Jesu Kristi uppträdande har varit föremål för het debatt sedan dagarna av den tidiga kristendomen. Känd för alla är ett distinkt drag i Frälsarens bilder den oundgängliga närvaron av ett skägg.
Men hade han verkligen ett skägg?
Det bör noteras att Bibeln inte innehåller direkta beskrivningar av Jesu utseende, även om vissa forskare föreslår att fysiska beskrivningar kan ha tagits bort under de första århundradena för att understryka universaliteten i själva bilden.
De flesta forskare, efter ganska uppenbar logik, antar att Jesus såg ut som de nuvarande invånarna i Mellanöstern, men detta indikerar inte alls närvaron eller frånvaro av ett skägg.
Liksom de första kristna skildringarna är de tidigaste skildringarna av Kristus från det sena andra och tidiga tredje århundradet, huvudsakligen i Rom. I dessa tidiga skildringar framträder Jesus vanligtvis som en ung man utan skägg och lockigt hår.
Men "skäggiga bilder" påträffas också nästan från början, kanske beroende på den existerande stereotypen från den grekiska världen om vandrande filosofer.
Fragment av ikonen för Kristus Pantokrator i klostret Khilandar.
Under den romerska kejsarens regeringstid Konstantin den store (306-337) blev kristendomen Romerska imperiets dominerande religion, under samma period började Jesu bilder ha mer och mer mogna drag, som nästan uteslutande uppträdde med ett skägg.
Kampanjvideo:
Men vad litade konstnärer och ikonmålare på när de skildrade den skäggiga Kristus?
Trots att evangelierna inte talar om ett skäggs närvaro, var det från de första århundradena av kristendomen känt om existensen av de så kallade icke-gjorda handbilderna av Frälsaren.
Ikonen för Frälsaren inte gjord av händer. Novgorod, XII-talet.
Historien om Image Not Made by Hands, som blev prototypen för ett stort antal ortodoxa ikoner, är känd från apokryfet "The Teachings of the Apostle Addai", "The Legend of Abgar", och ett antal andra källor som säger att när konstnären, skickad av den sjuka kungen av Edessa, Avgar V, inte kunde rita Kristus, men Thoth tvättade ansiktet och torkade det med en trasa, där avtrycket uppträdde på ett mirakulöst sätt.
Trots legendens popularitet och dess tydliga inflytande på den efterföljande idén om den skäggiga Kristus, kan de första legenderna om Image Not Made by Hands endast spåras från 400-talet.
I katolisismen är en annan mirakulös bild av Frälsaren med skägg extremt populär - Platon av Veronica, bilden på vilken manifesterades inte mindre mirakulöst från Kristi blod.
Plat of Veronica av Domenico Fetti, 1620-talet.
Men berättelsen om Veronica själv finns inte ens i de kanoniska evangelierna, och det närmaste skriftliga omnämnandet är mirakel av läkningen av en blödande kvinna som berörde kanten av Jesu kläder (Evangeliet av Lukas, kapitel 8, vers 43-48), men om ingen gnugga i hennes ansikte, än mindre Dessutom nämns inte manifestationen av Kristusbilden på tyget.
Ändå utvecklades historien, vilket gav upphov till en serie reliker och bilder med konstant närvaro av en tornkrona, blod och ett skägg som dök upp från ingenstans.
Fragment av målningen Kristus som bär korset. El Greco, 1580-talet.
Trots frånvaron av några bibliska referenser och till och med historiska beskrivningar har under två årtusenden många bilder av den skäggiga Jesus Kristus dykt upp, som ofta påverkas inte av historiska fakta, utan av kulturella förhållanden och till och med politiska omständigheter.