Den amerikanska nationella karaktären bildades på idén om arbete och dess resultat - materiell framgång, och detta krävde kvaliteter som energi och förmågan att generera nya idéer, nya metoder, förmågan att övervinna föråldrade normer, mod att bryta mot allmänt accepterade förbud, övervinna alla fysiska och praktiska gränser, sökandet efter nya outforskade vägar, en pionjärs mod. Samma egenskaper av nationell karaktär är orsaken till den höga brottsfrekvensen i USA.
"Brott i vårt land har en funktionell roll och betraktas av samhället inte som en antisocial handling, utan som ett företag på ett annat sätt, den kortaste vägen till rikedom," skrev Daniel Bell, landets ledande sociolog på 60-70-talet, i boken "Crime is the American livsstil ",
Brott är det amerikanska livet
Brott finns i alla sociala system, men dess specificitet och omfattning bestäms av de dominerande kulturella värdena och sociala målen i samhället.
Brott i Amerika skilde sig hela tiden från europeiska i sin omfattning, mångfald och var resultatet av demokratiska och ekonomiska friheter, en enorm social dynamik. Samhället satte ett enda mål - rikedom, i kampen för den deltog många miljoner massor, som inte kunde leda de mest energiska och kapabla att övervinna alla hinder för sökandet efter rondeller och rondeller. Lagliga och moraliska lagar har alltid kränkts och har alltid fördömts som förnedrandet av människan, som ett förråd mot livets heliga normer.
Men i mitten av 1800-talet började brottet i allmänhetens ögon bedömas annorlunda. Vid denna tidpunkt började ett kapitalistiskt samhälle bildas, där ekonomin började ta en central plats i omfattningen av sociala värden. I litteraturen från den pre-kapitalistiska eran upplevdes brott som ett individuellt val som upplevdes av hjälten som en tragedi. På 1900-talet upphörde brottsligheten att vara ett personligt val, den förlorade sina tragiska drag. Både i livet och i litteraturen har brottslighet blivit ett vardagligt socialt fenomen, ett av sätten att lösa livsproblem och framför allt ekonomiska problem.
Theodore Dreiser i sina romaner - "Titan", "Genius", "The Financier", visar hjälten Cowperwood, som överskrider alla etiska, moraliska lagar, men allt detta är helt motiverat av "Delo". En ärlig väg är lång och inte särskilt effektiv. "Samhället är indelat i slavar som lever enligt slavmoralens principer, och de som kan övergå moral är de som kan skapa rikedom och vet hur de ska styra." - Dreiser skrev 1913, - "De svagas mycket nederlag. Till skillnad från de starka är de rädda för opinionen. De är för fega för att riskera att ta någon annans. De kallar brottslingar de som söker makt och rikedom. Miljonärer, gangster och skurkar lyckas eftersom de slåss och därför vinner."
Drejers uttalande kan verka som en överdrift, Dreiser är en författare, och litteraturen använder alltid överdrivning som en professionell anordning, men detta sägs i nästan samma termer av en utövare som bara har slutfört fyra klasser i en kyrkaskola, som inte har läst en enda bok i sitt liv. Luigi (Lucky) Luciano, chef för mafiacheferna från 30-40-talet,”Alla skulle vilja ta något från andra, men de flesta av dem saknar mod. Vi, maffian, har det.”Klassikern av litteratur och” titan”i den amerikanska underjorden, som Dostojevskijs Raskolnikov, delar upp världen i hjältar och” darrande varelser”.
Kampanjvideo:
Om vi följer Dostojevskijs idé om att man inte kan tappa ett "tår av ett barn", måste framsteg avbrytas. Den materialistiska civilisationens värld byggs på miljoner "tårar." "Landet ger dig ett val - antingen rånas du eller rånas." Sa Barnum, skaparen av USA: s mest berömda cirkus och utställningar av världens underverk. En annan berömd fras av Barnum - "Det finns en sucker som föds varje minut" - har inte mindre betydelse idag än för 100 år sedan när den sades.
Du är antingen "sucker" - en nar eller "svindel", "skarp" - skarp, snarrådig, den som klipper sulorna under farten, kan leda alla runt fingret. Turchaninov, överste av den ryska arméns generalstab, som immigrerade till Amerika 1856, som blev brigadiergeneral i Nordens armé under inbördeskriget, -”Smart kille, enligt vår åsikt är en dodger, en skurk, ett bra ord här. Var en person som den största skurken i någon typ av gods, om han inte kom till galgen, då är han respektabel. De tar hand om honom, hans åsikt är den första i allt, hans domar och dom tros mer än Bibeln."
Själva begreppet bedrägeri och manipulation ligger till grund för kulturen i ett marknadssamhälle. Som Cicero sa: "Marknaden är kallelsen för de som köper för att sälja till ett högre pris, och de kan inte göra det utan oskyldig och skamlös bedrägeri." Engels kallade ekonomi en form av tillåtet bedrägeri. I ett feodalt samhälle förvärvades rikedom av våld, marknadsdemokrati erbjöd mer civiliserade former - bedrägeri byggt på övertalning.
”Hela livet i ett marknadssamhälle bygger på att få förtroende för affärs-, politiskt och individuellt liv. Framgång på alla sociala områden vinns endast av dem som har förmågan att övertyga, förmågan att sälja sina varor och sina idéer. Sociologen James Combs. Det viktigaste verktyget för övertalning är språk, och det återspeglar prioriteringen av vissa kvaliteter av relationer mellan människor i en viss kultur, ofta bara i antalet använda ord. Amerikansk engelska har fler termer för olika typer av fuskare och trick än andra språk i världen - bedrägerier, charlataner, bedrägerier, dissemblers, tricksters, svindlare, mountebanks, impostors, hoaxers, fixers, cheats, pretenders, cynics, hycklare, huva blinkare, fyra? spolar, våningssäng, baloney, buncombe, sham, shilling, bamboozle, honom? hamming, mejsel, walisisk,ormolja, bluff, en rumpa, rook, flummox, sälja en räkning med varor, put? on, en rå deal, diddling, swindling, snöjobbet, come-on, gambit, royal royal, set ? upp, blir fleeced, brännskadad, ream jobbet, conning.
De flesta av dessa termer är oöversättliga, de återspeglar de specifika förhållandena i affärs- och mänskliga relationer som endast är karakteristiska för amerikansk kultur, och bredden i terminologin talar om bedrägeriets utbredning och sofistikerade Harry Linberg, i sitt arbete "The Confidence Man in American Literature", "The Swindler in American Literature"”, Visar att amerikansk kultur har skapat en specifik form av geni - bedrägerens geni. Denna sociala typ ser samhället som ett gäng suckers, som han kan övertyga om sin oro för deras välbefinnande och därmed på någon annans bekostnad skapa sitt eget välbefinnande. Å ena sidan, vilken typ av rimlig person kommer att agera mot sina egna intressen, å andra sidan finns det en önskan att tro på varje person. Vi litar inte alltid på våra egna känslor och övertygelser,och är villiga att lita på dem vars tro är mer logisk och känslomässig mer intensiv än vår.
Manipulatorn använder inte nödvändigtvis öppen bedrägeri, oftare använder han logiken för bevis och emotionellt tryck. Under första hälften av det tjugonde århundradet ägde bara ett tunt lager av befolkningen, affärsmän, kapitalister, finansiärer, manipulationstekniken. Under andra hälften av det tjugonde århundradet, med massorna involverat i den ekonomiska processen, började alla sociala skikt att bemästra manipulationstekniken. Alla, till en eller annan grad, har blivit affärsmän, kapitalister, finansiärer - de spelar på börsen, investerar gratis pengar i företag, deltar i olika former av affärsrelationer, och det viktigaste i dem är förmågan att övertyga, förmågan att köpa billigare, sälja dyrare.
