Bald Mountain I Kiev - Helig Plats Eller Modern Neokult? - Alternativ Vy

Innehållsförteckning:

Bald Mountain I Kiev - Helig Plats Eller Modern Neokult? - Alternativ Vy
Bald Mountain I Kiev - Helig Plats Eller Modern Neokult? - Alternativ Vy

Video: Bald Mountain I Kiev - Helig Plats Eller Modern Neokult? - Alternativ Vy

Video: Bald Mountain I Kiev - Helig Plats Eller Modern Neokult? - Alternativ Vy
Video: Крым. Путь на Родину. Документальный фильм Андрея Кондрашова 2024, November
Anonim

De flesta forskare, på ett eller annat sätt, är bekanta med Lysaya Gora på Vydubychi i Kiev. Från idag är detta en av de mest gynnade platserna i staden. Trollkarlar av alla traditioner, ufologer och rollspelare kommer att hedra henne med sin uppmärksamhet på jakt efter "maktplatser", underjordiska passager, magiska artefakter och så vidare.

Det skulle vara ett misstag att påpeka forskarnas brist på intresse för det. Tydligen finns han också - latent, smal profil och "osynlig". Ekologer och arkeologer, historiker och geologer har varit intresserade av den täta kullen nära tunnelbanestationen i mer än ett år eller två.

Bald Mountain är dock intressant för alla från olika positioner, intressesystem och till och med förutsägbara (önskvärda resultat). Variationskoefficienten här är mer än bred, eftersom det är uppenbart att konventionell "urban shaman" med hans eviga sökande efter visioner och "makt" och till exempel en kulturolog inte har så mycket gemensamt.

I det här fallet letar vi inte efter sanningar och till och med svar på de flesta frågor. Vår samtalspartner i dag är esoterikern i Kiev Yevgeniy Polyakov, som på ett gång fruktbart samarbetade med oss när han skrev broschyren "Heliga bergen i Dnjepr". Uppenbarligen är hans position bara en del av den komplexa bilden av Bald Mountain. Ändå finns det ingenstans utan den - Kiev-traditionen för naturens gudsföring har inte dött.

God dag, Eugene. Några ord om dig själv och dina intressen inom området mysticism och esotericism

- Jag är en mystiker och esoterik ur en person som studerar olika ockulta system, systematiserar dem och söker också efter rötter, grunder till shamanistiska kulturer - djupare, äldre, mer komplexa och omfattande. Från dessa positioner kan jag kallas en modern magiker. Jag är inte under press av strikt grimmoir, bokklassiker. Jag är intresserad av modern utveckling, eftersom magi och liv är synonyma ord: livet utvecklas och magin förnyas. Därför är jag dagens generation av trollkarlar.

Kan du snälla berätta för oss den mystiska delen av Bald Mountains historia?

- Bald Mountain historia är gemensam för alla Bald Mountains, som sådana. Själva konceptet "kallt berg" innebär ett berg med kala fläckar upptill, där anhängare av vissa, främst hedniska kulter, samlades för att tillbringa sina helgdagar, tjänster, allmänna frågor, i allmänhet.

Kampanjvideo:

Image
Image

Dessa möten hölls ofta av den högsta prästpersonalen på heliga platser. Enligt sin energistruktur lyfts berget från jordens insida av en ström av energi som hälldes ut. Som i sin tid skapade tektoniska krafter berget, så deras koncentrationer är belägna på nivån av subtila energier på toppen av bergen. Därför samlades människor på toppen av berg och kullar för att gå med dem. Historien om Kiews Lysaya Gora går tillbaka till de berömda Kiev-häxorna. I Ukraina har och har alltid varit många kala berg, men det är det Kiev som är mest känt på grund av dess kapitalstatus.

