Namnet på denna härskare av det forntida kungariket Israel har länge varit en symbol för visdom, rättvisa och välstånd. Men i själva verket berättar Bibeln om väldigt motstridiga saker om kung Salomo. Om du noggrant analyserar hans biografi och handlingar, kan det finnas välgrundade tvivel om hans visdom och rättvisa …
När den bibliska kungen Salomo levde och om han till och med existerade i verkligheten är en fråga som de inte kan hitta ett entydigt svar på. Å ena sidan återspeglar Bibeln naturligtvis verkliga händelser som ägde rum för många århundraden sedan, å andra sidan kan den inte uppfattas som en kronik som fastställer händelser. Försök att beräkna århundradet där den legendariska härskaren bodde har gjorts många gånger. Som regel placerar historiker honom under X-talet f. Kr., även om han enligt traditionell judisk kronologi levde och styrde tidigare - cirka 874-796 f. Kr. Hans regeringstid anses vara den sanna "guldåldern" i Konungariket Israel. Men detta betyder inte alls att dessa år var tyst och lugnt.
Yngre son
Själva kommandet av Salomo till makten var redan omgiven av skandaler, intriger och konspiration. Och arvingen till tronen visade sig samtidigt snarare en tyrann än en iver av sanning. Faktum är att han faktiskt inte var arvingen till tronen, eftersom hans far David hade flera söner, och Salomo tillhörde de yngre. Tronen skulle ärvas av en av de äldste - Amnon, Absalom eller Adonijah.
Men Amnon verkade inte alls som en man som kungariket kunde anförtro till. Han kännetecknades av extrem lust efter makt och mottaglighet för lidenskaper. Det hela slutade väldigt dåligt: Amnon våldtog sin halvsöster Tamar. David förlöt motvilligt arvingen, men Absalom (född av samma mamma som Tamar) beslutade att detta bara kunde tvättas av med blod. Han dödade Amnon, gjorde uppror mot sin far och dog när han försökte gömma sig för soldaterna.
Mot bakgrund av sina våldsamma bröder gjorde Salomo ett mycket positivt intryck. Från en tidig ålder kännetecknades han av diskretion, var inte benägen att chockerande upptåg och lärde sig gärna allt som fick möjligheten. Profeten Nathan, högt respekterad av kung David, som var Salomos utbildare, började från ett visst ögonblick starkt råda härskaren att överföra tronen till den yngsta sonen och kränkte senioritetsregeln. Efter att ha tänkt det noggrant överensstämde David, vars dagar avslutades.
Detta gjorde Adonijah arg, som nu var den äldsta och faktiskt försökte krona. Han hade mäktiga allierade - översteprästen Abiathar och befälhavaren Joab. Tillsammans bildade de en konspiration och utropade Adonijah till kung, utan att vänta på den avskräckta Davidens död. Till och med dagen för kroningsceremonin hade redan fastställts. Men planen misslyckades. För det första fick konspiratorerna inte stöd av tsaristvakten och de mest respekterade domstolarna. För det andra lyckades David att salva Salomo officiellt till kung, vilket gav honom ett avgörande argument för varje tvist.
Kampanjvideo:
Adonijah, Abiathar och Joab, som inte vågade släppa ett fullskaligt inbördeskrig, ångrade sig inför Salomo. Han förlåtde sin bror, men behandlade de andra hårt. Abiathar förlorade sin titel som högpräst och förlorade allt inflytande han hade. Den nya kungen beordrade Joab att avrättas. I detta följde han råden från sin far, som länge hade trott att en militär ledare är kapabel till något brott.
Efter en tid var det Adonijas tur. Han lovade att han aldrig mer skulle kräva makt. Men snart bestämde han sig för att gifta sig med den sista konkubinen till kung David - Avisaga, solamiten. När Solomon fick reda på detta visade sig hans reaktion vara oväntat tuff - han ansåg att hans brors beteende var ett brott mot avtalet. Och utan att tveka gav han ordningen att avrätta Adonijah. Detta gjorde det klart för alla ämnen att försiktighet och visdom inte betyder generositet. Och skämt med den nya kungen är inte värt det.