Naturligtvis i marknadssamhällets atmosfär har "förtroendeman", svindlaren, blivit den dominerande sociala typen. På den offentliga skalan av prestige har bedrägerier som har uppnått betydande framgångar genom smart bedrägeri traditionellt rankats mycket högt. Förmågan att sälja en produkt som ingen i rätt sinne kommer att köpa, möjligheten att sälja allt, även det som inte kan säljas, kräver aktiv kreativitet. Att sälja i bred social bemärkelse kräver sofistikerad uppfinningsrikedom, och själva egenskaperna hos en säljare-manipulator är de mest respekterade i samhället. Inte konstigt, i grekisk mytologi var skyddshelgon för kreativa yrken, Merkurius, guden för alla konst, inklusive handel och stöld. Amerika har alltid varit ett land med en kreativ inställning till alla problem, har alltid tittat och hittat nya, aldrig tidigare skådade sätt och framför allt för att skapa rikedom,inte konstigt att det kallades land för obegränsad möjlighet,”land med obegränsad möjlighet”.
Enligt sociologen Emil Durkheim, om möjligheterna är oändliga, om "Himmel är gränsen", är gränsen bara himmel, så kan begränsningarna, praktiska och moraliska hinder övervinnas. Amerikas specifika förflutna, civilisationen skapades i villkoren för orörd natur, de första kolonisterna omgavs av vilda skogar, de attackerades av vilda djur och aboriginer, bildade en karakteristisk strategi för att lösa problem - det kortaste och enklaste sättet söks. Erövringen av en ny kontinent krävde omedelbara beslut, praktiska för att uppnå målet.
Omgiven av orörd natur måste den amerikanska kolonisten glömma från moral, moralisten överlevde inte i kampen med naturen. Moral är resultatet av civilisationens utveckling och är inte tillämplig utanför civilisationen. En handling är rätt när den leder till överlevnad, och fel när den äventyrar livet, det fanns helt enkelt ingen tid för moraliska påminnelser. Utvecklingen av kapitalismen skapade å ena sidan en ny värld av en omfattande civilisation som motsatte sig naturen i dess materiella utföringsform och samtidigt återlämnade det mänskliga samhället till de former av relationer som fanns i naturen - kampen för överlevnad där den starkaste vinner.
Konkurrensmiljön krävde en kreativ inställning och omedelbara beslut, straffrättsliga och moraliska lagar gjorde det svårt att uppnå målet, så brottslighet, som ett instrument i affärsprocessen, blev ett organiskt inslag i det nya samhället. Henry Thoreau:”Tvingad att bara förlita sig på sig själv definierar amerikanen sin frihet som oberoende av lag och tradition. Amerikanen accepterar lagen när han är på sin sida och avvisar den om han är emot den. Bara han själv bestämmer vad som är rättvist och vad som inte är det."
Den ekonomiska friheten som den demokratiska kapitalismen tillhandahöll massorna har öppnat alla översvämningsgrindarna för människors kreativa energi, och denna energi sveper bort alla hinder på vägen, föråldrade traditioner och moraliska normer. Detta är en kamp av alla mot alla, och de som kan hitta den kortaste vägen till framgång, som kan bryta spelets regler, ett spel med hög risknivå, vinner i det. Explosionen av brottslighet i det sovjetiska Ryssland, när enastående möjligheter för individuellt entreprenörskap dök upp.
De första ryska entreprenörerna var de som hade kriminell erfarenhet, erfarenhet av att förvärva rikedom under högriskförhållanden. Den kriminella världen var bättre anpassad till affärsspelet än den allmänna befolkningen, som den sovjetiska regeringen är van vid ekonomisk och social passivitet. I en stabil ekonomi tillämpar juridiska företag att bryta lagen endast i extrema fall. I avsaknad av stabilitet, som hände med uppkomsten av den fria marknaden i före detta Sovjetunionen, valde enskilt företagande det enklaste sättet att uppnå målet - genom att ignorera alla lagar. Bedrägeri, bedrägeri och mord har blivit det viktigaste sättet att koncentrera välstånd i Ryssland, vilket avslöjar de grundläggande principerna för affärer i en konkurrensutsatt miljö. Och det är naturligt att brottslingarden mest aktiva delen av befolkningen, blev förgrunden för kapitalismens utveckling i Ryssland, företag kräver förmågan att ta risker.
Ett företag utan risk kan endast existera i frysta byråkratiska, statliga former och är i regel inte särskilt effektiva. I dagens väst ser brott i ekonomin inte lika monsteraktig som i Ryssland, byråkratiserade företag har utvecklat ett flerstegssystem för att dölja mekanismen för ekonomisk manipulation, det är inte synligt bakom de komplexa civiliserade ritualerna som skapats under två århundraden med marknadsförhållanden.
”Det finns oändliga påminnelser från pressen om olagliga operationer i Ryssland. Men ekonomiska brott i Ryssland ser ut som naiv provinsialism, i jämförelse med den förfinade stilistiken för den västerländska kommersiella världens gigantiska bedrägeri … Detta är den mest uppenbara fördelen med västerländsk civilisation jämfört med Ryssland. Västerlänningar får riklig utbildning i affärsrationalisering och respekt för lagen. Han kommer inte att lura någon över små saker. Lite bedrägeri är inte produktivt. Innan en olaglig transaktion begår konsulterar en västerländsk affärsman med en advokat och försöker i allmänhet hålla sig inom lagens gränser, som med hjälp av en erfaren advokat alltid fungerar till hans fördel. Ryssarna har inte hundra år gamla affärsmetoder. Därför, en rysk affärsman som begår exakt samma olagliga operation som hans västerländska motsvarighet,gör det oprofessionellt, dvs. oförskämd och vulgär. Han är inte ens upptagen med att gömma sina spår och är kortsiktig och tillräckligt stum för att lura även om det inte är absolut nödvändigt. Ryssaren har inte den konstnärskapen, den inre disciplinen och den erfarenhet att lura under många århundraden som en västerländsk affärsman har. Ryssarna agerar impulsivt, spontant, på ett barbariskt sätt. Ryssarna är inte mer benägna att begå brott, men mer uppenbara. Det utförs i de mest opretentiösa och otydliga okiviliserade formerna, och detta kan inte annat än orsaka en hård protest från väst. Om de inte kunde bära den komplicerade snygga klänningen av anständighet som väst har arbetat med i århundraden öppnar ryssarna i sin naiva okunnighet själva affärsmekanismen för alla att se. " Sociolog Phillip Slater. Han är inte ens upptagen med att gömma sina spår och är kortsiktig och tillräckligt stum för att lura även om det inte är absolut nödvändigt. Ryssaren har inte den konstnärskapen, den inre disciplinen och den erfarenhet att lura under många århundraden som en västerländsk affärsman har. Ryssarna agerar impulsivt, spontant, på ett barbariskt sätt. Ryssarna är inte mer benägna att begå brott, men mer uppenbara. Det utförs i de mest opretentiösa och otydliga okiviliserade formerna, och detta kan inte annat än orsaka en hård protest från väst. Om de inte kunde bära den komplicerade snygga klänningen av anständighet som väst har arbetat med i århundraden öppnar ryssarna i sin naiva okunnighet själva affärsmekanismen för alla att se. " Sociolog Phillip Slater. Han är inte ens upptagen med att gömma sina spår och är kortsiktig och tillräckligt stum för att lura även om det inte är absolut nödvändigt. Ryssaren har inte den konstnärskapen, den inre disciplinen och den erfarenhet att lura under många århundraden som en västerländsk affärsman har. Ryssarna agerar impulsivt, spontant, på ett barbariskt sätt. Ryssarna är inte mer benägna att begå brott, men mer uppenbara. Det utförs i de mest opretentiösa och otydliga okiviliserade formerna, och detta kan inte annat än orsaka en hård protest från väst. Om de inte kunde bära den komplicerade snygga klänningen av anständighet som väst har arbetat med i århundraden öppnar ryssarna i sin naiva okunnighet själva affärsmekanismen för alla att se. " Sociolog Phillip Slater.där detta inte är absolut nödvändigt. Ryssaren har inte den konstnärskapen, den inre disciplinen och den erfarenhet att lura under många århundraden som en västerländsk affärsman har. Ryssarna agerar impulsivt, spontant, på ett barbariskt sätt. Ryssarna är inte mer benägna att begå brott, men mer uppenbara. Det utförs i de mest opretentiösa och otydliga okiviliserade formerna, och detta kan inte annat än orsaka en hård protest från väst. Om de inte kunde bära den komplicerade snygga klänningen av anständighet som väst har arbetat med i århundraden öppnar ryssarna i sin naiva okunnighet själva affärsmekanismen för alla att se. " Sociolog Phillip Slater.där detta inte är absolut nödvändigt. Ryssaren har inte den konstnärskapen, den inre disciplinen och den erfarenhet att lura under många århundraden som en västerländsk affärsman har. Ryssarna agerar impulsivt, spontant, på ett barbariskt sätt. Ryssarna är inte mer benägna att begå brott, men mer uppenbara. Det utförs i de mest opretentiösa och otydliga okiviliserade formerna, och detta kan inte annat än orsaka en hård protest från väst. Om de inte kunde bära den komplicerade snygga klänningen av anständighet som väst har arbetat med i århundraden öppnar ryssarna i sin naiva okunnighet själva affärsmekanismen för alla att se. " Sociolog Phillip Slater. Ryssarna är inte mer benägna att begå brott, men mer uppenbara. Det utförs i de mest opretentiösa och otydliga okiviliserade formerna, och detta kan inte annat än orsaka en hård protest från väst. Om de inte kunde bära den komplicerade snygga klänningen av anständighet som väst har arbetat med i århundraden öppnar ryssarna i sin naiva okunnighet själva affärsmekanismen för alla att se. " Sociolog Phillip Slater. Ryssarna är inte mer benägna att begå brott, men mer uppenbara. Det utförs i de mest opretentiösa och otydliga okiviliserade formerna, och detta kan inte annat än orsaka en hård protest från väst. Om de inte kunde bära den komplicerade snygga klänningen av anständighet som väst har arbetat med i århundraden öppnar ryssarna i sin naiva okunnighet själva affärsmekanismen för alla att se. " Sociolog Phillip Slater.