Historiskt sett var det centrala och norra Ukraina som var mest mättad med de så kallade "maktplatserna", därför markerade huvudstaden också det viktigaste av de kala bergen. Även om det naturligtvis inte kan hävdas att det är hon som är mest energiskt stark. Det är möjligt att de heliga kullarna i Volyn, vissa berg i Karpaterna, är av stor makt. Men de är längre, mindre tillgängliga och därför mindre kända. Innan Kiev-häxorna visade sig var dessa främst hedniska, patriarkala kulter. Med vissa intervall ägde rum kvinnliga kulter, som fortfarande drivs av män.

I alla fall samlades präster i lokala kulter, inklusive nomadiska stammar, på de kala bergen. Således bildades den kult som vi känner som "Rodnoverie". Det är också synkretiskt till sin natur, det finns många gudar i den som inte ursprungligen tillhörde samma panteon. Senare var det de som hade ansvaret för de kala bergen i denna region. Ursprungligen var Lysaya Gora på Vydubychi Devich-berget, eftersom templen Lada och Lelya låg på den. Det var de som först bosatte sig på detta berg, senare, efter dopet, drevs det av manliga kulter, flyktingar från Kiev. Här, som ni vet, kom Perons idol fram, därav namnet (Vydubychi, red.) På området.

Den kvinnliga kulten gick mot Kitaevo, man kan inte säga exakt var. Magi utrotades oavsett kön och kunskap. Det var under perioden efter Vladimir att punkten från vilken Bald Mountain på Vydubychi blev det centrala objektet för tillbedjan faller.

Vad är berget för utövare av vissa läror i Kiev (och därefter)? Hur hög är hennes status?

- Idag är hennes status väldigt hög, hon är känd utanför Ukraina och bland alla de kala bergen. Alla sträcker sig där. Inte bara esotericism. Templet lockar nu alla, utflykter genomförs där. Nu är det bland annat en turistplats. Ur en mystisk synvinkel är dess status hög, det är ett viktigt element genom vilket de som vet är kopplade till hela komplexet: Lysaya Gora - Busova Gora - Goloseevsky-komplexet. På dessa platsers nivå är Lysaya Gora ingångspunkten till komplexet, grinden till det. Berget förvärvade sin nuvarande status för 50-100 år sedan. Detta inkluderar dess popularitet och vardagsliv, trots att det finns flera kala berg i Kiev, som också används av mystiker och bara hedningar.

Image
Image

Utan tvekan är detta den tydligaste bekräftelsen av den nya neokult. Vydubitskaya och Zamkovaya bergen är de tydligaste exemplen på detta. När det gäller själva neokulturerna har de naturligtvis alltid varit och kommer att vara eklektiska i alla tidpunkter. Ett drag i det moderna är en blandning av olika traditioner. Om det tidigare var en blandning, till exempel av kulturen Svarog och Svarozhich-junior, är det nu en blandning av olika hednier, i allmänhet, i en kruka. Mycket som nötkött, fisk och rötter i en skål. Det kan bli läckert, kanske inte.

Den yngre generationen har inte många kunskaper om konst, så det är en blandning. I de flesta fall "spelar" människor: samma flygande Macaroni-gud och så vidare. Det viktigaste är var din tro riktar dig. Här är geografin för den gudom du dyrkar irrelevant.

Finns det några i distriktet som liknar henne i status eller andra egenskaper?

- Inom gränserna för Kiev kommer Menageriet (nedre delen) in i den zon som jag angav från ena sidan av berget; på den andra (västra) är det Kitaevskaya-ödemarken och skogen Goloseevsky, som inte har en uttalad lättnad. Även här möter oförstörda ofta vissa sensationer och bilder; söderut sträcker sig en ås med svagt uttryckta kullar till mycket Kamennaya grav (Melitopol, Zaporozhye-regionen, red.). Det måste sägas här att för många människor var jorden "drakens skelett", elementets högsta arketyp. Man trodde att det var i Ukraina-regionen som draken gör en ny böjning och dess kotor verkar bilda dessa berg.

