Skoptsy och Khlysty är kanske de mest kända sekten som fanns i Ryssland under den pre-revolutionära tiden. Vad är känt om ritualerna som utövas av dessa samhällen?
Befrielse från "synd"
Skoptsy kallade sig också "andliga kristna", "Guds lamm" och "vita duvor". Sektionen grundades på 1700-talet av den flyktiga serven Kondraty Selivanov, som brukade tillhöra Khlysty.
Sortsmän trodde att det var möjligt att rädda ens själ genom att bekämpa köttet, och det enda sättet att göra detta var att kastrera, beröva en person från "syndiga" organ.
Eftersom det av uppenbara skäl nästan inte fanns någon födelsetakt i samhällen för åldrar, fanns det en praxis att involvera nya medlemmar i sekten genom att till exempel emaskulera unga släktingar till medlemmar i samhället. Skoptsy löste ibland server, också som svar på deras samtycke till att emasculate. Vissa frestades helt enkelt med pengar.
Till att börja med tog avlägsnandet bara testiklarna och en del av pungen, krossade dem med en hammare och glödde dem sedan med ett varmt järn för desinfektion. Denna ritual kallades "elddop". Därefter, istället för hammaren, började olika skärverktyg användas. Såret smutsades sedan ut med olika salvor eller strödes med pulver. I stället, ungefär en månad senare, bildades ett ärr, oftast i form av en hästsko. De kallade det "liten säl".
Efter en sådan operation fortsatte emellertid många avledare att ha förmågan att samverka och sedan började de ta bort själva könsorganet. Denna operation kallades "kunglig segel". Det genomfördes antingen tillsammans med amputation av testiklarna eller flera månader efter det.
Kampanjvideo:
Det fanns också en "tredje försegling" - borttagning av bröstvårtan. Det fanns också en "fjärde tätning" - en triangel som snider på sidan av sjäsmannen. Det antas att det här tecknet gjordes på den plats där Jesus var genomborrad med ett spjut.
Kvinnor kastrerades också ("vitare"). De har tagit bort sina labia, ibland klitoris och bröst avskärdes. Men efter det tappade de inte förmågan att fostra barn. Några av skopchikhkvinnorna som lämnade samhället gifte sig ofta till och med senare och födde barn.
Förutom emaskulering var en av de viktigaste ritualerna i skopkoe-samhällena”iver”. Som regel organiserades dessa möten på förmiddagen av stora ortodoxa helgdagar eller minnesvärda dagar i samband med sektens grundare, Kondraty Selivanov. Under iveret utfördes ortodoxa sång, samt "sång" eller "dikter" av omfångarna, nya medlemmar accepterades i sekten, och speciella danser arrangerades. Deltagarna bar vita kläder eller långa skjortor.
Helig ande "i köttet"
Khlyst-sekten uppstod i mitten av 1600-talet bland de ortodoxa bönderna. Medlemmar av sekten kallade sig "Guds folk" eller "Christophers." Namnet "Khlysty" som dök upp något senare kom, enligt en av versionerna, från ritualen för själv flagellering som utövas i sekten, enligt en annan var det en modifierad "Kristus".
Sektens grundare är bonden i Kostroma-provinsen Danila Filippovich (Filippov). Enligt legenden gick Lord of the Hosts själv 1645 in i sitt kött och gav folket 12 nya bud.
Khlyst-samhällena kallades "fartyg". I spetsen för varje "fartyg" stod en "rorsman" som också kallades "Kristus". Han hade också en "rorsman" som kallades "Guds mor", "mamma" eller "profetinna".
Den största skillnaden mellan Khlyst-doktrinen och den kristna var att Khlysty trodde: Gud kan inkarnera i en person otaliga gånger. Det kan bara förkroppsligas i de människor som leder en asketisk livsstil. Därför predikades mat och sexuell avhållsamhet med piska. Även om de inte kände igen kyrkoritualer deltog de ibland i den ortodoxa kyrkan för konspirationsändamål.
Orgier under dräkt av "glädje"
Khlysty höll sina gudomliga tjänster ("iver") på natten. Under glädjen var de engagerade i självupplagring, till exempel piskade de sig över kroppen med rep och stavar, och virvlade också på ett ställe, vilket förde dem till ett tillstånd av ekstase.
Piskarna krediteras ofta med att utöva "felon synd". Faktum är att de förkastade kyrkligt äktenskap och familjeförhållanden, men de hade uttrycket "andlig samliv", som tolkades mycket bredt. Den köttiga spänningen som grep sekterierna i processen med iver tolkades som "den Helige Andes härkomst." Därför är det inte förvånande att "iver" ofta förvandlades till riktiga orgier.
Det är uppenbart att både Khlysty och eunucherna utsattes för alla typer av förföljelser under både tsarist och sovjet. Ändå fortsatte enskilda samhällen att existera i Ryssland redan i 20-talet av förra seklet.