Guldtalanger
Det finns många olika historier kända om tiden för Salomos regeringstid. Vissa av dem är lärorika och till och med något underhållande, till exempel liknelsen om "Salomons lösning." Två kvinnor kom till kungen och argumenterade över vilken av dem barnet tillhör. Efter att ha lyssnat på båda beställde Salomo att hugga barnet och ge hälften. Omedelbart skrek en av kvinnorna rädd: "Nej, låt dem sedan ge honom till henne, men låt honom leva." Så kungen insåg att detta är en riktig mamma, redo för allt för att rädda sitt barns liv.
Andra berättelser har lämnat spännande mysterier som både historiker och tolkar av heliga skrifter fortfarande pusslar över. Ett av dessa mysterier är Salomos förhållande till drottningen av Sheba. Den legendariska härskaren över kungariket Saba, som ligger i söder om Arabiska halvön, anlände till Jerusalem för att testa den israeliska monarken med gåta. Han klarade testet med ära och gav också drottningen”allt vad hon ville och vad hon bad, förutom vad kung Salomo gav henne med sina egna händer” (ZK 10:13). Efter det började en era av välstånd i Israel.
Från detta avsnitt dras det ofta slutsatsen att kungen och drottningen blev älskare och till och med hade barn gemensamt. Till exempel härstammade den kejserliga dynastin, som styrde Etiopien från 1200-talet till 1900-talet, dess släkt från Menelik, son till Salomo och drottningen av Sheba.
Bibeln säger att Israel varje år fick en guld med talanger av guld, och räknar inte inkomsterna från handeln. Men huvudrollen i detta spelades inte av goda förbindelser med drottningen av Sheba, utan av det faktum att en av de äldsta handelsvägarna, "Royal Road", passerade genom Israels territorium. Hon åkte från Egypten, genom Damaskus och Mesopotamia till Persien. Salomo utnyttjade skickligt denna omständighet och strävade efter att införa goda uppgifter på husvagnarna och inte krida om detta med angränsande makter.
I allmänhet, till skillnad från de flesta av de stora härskarna i antiken, kännetecknades inte Salomo av en kriglig karaktär. I stället förlitade han sig på diplomati. Och han uppnådde med dessa metoder mycket mer än andra - med vapenkraft. Salomo slutade judarnas eviga fiendskap med egypterna och tog till och med faraos dotter som hustru för att befästa alliansen. Han etablerade nära band med den fönikiska härskaren Hiram.
Fråga från tron
Den överlägset mest berömda och stora skapelsen av Salomo var det första templet som han byggde. Denna religiösa byggnad blev en symbol för enighet av staten och storheten hos Guds utvalda folk. Förbundets ark placerades där med tabletterna på vilka de bud som Gud gav till Mose var inskrivna.
Men utöver dess andliga betydelse var templet också en demonstration av Israels ekonomiska makt. En enorm mängd dyra material användes för att bygga och dekorera jättebyggnaden. Silver, guld, libanesisk cederträ och mahogny - allt detta tillbringades av Salomo i enorma mängder. Folket kunde bara lyda och uthärda. Hela Israels fria befolkning tjänade arbetstjänster på de kungliga byggplatserna. Dessutom, om detta inte medförde några speciella invändningar när det gäller templet, då kungen ville upprätta ett lika lyxigt palats för sig själv, började gradvis en mumling bland folket. Men Salomo ville inte lyssna på honom.
Trots Salomos vånade visdom greps han av ett slags "yrsel med framgång." Han var vansinnigt rik, extremt mäktig, respekterad av de omgivande kungarna och sina egna undersåtar. Hur kan du inte tro på din egen absoluta exklusivitet? Och Salomo gav efter för denna frestelse huvudlångt.