Bald Mountain, som en punkt, enligt några idéer, är platsen där draken antingen flög ut, eller tvärtom, återvände till sitt lera. Här kan du komma ihåg myterna om floden vinbär och ormen som bevakade den. Vi har Smorodinsky-härkomst, nära det, som de säger, fanns en flod. Där fanns det faktiskt en kaskad av grottor som ledde i en okänd riktning. Efter en serie kriminella episoder somnade de helt enkelt. Inom Kievs gränser kan man inte ignorera Castle Hill, där hedningarna också uppförde Alatyrstenen; Tiendeberg med museet för Ukrainas historia och templet i Perun.

Även betydande i Kiev är det så kallade Black Mountain, på den planerade plats där moderlandet och BBB-museet är installerade. Detta är punkten där "mörka energier" flockade, som smälts där och gick till Dnepr. Efter att berget hade planats och ett monument uppsträckts uppfördes började denna energi spruta ut i omgivningarna. I norr, upp till Chernigov själv, finns det en ås av lite kända kullar, som också utförde vissa heliga funktioner. Moderna hedningar använder dem fortfarande. Varje berg har någon form av energi respektive, veta specifika platser på denna plats, kan du lösa vissa problem.

Vilka platser kan du utesluta som de viktigaste, markerade med tätningen på det mystiska på berget?

- Det första är naturligtvis templet. Trots sin modernitet och korta historia har mycket ansträngning investerats i den. Det är en viktig punkt i berget med en mjuk, positiv potential. Om de stannar kvar länge känner de flesta till att de har positiva effekter på sig själva. Du kan också markera Witch Yar relaterad till de döda lundarna. Witch Yar är den lägsta punkten, templet går åt ena sidan, Dead Dead Groves till den andra. Således verkar de förstöra varandra och skapa ett slutet system.

Konstigt nog utför radiostationen på Lysaya Gora en korrelerande funktion för energierna i denna geolokalisering och har redan blivit ett av nyckelelementen i dess energipotential. På vissa dagar registrerar radiotornet enorma energidroppar och nuvarande förluster. Nära själva radiostationen observeras effekten av "kroniska förändringar", när människor helt enkelt faller ur tiden: dess gång, enheternas handlingar, och så vidare störs. Människor känner bara inte tid.

Vilka av dem, enligt din åsikt, är av långvarig karaktär och vilka har dykt upp under de senaste 20-30 åren?

- Minst av allt, troligen efter bildandet av berget, har Rusaliy Yar förändrats på det. Tidigare flödade vatten genom det, det finns fortfarande mycket av det. Vid en tidpunkt fördes Dneprens vatten för militära behov. Sedan sänktes vattnet dock för ett par år sedan var det möjligt att hitta en brygga där. Zonen, som är Gory's fort, dess centrala torg med en sten (den så kallade "Bogrovgraven", Stolypins mördare, red.) Genomgick inte praktiskt taget några förändringar. Ändå är vallarna runt den av människan.

Den tidigaste heliga statusen äger rum, det fanns en rituell plats för Lada och Lelia, inte långt ifrån det är en av de "främre platserna" på berget. Detsamma gäller för det gamla templet, som, som det verkar för mig, inte var långt ifrån det moderna, troligen vid "Glade of Desires". Skillnaden mellan dem är bara 100-200 meter. "Polyana" i sig är en av de ljusaste platserna där även en person utan speciell kunskap kan känna livliga känslor. Här finns, som ni vet, 4, 5 och till och med 6! -Leave klöver.

Kan vi prata om förekomsten av en viss "neokult" - ett system med urbana legender som inte hade några analoger tidigare, men som fungerar nu?

