En av de mest vördda ikonerna i Ryssland är ikonen för Kazan Guds moder. Semestern för att hedra denna ikon firas två gånger om året - den 21 juli och 4 november. Ikonen avbildas i midjan av Jesus Kristus, som står inför betraktaren. Han välsignar med ena handen, han döljer den andra handen under en tunika. Utseendet på denna ikon i Kazan är inte av misstag, det uppmanades att ytterligare bekräfta i troen de nyligen konverterade från de lokala invånarna, som dock inte troende var mer benägna att kristen tro.
Historien om förvärvet av denna ikon är mycket viktig. Det hände 1579. I slutet av juni i år bröt en brand ut i Kazan. Plötsligt tog huset av bågskytten Daniil Onuchin, som var beläget nära kyrkan Nikolai Tulsky, eld. Elden spredde sig snabbt, den spriddes till närliggande byggnader och på kort tid förstörde hela bosättningen och en del av Kremlbyggnaderna. Bland de mest skadade byggnaderna var Spassky-klostret och den stora hertiggården.
Förbränningen hade ännu inte svalnat när Guds mor dök upp i en dröm för den tioåriga flickan Matrona i familjen till en bågskytte, som brändes av en fruktansvärd eld, och beordrade att informera stadsmyndigheterna, ärkebiskopen och borgmästaren om att hennes överlevande bild gömdes i asken i det brända huset av bälten. I en dröm beordrade Guds mor flickan att ta ikonen från marken, samtidigt som den angav den exakta platsen för dess plats. Flickan berättade för sin mor om sin dröm, men hon förklarade den som en vanlig barndomsdröm och ignorerade därför honom. Men en dag senare upprepades flickans dröm igen, och sedan igen. För tredje gången, med en mirakulös kraft, kastades Matrona ut ur fönstret in på gården, där hon såg en ikon, på vilken sådana formidabla strålar strömmade ut från Guds moder, att hon var rädd för att bli bränd av dem, och en röst strålade från ikonen: Om du inte uppfyller mitt bud,då kommer jag att dyka upp på en annan plats, och du kommer att förgås”. Efter det berättade modern, efter att hon gav sig till sin dotters insisterande, prästen i hennes församlingskyrka om sin dotters underliga nattvision. Prästen rapporterade flickans drömmar till ärkebiskop Jeremiah. Stadens myndigheter beordrade att gräva bågskyttens aska.
Den 8 juli, med en stor mängd människor och i närvaro av Matrona och hennes mamma, sprängdes asken. Men arbetarna hittade ingenting. Men först när Matrona själv bad om en spade och började gräva på den plats där kaminen stod, på ett djup av två arshins, stötte hon på en bunt med körsbärsblommor. Från bunten, som visade sig vara den gamla kaftanens hylsa, tog de bort den som en ny, precis målad ikon av Guds mor. Ikonen lyste med ett underbart ljus. Det tros att ikonen begravdes redan före erövringen av Kazan av en av de kristna som gömde sin tro för troens hatare, Mohammedanerna. Det visade sig att bilden som hittades av en tio år gammal flicka var en lista över den mirakulösa ikonen, som tas från Jerusalem till Konstantinopel av drottning Eudokia, hustru till den grekiska kungen Theophilos.
Nyheten om upptäckten av den mirakulösa ikonen spredde sig snabbt över hela staden. Många flockade för att se detta mirakel. Ärkebiskopen, i närvaro av borgmästaren, med processionen av korset överförde ikonen till den närmaste kyrkan St. Nicholas och därifrån till kungörelsens katedral. Processionen åtföljdes av mirakulösa helande av blinda och sjuka som deltog i den. Dessa läkningar symboliserade det faktum att ikonen tycktes upplysa de mörknade av blindhet med det andliga ljuset. Händelserna i Kazan rapporterades till tsaren Ivan den fruktansvärda. Ikonen skickades till Moskva, och en kopia av den lämnades i Kazan, som blev den huvudsakliga helgedomen för det nya barnkammaren som byggdes på fyndplatsen. Den första nunna och sedan abbedissen i klostret var jungfrun Matrona, som efter att ha mognat klippte håret och tog namnet Martha.
På hösten är helgen till hedern för Guds moder Kazan-ikonen tillägnad en något annorlunda händelse. Ryssland genomgick svåra år på den tiden. Med störten av tsaren Vasily Ioannovich Shuisky från tronen avbröts kungafamiljen i Ryssland. Ett interregnum kom, åtföljt av olika misstag, rån, mord och oro. Vid den tiden dök en bedrager i Astrakhan, som kallade sig Tsarevich Dimitri och vann över kosackerna och många mörka och förtroende människor till hans sida. Dessutom erövrade polerna samtidigt Moskva och många ryska städer, och svenskarna tog Novgorod. Båda ville placera sin tsar i Ryssland, och redan majoriteten av de ryska folket erkände den polska prinsen Vladislav som deras tsar. Men det var svårt för de trogna sönerna i faderlandet på den ortodoxa ryska tronen att se en utlänning och en annan tro som en tsar. I en tid av problem för Ryssland,under den polska interventionen, när trupperna från den polska kungen Sigismund III fångade Moskva hösten 1610, regerade polska guvernörer i Kreml. Ett helt år har gått för Ryssland i en svår men misslyckad kamp mot utländska inkräktare. Och sedan tog det ryska folket tillsammans vapen mot dem och stod upp för att försvara och befria sin huvudstad och faderlandet. Miliser från olika städer i det ryska landet började samlas i Moskva. Befrielsen kom i person av en ny milis som leddes av Nizhny Novgorod-köpmannen Kuzma Minin och prins Dmitry Pozharsky, som bildades hösten 1611. Denna milis tämjade uppenbarelsen för de polska interventionisterna och deras ryska medarbetare. Milisen från staden Kazan, som komponerades av prins Pozharsky, förde med sig en kopia av den mirakulösa ikonen av Guds moder som tillhörde prinsen.