På 90-talet av det tjugonde århundradet upprepade Ryssland den amerikanska vägen. I USA, på 1800-talet, i den tidiga perioden av den industriella ekonomin, var öppen ömsesidig fusk i näringslivet, utan maskeraden av anständighet, också den allmänt accepterade regeln. Den byråkratiska strukturen för företag skapades fortfarande, ekonomisk lagstiftning fanns inte, vilket möjliggjorde användning av någon form av kreativ strategi, därför var bedrägeri bland affärseliten uppriktig och arrogant.
John Pierrepoint Morgan, skaparen av det amerikanska banksystemet, som kände, mer än någon annan, affärsfolkets psykologi, sa:”Jag behandlar människor med respekt, alla utan undantag, men när det gäller affärsmän, i deras företag skulle jag lämnade inte sitt armbandsur utan tillsyn."
Landets ekonomiska elit vid tiden för Morgan var inte många och uppgick till högst flera tiotusentals. Under den postindustriella eran var massorna involverade i affärsprocessen som dess aktiva deltagare, och brott mot lagar blev ett massfenomen. Alla letar efter en genväg, en möjlighet att kringgå lagen inom sitt verksamhetsområde - detta ökar effektiviteten i alla företag. Juridiska och moraliska lagar begränsar utvecklingen och affärer, på jakt efter den kortaste vägen, går runt reglerna, lagarna och moralen.
Sociologen James Combe ser amerikansk företagskultur som The Culture of Deception, som är titeln på hans bok. Enligt hans åsikt kunde populärkapitalismen inte annat än leda till popularisering av affärsmetoder och tekniker som tidigare bara var typiska för en smal krets av "titaner", "finansiärer" och "genier" - "ömsesidig manipulation och bedrägeri har blivit den etiska och procedurella normen för vår kultur." Sociologi, som litteratur, använder generaliseringar och överdriver ofta för att mer effektivt bevisa sina avhandlingar. Men här är ett exempel från praktiken i affärsvärlden: Jimmy Sullivan, en medlem av direktoratet för New York Department of School Education, som stjal miljoner från stadskassan, i sin frikännande i domstol gjorde följande argument: "Alla stjäl från någon, och detta är inte ett brott mot regeln - denna regel är. Detta är 95%. Någon stjäl lite, någon mer. Men vi har alltid varit en nationdär gangster och skurkar upphöjdes till himlen. Detta är en del av den amerikanska drömmen."
Traditionen med bedrägeri, manipulation och bedrägeri och kreativ problemlösning har varit ett karakteristiskt drag i det amerikanska livet sedan de brittiska koloniernas tidiga år. Den första kända con artisten i amerikansk historia var kapten Samuel Argall, utnämnd till löjtnant guvernör i Virginia Colony 1616. Två år senare fångade han allt som tillhörde samhället och flydde och lämnade sex getter från all samhällsförmögenhet. Allt som kunde tas ut laddade han på sitt skepp och sålde i England med stor vinst. Efter att ha betalat för advokattjänster med en del av hans byte kunde han inte bara komma ifrån domstolen, utan genom att ge mutor till rätt personer fick han titeln peerage för sina tjänster i utvecklingen av nya territorier i Amerika och utnämndes till representant för den brittiska kronan till rådet för amerikanska kolonier.
John Hancock, arrangören av Boston Tea Party som startade den amerikanska revolutionen, samlade enorm rikedom genom att förse kolonin med smugglade varor. Skaparna av den amerikanska konstitutionen, Robert Morris och James Wilson, som tjänade i den nio-personliga konstitutionella domstolen, var inblandade i en gigantisk försäljning av icke-existerande mark. Regeringstjänstemän har alltid varit aktiva deltagare i affärsprocessen. 1789 betalade finansmannen Henry Beekman staden New York £ 25 för 23 mil mark, hela västkusten på Manhattan Island. Sedan kunde denna del av offentliga mark, som dykt upp på den offentliga försäljningen, kosta 5 000 pund. Mängden muta som ges till kommunala tjänstemän förblir okänd. En av gatorna i Wall Street idag bär namnet på finansmannen Beekman, Beekman Street.
Amerikas ekonomiska geni och patriot, Cornelius Vanderbilt, såldes under inbördeskriget till norr flera dussin fartyg som skrotades. Han köpte dem före krigets början och förutsåg en eventuell efterfrågan i händelse av militär konflikt. På grund av att regeringen dåligt behövde öka sin marin, och det inte fanns någon tid att bygga nya fartyg, sålde Vanderbilt de gamla fartygen till priset av nya, och när de kontrollerade deras köregenskaper sjönk de. Naturligtvis kunde han inte ha avslutat den här affären utan hjälp av vänner i Kongressinköpskommissionen. Tammany Hall är namnet på en grupp politiker och affärsmän som köpte och sålde offentliga möten, som antog lagar som endast gynnades för stora företag, i New York i början av 1900-talet.
Tammany Hall i amerikansk historia har blivit en symbol för gränsen för politisk korruption. Chefen för Tammany Hall, Boss Plunkett, sa den historiska frasen - "När jag ser möjligheter som öppnas tar jag dem." (Jag har sett mina möjligheter och jag tog dem!). Efter att ha lämnat sin tjänst förblev Mister Plunket ändå i folkets minne som en mästare i sitt hantverk, en mästare i politiska och ekonomiska spel.
Den skandinaviska dramatikern Knut Hamsun, som besökte USA ungefär samtidigt, -”Samhället tittar på stora bedrägerier med sympati och ofta med beundran. Förmågan att lura i stor skala i allmänhetens ögon ser ut som ett uttryck för uppfinningsrikedom, ett karakteristiskt drag hos Yankees, och pressen med ömhet beskriver de tekniska detaljerna i bedrägeriet och beundrar noggrannheten, smycken i scammers arbete."
