"Mytologi är inte en fabel utan en sanning, verklighet"
- N. Fedorov (ryska filosofen från 1800-talet)
Från djupet i förfäderminnet, bilden av den "gyllene modern", älskarinna och älskarinna i det heliga förfädernas hem, det förlorade paradiset, där våra avlägsna förfäder lämnade … Ingen vet var hon kom ifrån och vart hon åkte. Det finns bara otaliga spekulationer om den gyllene statyns öde, som dyrkades av många nationer.
Man trodde att detta är ett mycket forntida hedniskt avgud, en figur av en naken kvinna gjuten av rent guld, ungefär en och en halv meter hög. Det ärvdes från generation till generation och till och med från en nation till en annan. För att hedra den "gyllene modern" (Golden - Golden - Baba) arrangerades rika offer, de bästa hjortarna och andra djur slaktades, vars kött omedelbart stekte och ätits av prästerna och hela folket. Dyra donationer, mestadels guld och silver, staplades i en skål bredvid.
Vissa säger att statyn av "gyllene gudinnan" fördes från Kina, andra - från Iran eller Indien, ännu andra - från det antika Rom under Romerrikets fall, vissa anser att det är ett verk av lokala sibirska mästare.
Och det äldsta omnämnandet av statyn i Ryssland hittar vi i Novgorod Chronicle för 1398. Det spelades in efter Stephen of Perms missionärsaktivitet. Stephen promenerade på Perm-landet, i Perm-folkenas krig med prästerna. Kroniken säger: "Detta lär Perm-landet till Kristus tro, och innan dess böjde de sig för djuret och trädet, vatten, elden och Golden Baba."
Det viktigaste som får forskare att studera berättelserna om "gyllene gudinnan" är påverkan (genom förfäderminnet) av en glömd myt: trots allt är "gyllene modern", Zlatogorka, enligt slavisk mytologi, dotter till Svyatogor, och han var kungen av Atlantis. Det är, för att vara konsekvent, borde vi prata om introduktionen av kulturen för "gyllene gudinnan" från Atlantis, men vilken självrespektive forskare skulle riskera ett sådant uttalande? Släktet mellan "stormors" kulter finns verkligen på alla jordens kontinenter.
Legenden om den "gyllene mamman" bekräftas också av hennes namn bland ryssarna: "gyllene kvinna". Så kallade”modergudinnan” i alla slaviska länder.
Kampanjvideo:
I forntida tider kunde den "gyllene morens" kult flytta till Ural från väster: från Atlantis, Afrika och Västasien. De tidigaste banden mellan Atlanten och Hyperboreaska (norra) civilisationer bekräftas av den gemensamma kulten för "världens moder".
Det är troligt att dess ursprung går tillbaka till tidpunkten för matriarkin och till den globala kulten av "stor gudinnan." Det antas att de två barnen, ibland avbildade bredvid henne, är Artemis och Apollo, och därför är "gudinnan" själv deras mamma, titaniden Leto; enligt den mest arkaiska informationen, hon blev gravid av åskaren Zeus och födde barn i norra, i Hyperborean gränser.
Fantastiska paralleller finns i andra mytologier, både Finno-Ugric (inklusive Karelian) och Indo-European. På ett eller annat sätt ansågs den gyllene statyn vara den största skatten av både de som hade den och de som jagade den. Det var en mäktig talisman, och dess ägare, uttryckliga eller hemliga, steg upp till den högsta nivån bland praktiserande trollkarlar och trollkarlar.
Namnet på det land där den "gyllene kvinnan" var särskilt vördad - Biarmia - går tillbaka till namnet på guden Barma (indisk Brahma). Nyfiken och mystisk är meddelandet om Biarmias huvudstad. Den hade samma namn som hela landet - Korela. Den stora ryska historikern V. N. Tatjtsjov trodde att denna plats kunde vara en ö mellan två grenar av floden Vuoksa, som rinner in i Ladogasjön; här, enligt kröniken, i slutet av 1100-talet byggdes den ryska fästningen Korela, som byttes namn av svenskarna som därefter fångade den i Kexholm (nu staden Priozersk i Leningrad-regionen).
Namnet "Biarmia" är förknippat med namnet på folket "Perm" (eller "Komi"), i forntida tider känt som "Beormas". Det är emellertid känt att Komi-befolkningen på dessa platser var obetydlig, och de tidigaste invånarna bestod av "Zavolotsk Chudi", det vill säga av bosättarna med vepsisk och karelsk ursprung. Redan i 1800-talets litteratur var frågan om biarmach nära besläktad med Kareliens historia.
Biarmia sträckte sig över nästan hela utrymmet i de nuvarande norra ryska provinserna: Arkhangelsk, Karelian, Vologda, Vyatka och Perm. Den grekiska handelsvägen var på väg till Biarmia för att få guld. Grekiska historiker påpekade att guld erhölls exakt härifrån, det vill säga från "långt norr".
