att hänvisa alla missförstådda händelser till någonting, bara inte till det som skrivs mer tydligt än tydligt, utan bara för att läsa dem som de är.
Som en tredje slutsats kan vi analysera utvecklingen av "gudar".
Då de nämndes hade de en mycket intressant teknik för vår förståelse idag. Å ena sidan ser vi kopior av fartygens "mödrar" - förmodligen en pyramid av liknande form, å andra sidan finns det bevis på att skyttelteknologin går in i bana eller i nära rymden. Det finns till och med prototyper av bärare, liknande moderna rakett på flera steg. Dessa är "obelisker". Med denna form kan det helt enkelt inte finnas något annat syfte. Varför skulle "gudarna" behöva så många olika flygutrustningar i en expedition? Om du fortfarande tror mitt antagande att de gruvde något, användes allt som var tillgängligt, både den mest avancerade och äldre tekniken. Dessutom kunde de enorma fartygen från "modern" inte sjunka till ytan alls. De kunde ses av företrädare för prästeliten, tas med på en turné,för en visuell demonstration av undervisningen. Det är fullt möjligt att "gudarna" bestämde sig för att göra så på kärnan och beslutade att göra det på detta sätt. De utvalda, vaktmästarnas skådespelare skapades, och det var de som delade eller inte delade gudomlig kunskap med härskarna i stammar och samhällen (senare faraoner).
Utan tvekan bör fragment av gruvutrustning, landtransporter etc. också bevaras. Kanske har det redan hittats något, det är bara att det är dolt och forskat utanför allmänheten. I vår tid finns det till och med för många "kaster" och till skillnad från den forntida egyptiska hindrar de bara framsteg med deras megalomani och hemlighet.
På ett eller annat sätt, men när det gäller den forntida egyptiska civilisationen, har vi att göra med det mest intressanta fallet i mänsklighetens historia. Fallet när religionen föddes inte från intryck som är förknippade med naturfenomen, utan från direktkontakt med själva högsta sinnet, oavsett i vilken form och oavsett vilket sinne. Och om vi har tillräckligt med sunt förnuft och intelligens, kommer vi definitivt att komma till botten i detta största mysterium i hela historien för människor på jorden.
Som ett gammalt latinskt ordspråk säger: "Jag gjorde allt jag kunde, låt den som kan göra bättre."
Publicerad enligt texten i Mashkov-biblioteket
Författare: DMITRY NECHAY
Fortsättning: Del två. pyramider