Charles Dickens skrev efter sina resor i USA i sina American Notes 1842, -.”De har ett högt uppskattning av skickligheten i att hantera saker på ett smart sätt … och det gör att alla rogues som borde hängas på galgen, kan hålla huvudet högt, i nivå med anständiga människor. Mer än en gång var jag tvungen att föra en sådan konversation:”Är det inte synd att ett namn gör sin förmögenhet på det mest oärliga sättet, och hans medborgare håller och uppmuntrar honom, trots alla brott han har begått. Han skämmer ju samhället! Ja, sir. Han är en erkänd lögnare! Ja, sir. En helt oärlig, låg, upplös typ! Ja, sir. För himmels skull, varför respekterar du honom då? Du ser herr, han är en skarp, smart kille. Shrewd, dagens smarta kille respekteras också universellt, och som på Dickens dagar, dominerar det offentliga livet.
1975 år. Valkampanj i Miami. Presidentkandidat Jimmy Carter talar på en bankett till storföretag. Entrébiljett - $ 1 000. Carter förklarar huvudslogan i sitt kampanjprogram - ärlig regering. Sitter bredvid honom på podiet sitter borgmästaren i Miami, som just har avslutat en dom för skatteundandragande, två senatorer från Florida, som för närvarande är på rättegång för att ha drivit en lag om förmåner i områden som representerar deras personliga affärsintressen, chef för ett av ministerierna, på rättegång för att ha accepterat mutor, och tre företrädare för andra ministerier som anklagats för att förskingra offentliga medel.
Otaliga skandaler relaterade till bedrägeri och bedrägeri uppträder ofta i den amerikanska pressen som ett brott mot allmänt accepterade regler, som en avvikelse från normen. Men manipulationer och bedrägerier är en organisk, integrerad del av affärsspelet. När flygpostbedrägeri och prismanipulation 1938 nådde så stora proportioner att regeringen tvingades stänga alla flygkampanjer som var involverade i bedrägeriet utfärdade den amerikanska handelskammarens ordförande Willie Rogers följande uttalande: "Om vi stänger av någon eller industrin i samband med bedrägerier och bedrägerier, då måste vi stoppa hela landets ekonomi."
Men skandaler inom politik och storföretag kännetecknar inte bara Amerika, med konstant konstans förekommer de i europeiska länder. Skillnaden är i omfattning, skala. Scale är en ny världsspecifik, synlig i USA: s natur, i dess arkitektur och även inom ramen för brottslighet. 1949 hölls ett möte med företrädare för ockupationsstyrkorna i Tyskland. En fråga stod på dagordningen - rån av lager i de allierade arméerna. Huvuddeltagarna i rånen var amerikanska soldater och officerare i alla led, men amerikanska representanter kränktes av det faktum att endast USA: s militärpersonal hade skylden, och erinrade om att inte bara amerikaner, utan också fransmännen och briterna stjal. Företrädaren för Frankrike framförde följande argument, vilket verkade oåterkalleligt,”Vad kommer den franska soldaten att stjäla? Ett block eller två cigaretter (cigaretter användes som en form av valuta i Europa efter kriget). Vad kommer en amerikansk soldat att stjäla? Han kommer att kapa ett helt tåg, involvera inte bara soldater, utan också officerare i sin verksamhet, beställa en tågbesättning, charta dussintals lastbilar och skapa ett distributionsnätverk. " "Detta är inte längre stöld, utan ett stort, välorganiserat företag", sa en talesman för de amerikanska ockupationsstyrkorna.
Efterkrigstidens Amerika har blivit den ekonomiska ledaren i västvärlden och ledande inom alla typer av brott för alla klasser i det amerikanska samhället. Tillsammans med tillväxten av ekonomin gjorde det också brott. Sedan början av 1950-talet har den nationella produkten per capit tredubblats. Under samma 50 år har brottsligheten i ekonomin ökat fem gånger. Människor är mer rädda för individuell brottslighet än organiserad brottslighet. Ett rån, på gatan eller i huset, med dess otrolighet och konkretitet, är inristat i minnet.
Rån av miljoner över åren av banker, försäkringsbolag, företag, eller som ett resultat av aktiemarknadsbedrägerier, försvinner utan dramatik, även om effekten och omfattningen av organiserat rån är jämförbar med en liten, i monetära termer, gata-rån. Du kan förlora pengar, någon del av din egendom till följd av rån, men du kommer inte att förlora allt du har samlat under ditt liv. Organiserat rån av företag gör dig till en tiggare.
Till skillnad från individuell brottslighet begås företagsbrott av en organisation. Företagsbrott kallas ofta”vit krage brottslighet”. Begreppet verkar tyder på att brottet begås av enskilda anställda i företag. Men krigsbrott skiljer sig från individuella gatukriminalitet med de enorma summor den manipulerar, och detta är bara möjligt genom att använda de mänskliga och tekniska resurserna som bara en organisation kan ge. Enskilt initiativ kan bara få smulor. Därför är den rätta termen den som används i förhållande till maffian -”organiserad brottslighet”. Inte konstigt, i dagliga tal kallas stora företag oljearbetsmafia, läkarmafia, fackföreningsmafia. De senaste årtiondenens storslagna bedrägerier har gjort namnen på finansierarna Ivan Boevski, Michael Milken, Charles Kitting världsberömda. Innan deras arresterande presenterade amerikansk press dessa namn som modeller för vetenskaplig ledning, de kallades finansiella genier, titaner av Big Business, de beundrades av miljoner. De var verkligen begåvade arrangörer av arbetet med företagens enorma apparater, och tusentals vanliga arbetare deltog i genomförandet av gigantiska bedrägerier, vilket gjorde det möjligt att plundra allmänheten i stor skala. När Michael Milken frågades vid rättegången varför han lurade inte bara miljoner investerare utan också hans närmaste vänner, svarade han: "Om jag inte tjänar pengar på mina vänner, vem ska jag göra det på".som modeller för vetenskaplig förvaltning, de kallades finansiella genier, titaner av Big Business, de beundrades av miljoner. De var verkligen begåvade arrangörer av arbetet med företagens enorma apparater, och tusentals vanliga arbetare deltog i genomförandet av gigantiska bedrägerier, vilket gjorde det möjligt att plundra allmänheten i stor skala. När Michael Milken frågades vid rättegången varför han lurade inte bara miljoner investerare utan också hans närmaste vänner, svarade han: "Om jag inte tjänar pengar på mina vänner, vem ska jag göra det på".som modeller för vetenskaplig förvaltning, de kallades finansiella genier, titaner av Big Business, de beundrades av miljoner. De var verkligen begåvade arrangörer av arbetet med företagens enorma apparater, och tusentals vanliga arbetare deltog i genomförandet av gigantiska bedrägerier, vilket gjorde det möjligt att plundra allmänheten i stor skala. När Michael Milken frågades vid rättegången varför han lurade inte bara miljoner investerare utan också hans närmaste vänner, svarade han: "Om jag inte tjänar pengar på mina vänner, vem ska jag göra det på".vilket gjorde det möjligt att råna allmänheten i stor skala. När Michael Milken frågades vid rättegången varför han lurade inte bara miljoner investerare utan också hans närmaste vänner, svarade han: "Om jag inte tjänar pengar på mina vänner, vem ska jag göra det på".vilket gjorde det möjligt att råna allmänheten i stor skala. När Michael Milken frågades vid rättegången varför han lurade inte bara miljoner investerare utan också hans närmaste vänner, svarade han: "Om jag inte tjänar pengar på mina vänner, vem ska jag göra det på".
