Det finns många orsaker till detta, men huvudorsaken är att Gud inte har levande och inga döda, alla människor för honom lever, bara några har ännu inte gått över de dödliga grindarna, medan andra har korsat det, och nu beror deras öde direkt på deras gärningar, levande böner och Guds barmhärtighet. Och om vi ber Gud om våra nära och kära välfärd i detta liv, varför ska vi lämna dem utan vårt deltagande i den andra världen? Faktum är att från och med nu är det bara vi, deras släktingar som kan påverka deras öde och ta bort de synder som de inte ångrade och som kanske inte ens kom ihåg.
Gud har alla levande
Att människor som gått bort hör våra böner bevisas av många fall. Till exempel, 1896, vid relikerna från ärkebiskopen Theodosius (Chernigov), följde ett visst hieromonk Alexy, som en gång var så trött att han somnade av kräfterna. Då, i en dröm, visade ärkebiskopen honom, som tackade honom för hans bön och bad honom att be för sina föräldrar på Liturgin: Fader Nikita och mor Mary och påpekade att bön under liturgin är den mest kraftfulla. Fram till det ögonblicket var namnen på helgonens föräldrar okända och nämndes inte i livet.
Senare i klostret, i arkivet, upptäcktes en minnesmärke av helgen, där förnamnen var namnen på hans far och mor - Nikita och Mary.
Hieromonk Alexy, som fick visionen, blev senare en berömd äldste i Kiev-Pechersk Lavra.
Metropolitan Anthony i Sourozh talade om fallet med en mördad flickas bönhärliga förbön om hennes brudgum, som av misstag sköt henne under fientligheterna, som han sorgade hela sitt liv. Han bekände sin synd inför olika bekännare, men det blev inte lättare för honom förrän han kom till Vladyka Anthony.
Helgonen gav honom råd - att be om förlåtelse, inte bara till Gud, utan också att be om förlåtelse för sin älskade så att hon, det oskyldiga offeret, skulle intervenera inför Gud för sin mördare.
Kampanjvideo:
Några år senare skrev mannen till Anthony att den skyldighet som plågade honom under så många år hade minskat, det vill säga bönen till bruden som han dödade till Gud var starkare än alla hans böner.
Detta indikeras av de heliga skrifterna
Gamla testamentet (2Mak. 12:39) berättar hur soldaterna från Judas Maccabeus, efter striden med Edomiterna, började samla sina dödade kamrater på slagfältet och under sina kläder hittade de idolamuletter som judarna fångade som troféer och på grund av vidskepelse som de satte på sig före striden …
En sådan handling var en fruktansvärd synd inför Gud, och de överlevande soldaterna insåg att denna synd orsakade döden för var och en av de dödade.
För att försona skylden för sina medstammar, gjorde judarna en gemensam bön inför skaparen med en begäran om att denna synd skulle”utplånas helt”, och Judas Maccabee sände ett offer till Jerusalem så att de skulle förbereda ett offer till Gud där som skulle främja skaparen och rena de döda från synd. Detta fall visar tydligt att de levande kan påverka Guds beslut om de döda, har en verklig möjlighet att be honom om förlåtelse för sina släktingar och därmed underlätta deras efterträdande existens.
I Jeremias bok (16: 7) anklagas den troende för att ha gett allmosor för den avlidne, ge den till de fattiga: "… bero på ditt bröd i närvaro av de rättfärdiga, men ge det inte till en synder."
I Matteusevangeliet säger Kristus själv att under nästa århundrade bara en synd inte kommer att förlåtas - hädelse mot den Helige Ande, vilket direkt indikerar möjligheten att förlåta en person efter hans död.
Därför ber den ortodoxa kyrkan”för de avlidna kristna som ligger här och överallt” - för att lindra deras öde, eftersom ingen helt vet vad ödet väntar på hans släktingar.
Sök förlåtelse för dem som har syndat
Eftersom en persons slutliga öde kommer att bestämmas vid den sista domen, betyder detta att de levande fortfarande har tid att be förlåtelse för de döda:”Vad du än ber i bön i tro, kommer du att få” (Matt. 21:22).
Det är känt att tidiga kristna bad för de döda sedan apostoliska tider; deras gravstenar är inskrivna med deras anhöriga till Gud:”Må Gud uppdatera Anthony's soul! Låt honom se paradiset”,” Evigt ljus för Timoteus i Kristus”. "Måste den som allt är möjligt svalna dig" - är inskriven på de brända martyrernas grav.
På stenen till biskop Averky (staden Hieropolis), likställt med apostlarna, skrivs hans begäran till synoden att be för honom.
Bön för de avlidna är en osjälvisk prestation som bör kombineras med fasta och goda gärningar. De mest berömda bönböckerna bland de ortodoxa var eremiterna Great Macarius och Paisy, Pavel den enkla, den heliga narren Andrew och den heliga martyren Uar, till vilka de ber för oförstående syndare.
I Ryssland var den mest berömda böneboken för en avliden make St. Xenia i Petersburg, som blev änka vid 28 års ålder och ägnade hela sitt liv åt att be hennes man från helvetet och accepterade dumdådens prestation. Hon tog på sig herrkläder, kallade sig själv med sin man och började be till Gud dag och natt om förlåtelse.
Hur kan du hjälpa?
Först måste den avlidne begravas - detta kan göras i en kyrka, i avskedshallen för en rituell tjänst eller på en kyrkogård. Om det inte är möjligt att genomföra en begravningstjänst för den avlidne kan du göra det i frånvaro. Efter begravningen beordras skiten "För den som bor", släktingarna läste Psalteren i 40 dagar.
Det tros att de första 40 dagarna efter döden övervinner en persons själ prövningar, och först därefter avgör Herren sitt öde; de levande bönerna kan tippa skalorna i riktning mot dess lättnad.
Sedan beställer de en årlig jubileum, du kan skicka in anteckningar "om lugnet", beställa begravningstjänster - speciella begravningstjänster. I klostren i Ryssland, Athos eller Jerusalem kan du beordra "evig minne", du kan ge allmänheten till de fattiga, så att de ber för den avlidne, gör goda gärningar och till och med gör fred med de som han var i gräl med.
Allt detta, plus personlig glödande bön till Gud, är behaglig för Herren och kan underlätta en älskadas efterträdande lidande.
Maya Novik