Myten om den "gyllene piken" bildades bland förfäderna till karelierna och finländarna långt innan de antog kristendomen, och hennes kult var ganska utbredd bland de gamla karelierna, vilket framgår särskilt av texterna till den akademiska utgåvan av "karelsk-finska folkepos" som publicerades av ryska vetenskapsakademin i 1994 år.
"Det kareliska-finska folk-eposet" är den första vetenskapliga tvåspråkiga utgåvan av den episka sången som finns bland karelierna och finländarna. Boken innehåller de bästa exemplen på runor, tack vare vilken vi ser en ganska fullständig bild av det karelsk-finska eposet, som återspeglar historien, etnografin, psykologin och folket.
Skaparen av världen, gudens ordning och harmoni, Väinämöinen eller gudomen luft, eld och vatten, smeden Ilmarinen, beskrivs oftast som att göra (smide) den "gyllene jungfrun". Förresten, användes plottet för den episka sången om hur den "gyllene piken" smiddes av Lennrot i den 37: e runan av den kompletta utgåvan av "Kalevala" och i sammansättningen av detta epos, framställt av akademiker O. Kuusinen.
Överraskande, minnet av "gyllene gudinnan" bevaras fortfarande i avlägsna taiga hörn av Karelen. Annars, hur man behandlar det faktum att författarna till artikeln nyligen spelade in en unik legend om "gyllene kvinnan", som för närvarande finns i byn Kuganavolok, Pudozh-distriktet. Det berättades av en av de lokala gammalmakarna, en 80-årig man som själv fick veta om det av sin far och farfar.
I allmänhet är Pudozh-regionen det äldsta territoriet som bebos av människor i Karelen. Beviset för detta är stenmålningen, de så kallade petroglyferna från Besov-näsan. Ritningar av fåglar, fiskar, djur, föremål för mänskligt bruk, snidade på granit stenar, gör att vår samtida kan visualisera livet och miljön i stammarna som bodde här för tre, fyra tusen år sedan.
Sedan 1227, under Novgorod-prinsens Jaroslav Vsevolodovichs regeringstid, införde och förstärkte Novgorod-pojkarnas trupper den kristna tron här. Pagan tron visade sig dock vara så ihärdiga att de överlevde fram till 50-talet av det tjugonde århundradet.
Legenden berättar att i det avlägsna förflutet "gyllene gudinnan" hölls på en av öarna i den pittoreska Vodlozero, på stranden, som många år senare, byn Kuganavolok dök upp. Det tros att "heliga träd" fortfarande växer på denna ö, som innehöll en viktig plats i de religiösa trosuppfattningarna för de människor som bodde på det moderna Karelias territorium och krävde särskild vördnad.
Men ännu mer vördnad omges av den heliga "gyllene gudinnan".
Under X-XI-århundradena kom kristna missionärer till Nordvästra Ryssland. Att hedra en naken kvinna, om än gjord av guld, var inte en del av deras planer. Med tillkomsten av kristendomen ersattes den forntida kulten "Moder" av kulten av Guds Moder. Och de lokala prästerna i Magi tog bort sin helgedom. Påstås till andra hedningar på Kama-stranden.
Det finns en anmärkningsvärd detalj i legenden. Trots alla försiktighetsåtgärder, bröt "guldinnan" av någon anledning under korsningen lilla fingret på handen och föll i vattnet, och påstås, under ganska lång tid, en glöd dök upp över denna plats, helt okarakteristisk för dessa platser. Det var en ljuspelare som dök upp från vattendjupet och upplöstes i luften.
På XIII-talet började kristna att döpa Perm och Zyryaner. Och igen skickade prästerna Guldkvinnan bort. Den här gången till Ural, till Mansi-stammarna. Och sedan kom kosackerna till Sibirien. Idolen doldes för dem i ett hemligt tempel någonstans på Ob. Det är känt att Ermak Timofeevich själv jagade efter denna artefakt. 1552 fångade en av hans frigörelser, ledd av ataman Ivan Bryazga, en av Khanty-bosättningarna, där, som scoutarna rapporterade, förde shamaner med Guldkvinnan i samband med någon lokal helgdag. Staden brann ned - Baba hittades inte. Enligt legenderna lyckades shamanerna dölja den för att sedan flytta den till norr vid mynningen av Ob. Men när kristendomen spriddes, måste artefakten döljas längre och längre österut. Och enligt den senaste informationen är den förment säkert gömd någonstans bakom Yenisei, på Taimyr.
Sådan är legenden, och oavsett vår inställning till det vittnar det återigen om den rika reserverade historien i vår region och kompletterar ytterligare en sida i forskningen som ägnas åt "gyllene gudinnan".
Andrey Moiseenko, KP-korrespondent, Foto av A. Kara