För en riktig affärsman är inte bara den namnlösa allmänheten utan också hans släktingar och vänner också ett sätt att berika. Man kan inte förvänta sig någon lojalitet från honom i förhållande till specifika människor - han tjänar troget bara orsaken. Milkens inkomst från 1986 var 296 miljoner dollar. 1987 var hans intäkter 550 miljoner. Som ett resultat av Milkens bedrägerier har hundratusentals förlorat sina besparingar, många har tappat sina jobb. Michael Milken fick en fängelse för sina olagliga manipulationer på börsen, dömdes också av den allmänna opinionen. Under rättegången mot Michael Milken blev en ironisk låt populär: Jag fuskade, jag lurade alla. Och du är antagligen arg. Och jag är glad som räv i någon annans lada. Wall Street är mitt hem. Och du har förmodligen sålt din. Studenter vid handelshögskolan i Pennsylvania State University skrev en rettsång om samma sak: Jag fuskar, jag fuskar, jag fuskar. Och gråta stolt som en tupp. Du har tappat och jag har vunnit. Du har ingenting att leva på. Jag gör inte ett jävla, jag skämt. Efter examen kommer studenter från University of Pennsylvania School of Business att börja arbeta i stora företag och naturligtvis lämna efter sig deras ungdomliga maximism. Själva logiken i företagens arbete kommer att tvinga dem att följa spelets allmänna regler. Många universitet inkluderar en”affärsetisk kurs” som obligatorisk läroplan, men kan en varg lära sig att äta grönsaker?Många universitet inkluderar en”affärsetisk kurs” som obligatorisk läroplan, men kan en varg lära sig att äta grönsaker?Många universitet inkluderar en”affärsetisk kurs” som obligatorisk läroplan, men kan en varg lära sig att äta grönsaker?
Som författaren till den hyllade boken Why We Behave Like Americans skriver: "Om någon naiv representant för företagens nomenklatur är bokstavligen ärlig, kommer han oundvikligen att vara utanför grinden." Vanliga anställda i ett företag, som är involverade i deras kampanj, deltar i bedrägeri och manipulation av sin arbetsgivare, accepterar dem som oundvikliga, för att protestera mot omoralisk kampanj taktik betyder att kastas ur portarna och svartlista, alla dörrar till andra företag kommer att stängas. Vem vill bli en hjälte? Även nära människor och vänner kommer att kalla din handling idiocy. Och anser verkligen inte dig själv bättre än andra, var som alla andra - det är ju en naturlig form av affärer, försök inte att göra om världen."
Som Michael Cousin, professor i historia vid American University i Washington, skriver:”Idag, med de flesta företagsanställda som innehar andelar i sina arbetsgivare och på ett eller annat sätt är involverade i machineringen av sina kampanjer, är alla immun mot omfattande bedrägeri. Vår ekonomi blir mer och mer demokratiserad, där en stor del av befolkningen deltar aktivt i den. Alla som äger till och med ett minimalt antal aktier, och idag finns det fler än 60 miljoner aktieägare, känner sig som en deltagare i ett spel där manipulation vid kortbordet är en obligatorisk del av processen."
Naturligtvis kan du skapa ditt eget företag och försöka vara ärlig i det, men moral är bra för relationer med nära och kära, och i affärer, per definition, finns det bara en moralisk framgång. Under det senaste decenniet har bedrägerier blivit mer och mer utbredda - ekonomin växer, och när den växer, gör också utrymmet för bedrägerier. Men för att genomföra dem måste du försäkra allmänheten om företagets renhet och integritet, du måste skapa en bas av förtroende, precis som alla vanliga "conman", en bedrägeri gör. Ledarna för ekonomin har en hög social prestige - de tjänar samhället genom att skapa välstånd, och bristen på moral, som en ficka, den enda skillnaden är i hög professionalism och antalet fickor de får i. Under de senaste fem åren har 22 av landets största företag ställts ut på rättegång, inklusive Enron, Xerox, Haliburton, Aol, Time Warner,Kmart, WorldCom. Deras ledare på två år (1999-2001) fick löner på totalt 15 miljarder dollar, medan deras kampanjer förlorade 500 miljarder dollar i värde. Detta är det belopp som insättare, aktieägare och konsumenter har förlorat. Förutom ekonomisk brottslighet finns det ett annat affärsområde där företag får stora vinster - vägran att följa lagar om konsumenters hälsa och säkerhet.där företag gör stora vinster - underlåtenhet att följa hälso- och säkerhetslagar.där företag gör stora vinster - underlåtenhet att följa hälso- och säkerhetslagar.
Denna typ av brott hör inte till kategorin brott, de är kvalificerade som brott mot civil lagar. Om arbetsgivaren förpliktar arbetstagaren att fungera under förhållanden där kemikalier som är farliga för liv och hälsa används, om han vägrar att arbeta, kommer han att bli avskedad, och om villkoren accepteras kommer han att dö, anses arbetsgivaren inte vara en mördare och inte utsätts för straffrättsligt åtal. 25 tusen människor dör varje år i fabriker till följd av användning av defekt utrustning och brott mot arbetsskyddslagarna. Ett betydligt större antal offer är konsumenter av varor av låg kvalitet. Läkemedelsindustrin är en enorm industri som genererar 200 miljarder dollar per år. På grund av hennes tusentals mänskliga tragedier - 100 tusen fall av nyfödda defekter hos dessa mödrarsom tog medicinen Benedictin, som lindrar illamående hos kvinnor som arbetar. Sömntabletter, Halston, förde 240 miljoner till Upjohn-kampanjen och mer än 200 000 patienter som tog Halston hade minnesproblem och olika former av paranoid beteende och självmordstendenser. Men rekord har traditionellt fastställts av bilindustrin. En av de mest kända fakta är historien om Ford Pinto-modellen. Mer än 500 köpare av denna modell brändes i sina bilar - resultatet av en strukturell defekt i bensintanken. Kampanjledare kan ta bort modellen från försäljningen och göra om bensintanken. Men Pinto fortsatte att annonseras i stor utsträckning som den mest framgångsrika modellen på senare tid. Internt dokument från General Motors-kampanjen 1989,”En brist i kampanjfordonens bensintank resulterade i 500 dödsolyckor i kollision. Ersättningen uppgick till 200 000 dollar för offrens familj. Antalet kampanjfordon över hela landet är 41 miljoner. Genom att dela det totala kompensationsbeloppet med antalet fordon uttrycks företagets utgifter för varje incident i $ 2,5. Att fixa felet kommer att kosta kampanjen nästan fyra gånger så mycket - $ 8,5 per fordon.”
Som järnvägen tycoon Cornelius Vanderbilt sade i slutet av 1800-talet, efter press anklagelser att hans företag eliminerar konkurrenter genom att orsaka dödliga tågolyckor på deras linjer, "Vi är inte i den här branschen att tjäna samhället., vi är i det eftersom det ger mycket pengar. " I de gamla goda dagarna var affärer uttalade när de definierade sina uppgifter, idag tvingas stora företag att maskera sina verkliga mål med parolen att tjäna det allmänna intresset.
Att bryta lagen är den mest produktiva praxis för skapandet av förmögenheter och företag drar full nytta av denna rikaste resurs. Allmänhetens förargelse är i detta avseende bara en hyllning till känslor; i hans livspraxis följer alla samma regler som Big Business lever. Den genomsnittliga arbetaren har samma praxis som företaget han arbetar för. Företaget har inte och kan inte ha något ansvar gentemot hela samhället, och inte heller företagets anställd. Den anställda bär inget ansvar för samhället, han är framför allt en professionell, för honom finns det bara ansvaret för det arbete som han utför.
I The Bridge on the River Kwai fullföljer stolt kapten Nicholson, en militäringenjör, en högklassig professionell, fängd i en japansk krigsfånge, stolt japanernas uppgift att bygga en bro i den ogenomträngliga djungeln och gör det som verkar omöjligt. I sakens namn skonar han varken sig själv eller de dödligt avmagrade engelska soldaterna. Bron är byggd. Genom den kommer japanerna att överföra militära enheter och utrustning och förstöra utposterna till den brittiska armén, som var ouppnåelig för japanerna innan bron fanns. Kapten Nicholsons historia är berättelsen om en riktig professionell, men eftersom den äger rum under extrema förhållanden är upplevelsen chockerande. Under normala förhållanden är denna ståndpunkt inte fördömlig.