Kampanjvideo:
Den mirakulösa ikonen inställde i det ryska folket självförtroende och hållbarhet. Krigarna trodde på Guds moderns barmhärtiga förbön. Under beskydd av de mest heliga Theotokos besegrade milisen polerna, tog bort dem Novodevichy-klostret, väl befäst av dem, tog många fångar och besegrade dem upprepade gånger i många konflikter. Men segrarna följdes av besvikelser. Inuti de ryska trupperna började fiendskap och oenighet mellan cheferna för enskilda avskiljningar, laglöshet, berusadhet, rån och våld från kosackerna och några krigare från milisen över de omgivande invånarna, istället för att skydda dem som attackerades och förolämpades av sina egna trupper.
Tack vare beskyddandet av de heligaste Theotokos, som visade Hennes barmhärtighet och tog de trogna sönerna av faderlandet under hennes skydd, räddades Ryssland från hennes fiender. Milisen stod inför en svår uppgift, åtföljd av många oöverstigliga hinder. Först och främst var det nödvändigt att ta en väl befäst och envist försvarad stad av polerna, för att upphäva den nyligen många polska armén som hade närmade sig Moskva.
Uppgiften var också att lugna viljan och våldet från de ryska trupperna, som nästan mötte den ankommande milisen och visade dem fientlighet och förräderi. …
I den anlände milisen började ett dekadent stämning uppstå på grund av brist på mat och brist på vapen, vilket ledde till att andens styrka gradvis lämnade soldaterna. Som ögonvittnen om dessa händelser beskriver, lägger många miliser med förlåtelseord sina sista vapen och drog sig tillbaka.
Militärets sista hopp förblev en bön, som de vände sig till Herren och hans mest ren mamma och slutligen förlorade troen på sin egen styrka. För detta etablerade de en speciell högtidlig bönservice och strikt observerade en tre-dagars fasta. Bönerna var inte förgäves: Gud hörde dem och visade dem sin barmhärtighet med ett mirakulöst tecken"
Vid den tiden grep polakkerna Kreml och höll den sjuka ärkebiskopen i Elasson Arseny, som hade anlänt till Ryssland med den grekiska storstadsstaten Jeremiah. Ärkebiskopen Arseny hade en betydande dröm där Saint Sergius dök upp för honom och tillkännagav att genom Guds moder och de stora mirakelarbetarna i Moskva Peter, Alexy, Jonah och Philip, skulle Herren störta fienderna nästa dag och återvända räddade Ryssland till hennes söner. Som ett löfte om uppfyllandet av hans ord beviljade Saint Sergius Arseny läkning.
Nyheten om det mirakulösa tecknet nådde snabbt militärarna och inställde hopp hos de ryska soldaterna och höjde sin moral. Milisen närmade sig Moskva och den 22 oktober 1612 befriades Kitay-Gorod, och två dagar senare Kreml. Polackerna förvisades från Moskva.
Omedelbart dagen efter, söndag, organiserade all den ryska armén och invånarna i Moskva en högtidlig procession till avrättningsplatsen i tacksamhet för att befria sig från sina fiender. I processionschefen bar den mirakulösa ikonen av Guds mor, de heliga banners och andra Moskva helgedomar. Från Kreml möttes denna procession av ärkebiskopen Arseny med den mirakulösa Vladimir Icon of the Mother of God, som han höll i fångenskap. Bilden av ansiktet av Guds mor på Vladimir-ikonen orsakade tårar av glädje i ansikten på soldaterna och folket. De knälade alla ner och började kyssa den heliga bilden av deras förbön.
I heder av denna betydelsefulla händelse för Ryssland - den mirakulösa befrielsen från Moskva från polackerna - i riktning mot den första ryska tsaren från Romanov-familjen, Mikhail Fedorovich, och med välsignelse från sin far, Metropolitan, senare patriark, Filaret, 22 oktober inrättades av kyrkan som en semester för Kazan Icon of the Mother of God. Den unga tsaren, som strävar efter att invigja sin nybörjade dynasti, för att upprätta i människors sinnen hans Gud-kärthet, förklarade ikonen för Our Lady of Kazan till helgedomen för Romanov-familjen.
Sedan dess har en procession av korset hållits varje år på denna dag. Först utfördes det i Church of the Presentation of the Mother of God, som ligger på Lubyanka, eftersom det fanns Prince Pozharskys hus. Och efter att Prince Pozharsky på egen bekostnad byggde ett nytt tempel för att hedra Kazan Icon of the Mother of God (nu är det Kazan-katedralen på Röda torget), började processionen att äga rum i katedralen. Och det var här som själva ikonen överfördes därefter.
Under Peter I: s regering överfördes Kazan-ikonen för Guds moder till den nya huvudstaden - Petersburg. Här fram till 1811 var hon i Alexander Nevsky Lavra. Och sedan flyttades den till den nybyggda Kazan-katedralen. Totalt fanns det tre lika vördade mirakulösa ikoner av Kazan Guds moder i Ryssland. Den första ikonen fanns i Kazan i Bogoroditsky-klostret, den andra ikonen av tsaren Ivan Vasilyevich, som transporterades av Peter I till Petersburg, och slutligen var den tredje i Moskva Kazan-katedralen, och den presenterades av prins Pozharsky.