Slottets dekoration blev mer och mer lyxig (på grund av detta byggdes det dubbelt så länge som templet), skatterna ökade, kungens karaktär blev tuffare. Snart började oro och uppror från vissa stammar som erövrats av judarna. Och skattkammaren, som verkade bottenlös, började gradvis tappas. Men Salomo kunde inte längre stoppas. Han skaffade sig en jätteharem (enligt Bibeln - 700 fruar och 300 konkubiner). Och inte med hjälp av domstolsfladdare trodde han helt på sin gudfrykt.
I judendomen och kristendomen är Israels nedgång efter Salomons död vanligtvis förknippat med det faktum att kungen avviker från tron:”Sedan byggde Salomo ett tempel för Hamos, styggelsen av Moab, på berget framför Jerusalem, och Moloch, ammoniternas avskyvärd. Så gjorde han för alla sina utländska fruar, som brände rökelse och offrade för sina gudar. (ZK 11: 7-8). Men även utan inblandning av högre makter var dessa skäl till tragedin tillräckliga.
Dödd efter 40 års regering lämnade Salomo sitt tillstånd i en mycket svår situation. Och hans son Rehabeam steg upp tronen och var övertygad om två saker: för det första är Israel oändligt rik, och för det andra har kungen alltid rätt. Från sin far lärde han sig bara styvhet, men inte visdom. Och hans programmatiska uttalande "Min far straffade dig med piskor, och jag kommer att straffa dig med skorpioner" ledde till det faktum att det en gång förenade och mäktiga Israel delades upp i två oberoende kungarike - Juda och norra Israel. Varken Rehabeam eller Salomo hade tid att förstå huvudsaken: det räcker inte för att uppnå välstånd. Det måste bevaras.
Arkeologiska kontroverser
Frågan om hur mycket kung Salomo är en historisk och inte en legendarisk person är nära besläktad med frågan om historiken i det ena riket av Israel själv på 11-10-århundradet f. Kr. Faktum är att inga tydliga arkeologiska bevis för förekomsten av en så kraftfull makt kan hittas vid den tiden. Och böckerna från Gamla testamentet, som berättar om regeringstiden för tre stora israelitiska kungar - Saul, David och Salomo - var skrivna först på 700-talet f. Kr., så att endast ekon av verkliga historiska händelser föras också till oss.
Ändå fortsätter storskaliga utgrävningar i det moderna Israel, och de ger varje år intressanta resultat som bekräftar att människor har bott här, byggt städer, kämpat och uppfört tempel i många århundraden. Här är bara alla försök att förbinda vissa fynd direkt med kung Salomo (eller David), som regel misslyckas.
moderna israeliska forskare tror att det inte är värt att prata om ett mäktigt kungarike med enorma städer och gigantiska tempel på 10-talet f. Kr. Israel Finkelstein, professor i arkeologi vid Tel Avivs universitet, insisterar till exempel på att tidpunkten som Gamla testamentet talar om, började processen för statlig bildning precis i Palestina. Följaktligen var David och Salomo ledare för små tribalallianser, deras arméer liknade mer gängor av rånare och Jerusalem var bara en liten by.
En annan Tel Aviv-arkeolog Zeev Herzog, som stödjer sin kollega, säger att de norra och södra kungariket ursprungligen var separerade och periodvis till och med fejdade. Jerusalem under den verkliga kungen Salomo var naturligtvis en ganska stor bosättning, men det fanns inga stora tempel och palats i den.
Motståndare kallar anhängare av denna synvinkel förhängare av "låg arkeologi" (i motsats till "hög" - efter den bibliska traditionen). En av de mest kända moderna forskarna, som står i "höga" positioner, är arkeologen Eilat Mazar, som med sina egna ord arbetar "med Bibeln i ena handen och utgrävningsverktyget i den andra." Hon fann många unika föremål och antika artefakter, men hon kan ännu inte försvara deras "bibliska" datering.
Å andra sidan, om kung Salomo egentligen bara var ledare för stamunionen och inte härskaren i en mäktig stat, är många av hans handlingar lättare att förstå och förklara. Kanske är hela punkten inte en brist på visdom, utan bara en skillnad i omfattningen av vad som händer.
Victor BANEV