Hjälten i filmen Risky Business, Risky Business, spelad av Cruise, kan också kallas en professionell, en spirande professionell, han är son till rika föräldrar som drömmer om att deras son ska gå till Princeton University handelsskola. Cruz-hjälten, för närvarande när föräldrarna åkte på semester, ordnar ett bordell i huset för eleverna på skolan där han studerar och bedriver titanarbete för att skapa ett nytt företag - sexuell service och fungerar som en riktig professionell. Hans företag visar sig vara mycket framgångsrikt på grund av forskning om marknadskrav, kundegenskaper och redovisningsdetaljer. En tjänsteman från Princeton University som dyker upp på Cruises föräldrarhem för att testa en kandidat för studier vid en prestigefylld handelshögskola fångar sökanden i processen att göra affärer.och dess effektivitet är så imponerande för rekryteraren att han utan tvekan överlämnar universitetets antagningsdokument till den spirande affärsmannen.
I en annan kryssningsfilm, "Firm", börjar karaktären, en juristutbildad examen, arbeta i ett advokatbyrå som betjänar mafiaen. Företaget hjälper mafiachefer att tvätta smutsiga pengar. Som en av företagets chefer, Cruises mentor, säger:”Att vara skatteadvokat har ingenting med lagen att göra? det är ett spel.”, en advokat har inget med lagen att göra, detta är ett slumpspel. Varje företag är ett spel, och i ett spel finns det bara regler, moral tillhör en annan kategori, säg, filantropi, som dock också är stora affärer.
Kanske reflekterar filmen den moderna nedgången i moral, men moralen var på samma nivå för 100 år sedan. En annons för en advokat i en tidning i sent 1800-talet i Arizona, "Om du är på rättegång eller på rättegång är jag personen som hjälper dig. Om du krediteras med utpressning, rån, avsiktligt mordbrand - har du ingenting att frukta bakom min rygg. Jag misslyckas sällan. Av de elva mördarna lyckades jag frikänna nio. Kom tidigt så undviker du att vänta i kö. " En annons för en advokat från 1800-talet i dag ser ut som en nyfikenhet, i ett och ett halvt sekel har advokater lärt sig en civiliserad form av att locka kunder, direkt cynism fördöms idag, det är olönsamt och samtidigt finns det en gradvis återgång till de mest cyniska formerna av bedrag i hela samhället. Som advokater som finner kryphål i lagstiftningen för sina kunder säger:”Det är naturligtvis omoraliskt,men helt lagligt."
De lägre klasserna, som känner sig lurade på grund av elitens rikedom skapas av deras lägsta betalda arbetskraft, anser sig också ha rätt att bryta lagen som är mild mot de rika. De lägre klasserna, som bryter mot lagen, kan säga - "Det här är verkligen olagligt, men det är helt moraliskt." Således har alla klasser ursäkter, bryter lagen, ingen tror på reglerna för fair play. Det är sant att företag, tack vare sin kreativa inställning till lagen, hundratals miljarder dollar och okreativ, direkt, individuell kränkning av lagen i landet som helhet ger enligt 2000-statistik inte mer än 6 miljarder. Fakta om storföretagens affärsmetoder blir kända endast i tider med högprofilerade skandaler och försvinner sedan från press- och TV-skärmarnas sidor. Men media rapporterar om enskilda brott varje dag,på tidningars framsidor ägnar tv de flesta nyhetsprogrammen åt dem.
Statistik över gatukriminalitet samlas ständigt in, och de visar omfattningen av brott som USA leder bland andra industriländer. Antalet rån per capita i Amerika är fem gånger mer än i Europa. Dödstalet per capita i USA 2000 var tio gånger större än England. Det finns en utbredd tro att de flesta brott begås av nya invandrare, och detta stöds till stor del av statistik.”Det är allmänt accepterat att nya invandrare tar med sig en våg av brott från sina länder till den nya världen. Men de flesta invandrare var laglydiga i sina länder. Om de bryter mot lagen beror det främst på de allmänna livsvillkoren och den moraliska atmosfären i deras nya land. Laglöshet var och är den mest karakteristiska kvaliteten i det amerikanska livet. John Adams Truslow,en ättling till familjen Adams, som gav landet två presidenter och flera av landets framstående politiska ledare.
Samma mönster noterades av kriminologen Suzerland på 30-talet. Han undersökte orsakerna till brott i Honolulu och fann att det japanska samfundet, som lever ett stängt liv inom dess etniska ghetto, har den lägsta brottsnivån. Där japanerna bodde och arbetade och blandade sig med den allmänna befolkningen var brottsgraden högst. Från mitten av 1800-talet till i dag har Amerika tagit upp 54 miljoner invandrare.
De mest framgångsrika bland dem var de etniska grupperna som kunde skapa sina egna organisationer - fackföreningar, fackföreningar och mafia "familjer". Mafia-grupper - italienare, irländska, judar och senare de vietnamesiska, kinesiska, Dominikanska och mexikanska mafiorna skilde sig från alla andra lagliga immigrantföreningar genom att de gav invandrare betydligt större möjligheter till ekonomisk tillväxt.
Invandrare, som var föremål för nådelös exploatering och föremål för misstro och förnedring av de inhemska invånarna i landet, såg i de amerikanska lagarna att kränka deras medborgerliga rättigheter som deras fiende och i mafia som försvarare. Invandrare föredrog gudfädernas skiljedom framför den officiella amerikanska domstolen. I stället för de själfria och ofta beroende av invandrare amerikanska domstolar och polis erbjöd mafiaen en "familjemetod." Mafiaen delade ut jobb och organiserade i vissa fall hjälp till sjuka och fattiga. Detta var inte filantropi. Mafiaen skapade således massivt stöd i sina invandrargettos. Enbart invandraren berövades möjligheten att använda fördelarna med amerikansk demokrati - personlig frihet, hög social rörlighet och statens svaghet. Mafiaen å andra sidan kunde effektivt utnyttja den fria marknaden och medborgerliga friheter eftersom den hade makt och inflytande - det var en organisation i vars händer enorma mängder pengar samlades, det mest kraftfulla verktyget för affärer.
Juridiska organisationer för invandrare var i regel ineffektiva, de fanns på magra summor i form av medlemsavgifter. För invandrarmafiorna var stora företag modeller för att göra affärer, med samma organisationstekniker för att samla välstånd, skapade de kraftfulla brottsyndikater med hundratals miljoner dollar i intäkter.
I filmen The Godfather, chefen för den italienska maffian, Carleone, förklarar för sina medarbetare att mafiaen (dess italienska namn är Cosa Nostra - vår verksamhet) inte är en gäng av tjuvar - det är en serviceföretag som konsumenten inte kan få genom lagliga kanaler … Allmänheten vill ha sex vars fri tillgång är förbjuden enligt lag. Hon kommer att få det. Omedelbart mottagande av kontantlån, genom att kringgå bankens långa byråkratiska förfarande, naturligtvis till enorma räntor. Återvända skulder med en knytnäve och en pistol, kringgå många år och ofta fruktlösa försök. Det finns ett behov av att ta bort en fiende, en konkurrent, ett oönskat vittne. Endast här kan en konsument få allt som han inte kan få via lagliga kanaler. Carleone-familjens verksamhet är ett specifikt företag.