- Ja, det kan du, eftersom varje plats i Bald Mountain är uppdelat i zoner som har sina egna legender. I vilket fall som helst är hela Bald Mountain ett slags filt, bestående av lappar, som i sin tur består av olika energier, manifestationer, berättelser. Detta är ett enda komplex som består av fläckar i olika färger. Till viss del beror denna zonering just på neokultet på vissa platser, "fjälllappar". När det gäller de gamla kulterna är det troligt att äktheten hos de forntida legenderna har drabbats kraftigt. Visst är det något som går tillbaka till platsens historiska rötter, men detta är inget annat än en grund. Alla moderna legender är idag (50-100 år gamla). Ett exempel är kulturen i Vydubetskaya Lysaya Gora som "jordens navel", den plats där energimeridianerna konvergerar, är gammal, även om det inte kan sägas så. Det kan dock inte sägas att det var berget som var Ouroboros - ormen,som biter svansen. Det är bara känt att det fanns någonstans i denna region.

Image
Image

I den sovjetiska eran letade de, geologer letade efter denna "navel" med olika metoder, samma biolokalisering. Om du tittar på kartan över Kiev är den prickad med energikoder, både på höger och på vänster bredd. På regional nivå resonerar klusterna på sådant sätt att Lysaya Gora och Kitaevo är centrala punkter. Dessutom visar ammetrar och andra tekniker konstant gungor och inget konstant fält.

Hur organiskt tog de moderna idéerna om berget upp bilderna som fanns tidigare?

- Det finns inga kulter som inte har rotat på berget på grund av den mångfalden av energier. Det finns zoner där som passar alla från buddhistiska munkar till de mest extrema satanisterna. Men det finns så kallade "fallande legender". En av dem säger att någonstans mellan Lysaya Gora och Goloseevo finns en pyramidformad stad, en helig prototyp eller grundorsaken till denna plats. Då fylldes han speciellt. Detta är en lite känd legend som de antingen inte vill prata om, eller så säger de nonsens.

Förresten, Bald Mountain är en "plats för makt" eller deras kombination (förklara, plz, vad menar du med dem baserat på dina idéer)?

- Vydubitskaya Lysaya Gora är en enda plats för makt. Bara på grund av dess nodstruktur samlar den olika energier. Men dess styrka ligger i det faktum att det är ett enda komplex, som människokroppen. Det är omöjligt att rycka någon plats ur det och motsätta andra. Varje sökande kommer till henne som en enda organisme - inte till platsen utan till berget själv. En annan sak är att en specifik plats på berget är mer lämpad för en viss situation. Men de kommer till”platsens själ”, inte till dess delar. De kommer för att känna sig själva i ett tempel som en viss anda passerar genom.

Vilka "energifunktioner" utifrån esotericism har detta Bald Mountain?

- Det här är en mycket kraftfull, jämn, livlig energi. Det här är vad som kommer från kornet när grodden kläcker. Denna bild kan korreleras med hela berget, det är inte för ingenting som det ursprungligen fanns en kvinnlig kult. Detta är platsen för mor, kvinna, mörker. Detta är en kreativ plats. Till skillnad från Black Mountain är detta naveln, kitteln, magen där energi samlas.

Finns det liknande analoger i Ukraina?

- I Karpaterna, men jag tror att de är mer smala - ett särskilt berg ansvarar för en eller två funktioner. Det finns många berg, potentialen är enorm, men det finns ingen kollektiv energi där. De är spridda runt de västra regionerna, och de starkaste platserna är i andra länder, samma Transsylvanien. Naturligtvis är höjden på ett berg förknippat med dess potential, men inte dess status. Vad du kan få på Everest, du kan komma på Bald Mountain, vägen blir helt enkelt annorlunda. På Lysaya Gora måste du gå samma 8 kilometer, men den här gången en intern väg. I alla fall, där det finns höga berg, finns det ofta en extra kult av berg, oftast är det de mest otillgängliga platserna, som bara kan nås med hjälp av ett slags mysterium, liknar de mer tillgängliga bergen.