Men italienska invandrare, som många andra etniska minoriteter, tilläts inte göra lagliga affärer, mer exakt, i de affärsområden där mycket pengar tjänas lagligt. Carleone-företagsledningen analyserar effektiviteten och produktiviteten för investeringar och arbetskraft och gör det med samma omsorg och professionalism som alla andra företag. Det är sant att maffian har en annan hederkod och något andra spelregler än i ett legitimt företag. Men att spela med allmänt accepterade regler har inte varit vanligt i samhället som helhet, från Henry Thoreaus tid till idag.”Amerikanen accepterar lagen när han är på sin sida och avvisar den om han är emot den. Bara han själv bestämmer vad som är rättvist och vad som inte är det. Gudfadern visar italienska familjer som flyr från sitt land från våld, korruption och exploatering. I deras land,det fanns inget sätt att stiga upp från den sociala botten, eftersom den immobile sociala strukturen från 1800-talets Italien säkrade alla privilegier för hyresvärdsklassen, inklusive den sicilianska mafiaen, som skyddade de stora markägarnas intressen. I det nya landet, trots att invandrare faller till samma sociala botten, har de ändå en chans att utnyttja möjligheterna till frihet för individuellt entreprenörskap och de mest energiska, ambitiösa och kapabla att ta risker att välja kriminella former av affärsverksamhet, eftersom de ger den kortaste vägen till ekonomisk framgång. Under medeltiden såg de lägre klasserna på rånare, som till exempel i Robin Hood, en kraft som till viss del återställde social rättvisa.sedan den immobile sociala strukturen på 1800-talet Italien säkrade alla privilegier för hyresvärdsklassen, inklusive den sicilianska mafiaen, som skyddade de stora markägarnas intressen. I det nya landet, trots att invandrare faller till samma sociala botten, har de ändå en chans att utnyttja möjligheterna till frihet för individuellt entreprenörskap och de mest energiska, ambitiösa och kapabla att ta risker att välja kriminella former av affärsverksamhet, eftersom de ger den kortaste vägen till ekonomisk framgång. Under medeltiden såg de lägre klasserna på rånare, som till exempel i Robin Hood, en kraft som till viss del återställde social rättvisa.som den immobile sociala strukturen i Italien på 1800-talet säkrade alla privilegier för hyresvärdsklassen, inklusive den sicilianska mafiaen, som skyddade de stora markägarnas intressen. I det nya landet, trots att invandrare faller till samma sociala botten, har de ändå en chans att utnyttja möjligheterna till frihet för individuellt entreprenörskap och de mest energiska, ambitiösa och kapabla att ta risker att välja kriminella former av affärsverksamhet, eftersom de ger den kortaste vägen till ekonomisk framgång. Under medeltiden såg de lägre klasserna på rånare, som till exempel i Robin Hood, en kraft som till viss del återställde social rättvisa.att invandrare faller till samma sociala botten, de har ändå en chans att dra fördel av möjligheterna till frihet för individuellt företagande och det mest energiska, ambitiösa och kapabla att ta risker att välja kriminella former av affärsverksamhet, eftersom de ger den kortaste vägen till ekonomisk framgång … Under medeltiden såg de lägre klasserna på rånare, som till exempel i Robin Hood, en kraft som till viss del återställde social rättvisa.att invandrare faller till samma sociala botten har de ändå en chans att utnyttja möjligheterna till frihet för individuellt företagande och de mest energiska, ambitiösa och kapabla att ta risker att välja kriminella former av affärsverksamhet, eftersom de ger den kortaste vägen till ekonomisk framgång … Under medeltiden såg de lägre klasserna på rånare, som till exempel i Robin Hood, en kraft som till viss del återställde social rättvisa.till viss del återställa social rättvisa.till viss del återställa social rättvisa.
Organiserad brottslighet i Amerika ser sig inte alls som en organisation av kämpar för rättvisa. Precis som andra företag, deltar de i ett konkurrenskraftigt, spelande och ofta farligt spel med höga insatser. Kämpar för framgång, för den amerikanska drömmen. Före The Godfather var gangsterfilmer den enda genren som möjliggjorde frånvaron av ett lyckligt slut. Gangsteren dog i slutet av filmen. Det här var filmens didaktik - du kan inte lyckas utanför legaliserade kanaler. Sant, livet bekräftade inte denna sanning. Mafiaens enorma ekonomiska framgång under förbudet, och efter dess avskaffande, kontrollen av vissa områden inom industrin - transport, konstruktion, skräpuppsamling och legaliserad spel, gjorde efter mafiaperioden ett av de största företagen i landet. Mafia framgång,den ekonomiska framgången för organiserad brottslighet var på många sätt en bekräftelse av att endast en organisation, ett företag, i en konkurrensutsatt miljö kan uppnå verklig, konkret framgång. Samhället utgör otaliga hinder för den enskilda företagaren, och särskilt för invandraren.
Endast en organisation inom något affärsområde, vare sig det är lagligt eller kriminellt, är en garanti för seger. Gangstarsamhällets förmåga att skapa komplexa organisationsstrukturer för företag, att hitta nya vägar i det och mod mot hotet av fängelsetid eller mord av konkurrenter, kan inte annat än beordra respekt från en amerikan som tog upp idén - "Business, business first." Mafioso är omgiven av en romantisk gloria - trots faran bryter han lagen för att uppnå vad alla laglydiga medborgare i landet vill - framgång. Däremot går han till sitt mål under högriskförhållanden och uppnår ekonomisk framgång och familjens välbefinnande. Och familjens framgång och välbefinnande är de grundläggande principerna i det amerikanska livet. Det som inte förlåtes är nederlag i kampen för framgång och förråd mot familjens intressen.
Moderna mafiagrupper kopierar företagens organisatoriska metoder, men under 1800-talet, under deras skapande, vändes processen, företag använde inte bara de kriminella gruppernas tekniker, utan använde dem också för att fånga eller neutralisera konkurrenter. Den italienska mafiaen är den mest kända delen av den organiserade brottsvärlden, men FBI uppskattar att den inte är mer än 10 000. Antalet enskilda brottmål som lagras i informationsdatabasen för justitieministeriet är 50 miljoner. De flesta av dem är förknippade med våldsbrott, och våld har varit utbrett sedan landet grundades. Som den gamla och ständigt nya slogan”Våld som amerikansk som äppelpaj” säger är våld lika typiskt för Amerika som äppelpaj.
Historiskt sett är amerikanernas aggressivitet en följd av den protestantiska läran - idén om kamp med naturen, utanför och inuti människan. Hela den ekonomiska civilisationen bygger på principen om kamp för alla mot alla, och utbredd brottslighet är bara en följd av denna princip. "Evangeliet om pengar var ett evangelium om våld," bönen för pengar var en våldsbön, skrev Tocqueville om den amerikanska industrins tidiga dagar. I Martin Chelzwik beskriver Dickens, enligt sin definition, en typisk amerikan från eran med "erövring av nya gränser", Hannibal Chollop, - "Denna ärade herre bär flera revolver i sina kappfickor, och på bältet en enorm kniv, som han kärleksfullt kallar" The Ripper. ", och hans sabel, inte mindre öm, "Tickler". Han är känd för sin galantryck. En av episoderna av dess manifestation beskrevs av lokala tidningar, när Mr. Chollop,med sin vanliga nåd drog sabelen motståndarens öga."
Det var ett oavbrutet krig av alla mot alla, människor dödade varandra för land, vatten, gruvor. Efter att ha avslutat indianernas förstörelse och fått land, inledde cowboyerna, herderna och jordbrukarna ett kontinuerligt krig mot varandra. Det räcker med att titta på några cowboyfilmer för att se den enorma intensiteten i kriget mellan alla och alla för rikedom, i vilken form det är förkroppsligat. Agressiviteten i utvecklingsperioden för det vilda västern fortsatte senare, under tillväxten av industrin och skapandet av industriella imperier och företag. Järnvägsägare arrangerade katastrofer på rivaliserande linjer, fabriksägare anlitade banditer för att skrämma arbetare och undertrycka strejker, fackföreningar anlitade andra banditer för att innehålla banditer hyrda av ägare. Ett samhälle vars sanna kult är handling legaliserar alla former av energiuttryck. För att skapa en ny,du måste förstöra den gamla och aggressiviteten i denna process är nödvändig. Lagbrytaren, den kriminella, har alltid varit en mer populär hjälte i amerikansk historia än statsmän, affärsmän eller konstnärer. Han förkroppsligade individuell frihet, som bar sin logiska slutsats.