Vad är, enligt din åsikt, dess huvudsakliga rothemlighet - en underjordisk stad, bokföremål, en häxcoven? Kanske något annat?

- Bergets styrka ges exakt av dess nodstruktur, som omsluter regionens energier. Om legenderna från den underjordiska staden är sanna, kommer naturligtvis förråd tillhöra honom. Kanske är det han som samlar dem, i vilket fall berget bara är en ingång till honom.

Hålls sabbater nu och i allmänhet - vem är dessa "Kiev-häxor" som sjöngs av Orest Somov?

- Själva sabbaten, som ett begrepp, är en firande av slutet eller början av en viss cykel. Sol, lunar och andra. Många kulturer, i förhållande till dessa punkter, firade och firar dessa sabbater på Bald Mountain. Emellertid har popkulturen gjort sin egen sak: det är så turismen lever genom att genomföra vissa massaåtgärder som är förknippade med tidigare, samma Kupala, till exempel. Det här är inte sabbater, i ordets bokstavliga betydelse, i detta fall är vissa delar hämtade från ritualerna, som är utformade med ett kulturprogram, så att människor skulle bli roligare och intressantare. Tack vare Somov, nu Vlada Luzina, har sådana människor skapat en modern kult av "sabbaten", där vissa saker händer relaterade till våra förfäder. Därför, även genom sådana helgdagar, går vi med dem. Häxor som samlas på Bald Mountain kan ofta inte fira sin semester. Inom skäl är jag förså att även på ett så "pop" sätt sådana ritualer bör populariseras.

Image
Image

Visar forskare intresse för det och i så fall hur ofta och på vilket område?

”För flera år sedan hörde jag att vetenskapliga forskningsinsatser på berget hindras. Av någon anledning är vår stat antingen inte intresserad, eller så har den sin egen struktur, som undertrycker lutningar från utsidan. Detta ämne är stängt för idag i Ukraina. I Ryssland är allt tvärtom.

Vad tror du är skillnaden mellan vetenskapligt och till exempel ditt eget intresse för Bald Mountain?

- Jag anser att de vetenskapliga och esoteriska delarna av forskningen i själva verket borde kombineras, eftersom de kompletterar varandra. Det räcker inte att känna till den tekniska metoden för att få en fullständig bild. Du bör känna och känna den kulturella komponenten på platsen. Vad shamanen kommer att känna är ett sensoriskt snitt, arkeologen kommer att se några begravningar, till exempel bosättningar på denna plats. Genom att kombinera det esoteriska och det exoteriska får vi det volumetriska. Ju fler tvärvetenskapliga specialister har möjlighet att närma sig problemet, desto mer omfattande kunskap kommer de att få. Å ena sidan är jag för att studera Bald Mountain-matrisen på detta sätt, å andra sidan verkar det för mig som att emasculation av kunskap om det ur ett vetenskapligt synsätt är farligt eftersom vi kan glömma den andliga delen av processen. Det kan vara lättare att lämna oavslutade legender och otalade myter. Jag är för att utforska berget, men också för att hålla hemligheten hemlig.

Under den tidiga sovjetperioden var allt som rör maktplatser inte bara tyst utan också utrotat. Samtidigt samlades och undersöktes deras anhängare. Under den sena sovjetperioden uppstod en viss motsatt effekt, esotericism spårades inte längre. Då blev det möjligt att prata och samlas på gamla platser.

Vi vet lite om berget. Förutsäga, som en esoterisk, som en Kievite hennes framtid?

- Människan och samhället utvecklas nu mycket oförutsägbart, men jag är säker på att Bald Mountain kommer att förbli i sin heliga status. Det finns en popularisering av esotericism, därför kanske helgen på vissa platser inte bara blir en status, mer - en helig plats på statsnivå, där du kan komma inte bara för att steka korv, utan också för att kommunicera med platsen. Jag vill att detta Bald Mountain och andra ska få statusen som heliga platser i samhällets medvetande.