Gangstere, hitmen och seriemordare blev ikoniska figurer. I många delar av landet kan du hitta museer tillägna nationella hjältar, Hall of Fame of Outstanding Robbers. Tusentals böcker har skrivits och hundratals filmer har skjutits om deras liv och arbete. Den amerikanska allmänheten känner för det mesta inte deras lands historia, känner inte namnen på de flesta presidenter, än mindre världshistoria, men namn som Billy Kid, Jesse James, Benny och Clyde, Pretty Boy Floyd, Ma Bakker, John Dillinger, Al Capone, Lepke-Buhalter, Bugs Moran, Bugsy Siegel - alla känner till dessa namn. Hollywood har skapat hundratals filmer om stora gangster, tusentals böcker och studier av deras liv ägnas åt dem, multivolymverk berättar i detalj om deras liv. Mer än tjugo filmer har gjorts om bara en av dem, Bill Keed. Legenden om de modigarädsla bandit har dödats ut. Enligt vittnesbörden från dem som träffade honom var han en tunn liten man med lutande, kvinnas axlar, ruttna tänder och såg ut som en fullständig degenererad. Vad han var i verkliga livet spelar ingen roll. Billy the Kid, som många andra banditer i sin tid, i början av 1900-talet, i samhällets ögon, var en symbol, en symbol för individens motstånd mot ett nytt industrisamhälle, där endast tillhörande en organisation, kartell, företag ger en chans att lyckas. I den reala ekonomin vann företag kampen mot individuellt företagande, men deras seger garanterades av själva atmosfären i ett samhälle som dyrkade styrka och förmögenhet och såg att bryta lagen som företag på ett annat sätt.ruttna tänder och såg ut som ett komplett degenererat. Vad han var i verkliga livet spelar ingen roll. Billy the Kid, som många andra banditer i sin tid, i början av 1900-talet, i samhällets ögon, var en symbol, en symbol för individens motstånd mot ett nytt industrisamhälle, där endast tillhörande en organisation, kartell, företag ger en chans att lyckas. I den reala ekonomin vann företag kampen mot individuellt företagande, men deras seger garanterades av själva atmosfären i ett samhälle som dyrkade styrka och förmögenhet och såg att bryta lagen som företag på ett annat sätt.ruttna tänder och såg ut som ett komplett degenererat. Vad han var i verkliga livet spelar ingen roll. Billy the Kid var, som många andra banditer i sin tid, i början av 1900-talet, i samhällets ögon, en symbol, en symbol för individens motstånd mot ett nytt industrisamhälle, där bara tillhörande en organisation, kartell, företag ger en chans att lyckas. I den reala ekonomin vann företag kampen mot individuellt företagande, men deras seger garanterades av själva atmosfären i ett samhälle som dyrkade styrka och förmögenhet och såg att bryta lagen som företag på ett annat sätt.en symbol för individens motstånd mot det nya industrisamhället, där endast tillhörande en organisation, kartell, företag ger en chans till framgång. I den reala ekonomin vann företag kampen mot individuellt företagande, men deras seger garanterades av själva atmosfären i ett samhälle som dyrkade styrka och förmögenhet och såg att bryta lagen som företag på ett annat sätt.en symbol för individens motstånd mot det nya industrisamhället, där endast tillhörande en organisation, kartell, företag ger en chans till framgång. I den reala ekonomin vann företag kampen mot individuellt företagande, men deras seger garanterades av själva atmosfären i ett samhälle som dyrkade styrka och förmögenhet och såg att bryta lagen som företag på ett annat sätt.
En av de mest framgångsrika tv-serierna Melrose Place på 1990-talet, innehöll en grupp unga yrkesverksamma som bygger sina karriärer på bedrag och använder alla medel, inklusive utpressning, utpressning och mord, för att uppnå sina mål. Hjältar är inte bara utåt attraktiva, de är charmiga i processen för sina manipulationer. Framgång är inte bara en belöning för osjälviskt arbete - det är förverkligandet av alla mänskliga talanger. Vad kan chockera tittaren förut, säga, frasen av hjälten Michael Douglas i filmen "Wall Street", en börsagent som inte förvirrar på något sätt - "girighet är bra", girighet är vacker, girighet rör landets ekonomi, idag kan ingen upprördhet.
”Vårt ideal är stora pengar. Idealet föder otaliga kriminella horder och de är sanna hjältar. De har en moral - segerns moral. De tror inte på några regler, lagar, normer, så de vinner alltid. Deras framgång bevisar bedrägeriernas moraliska överlägsenhet över folkmassorna av rättvisa dumma. " R. Mill, klassiker av amerikansk sociologi. "Idag tas individen helt bort från ansvaret till samhället -" Om det känns bra, gör det. " - Om du vill ha något, gör "Bra kille slut sist" - en ärlig person kommer till mållinjen senast. Endast den som spelar utan regler vinner. " Sociologen Thomas D. Kerr.
Hjältarna i dagens film, representerade av en galax av skådespelare - Michael Douglas, John Malkovich, Wesley Snipes, James Spyder, inträffar inte i konflikt med samhället, upplever inte någon moralisk plåga över systemets omoral, de använder helt enkelt de möjligheter som samhället ger. Kampen för frihet i ekonomisk verksamhet och för individuella rättigheter har förlorat sin attraktivitet, 60-talets ideal har förlorat sin sociala och moraliska patos. Dagens press har bedömt filmen från sextiotalet, som berättar om ägaren till en oberoende tidning, som, med risken för sitt välbefinnande och i slutändan hans liv, försöker få rätten till den lokala mafiaen, som beställde de flesta av de lokala politikerna och har mer makt.snarare än någon affärsman eller politiker i staden, är detta en berättelse om en konflikt mellan ambitionerna för en tidningsman och en mafia. Moralkategorier, kampen mellan gott och ont, började uppfattas som en anakronism.
Om vi anser att konst återspeglar de viktigaste frågorna i livet för samhället, svarar amerikansk litteratur, film och TV, där ämnet brott dominerar, dessa frågor. Inte bara på frågan "Vad man ska göra?", Utan också till frågan "Hur man gör?", Men svarar inte på frågan om de sociala orsakerna till brott. Konst, efter att ha blivit en underhållningsindustri, säljer en produkt som det finns en enorm efterfrågan på. Aldrig före andra hälften av det tjugonde århundradet ockuperade brott en sådan enorm plats i det offentliga medvetandet och kulturen, men under det tjugonde århundradet ockuperade de nästan hela utrymmet i media.
Brott är det centrala temat för tidningar, TV och radio. De allra flesta brott har ett och samma motiv - pengar. Räckvidden för brott är bara toppen av isberget - de är en indikator, allmänt accepterad i samhället, på önskan att hitta de kortaste vägarna för framgång. Mer än två miljoner fångar i amerikanska fängelser är förlorare, de som inte kan manipulera andra och lura inom ramen för lagen.
Systemet ger ett stort antal möjligheter inom just detta område, och detta är en bred kreativ bas för självuttryck, en manifestation av individuell talang, ett spel där vinnaren säger sig vara en aktiv deltagare i affärsprocessen. Bilmekanikern kommer att identifiera bilägaren, läkaren, det obefintliga problemet i motorn som ger honom den största vinsten. Läkaren kommer att förskriva patienten, bilmekanikern, de tester som är onödiga för patienten, vilket kommer att öka hans inkomst. Säljaren av försäkringspolicyn sätter kunden, rörmokaren, försäkring som inte täcker något. Och rörmokaren, för minsta arbete i en försäkringsagents hus, kommer att rensa honom av tre skinn. Alla delar av befolkningen är involverade i affärsspelet, alla utnyttjar alla.
I dynamiken i övergången av sedlar från en hand till en annan, visar de sig vara de mest energiska, mest skamlösa, mest flexibla för att uppnå personlig framgång. De flyttar ekonomin och ökar dess effektivitet som helhet i hela landet. Som George Sand skrev för mer än hundra år sedan,”En europeisk romantiker skulle hänga en sorgfull lyr mellan kustpilarna för att hälla ut förbannelser över civilisationens ondska. En amerikan kan inte oskyldigt fördöma det onda från vilket hans folks styrka, rikedom och oberoende uppstod."
Författare: Michel Hoffman