Sankt Nicholas i Serbien påminner i sina olika verk den viktigaste typen av signaler - de som Gud skickar till människan. Doctor of Economics, forskare, författare-publicist Valentin Katasonov skriver om detta i sin artikel.
Ordet "signal" har en viktig plats i en modern människas liv. Det används inom teknik (elektronik, kommunikation, datorer etc.), fysik, astronomi, biologi och andra vetenskaper. Ett av de grundläggande begreppen inom cybernetik. Spridningen i definitionerna av ordet "signal" är ganska stor. De flesta definitioner kopplar emellertid direkt eller indirekt "signal" till en kontrollfunktion.
Idag blir ämnet "digitalt samhälle" mycket populärt. Men kärnan i denna modell av samhället är att den styrs på grundval av en digital signal, kallad siffra på engelska. De flesta signaler som moderna forskare, tekniker, filosofer tolkar är de som kommer från vissa människor och går till andra.
Signaler kan spridas både horisontellt och vertikalt i samhällen. I vissa fall kräver signaler som mottas "i andra änden" dekryptering av mottagaren, i andra fall gör de det inte. Till stor del beror detta på mottagarens förmågor och kvalifikationer. Tidigare användes Morse-kod tidigare för överföring av information i radiokommunikation (där alla två "bokstäver" är en prick och en streck). En nybörjare med radiotelegraf kan spendera mycket tid på att avkoda den längsta uppsättningen med prickar och streck från bandet. Och erfarna ess förstod omedelbart allt med örat.
Men de flesta läroböcker och ordböcker som förklarar vad en "signal" är, glöm helt bort den viktigaste typen av signaler - de som Gud skickar till människan. Och St Nicholas i Serbien påminner oss om detta i sina olika verk.
En av dem kallas”Symboler och signaler”.
Signaler som härstammar från Gud kallas "tecken" i de heliga skrifterna och i kristen litteratur. Därför, förresten, en av varianterna av titeln på ryska för helgens verk: "Symboler och tecken."
I böcker om teologi definieras vanligtvis ett tecken som ett tecken, ett tecken på något. Frasen "himmelsktecken" har redan etablerats. En av de mest vördda ikonerna för Guds moder är ikonen för tecknet Guds mor.
Kampanjvideo:
Den heliga uppmärksammar det faktum att vi redan på första sidan i den heliga skriften får höra att Gud skapade ljus i himmelens himmelbunden för att skilja dag från natt och för tecken (1 Mos 1:14). Den heliga, som noggrant läser de heliga skrifterna, förklarar för oss att all natur, inklusive djurvärlden och den kroppsliga mannen själv, utför den viktigaste funktionen att tjäna som tecken för människor.
Vad är tecken för? I slutändan för att rädda förlorade människor. Sankt Nicholas i Serbien skriver:”Skaparen gör allt för att rädda människor: att upplysa de orimliga, för att upplysa de som förmörkats av förnuft, att leda de förlorade på rätt väg, för att väcka de sovande. Han överför sin heliga vilja och sin disposition till människor genom stjärnorna och genom saker och genom djur och genom tillfällen och genom drömmar. Det händer att Herren varnar människor med katastrofer. Dessutom skickar han signaler till människor genom andra människor, liksom till en nation genom andra nationer. En andlig person känner Guds närvaro varje dag, varje ögonblick övertygad om detta. Och Heliga Skriften bekräftar dagligen sanningen i dessa vittnesbörd, som Guds vilja i människors och nationers öde.
Den första delen av boken "Symboler och signaler" ägnas åt symboler och den andra till signaler eller tecken. Från själva titlarna på kapitlen i den andra delen är det tydligt vilka tecken det handlar om: kapitel 10 "Drömmar som signaler"; kapitel 11 "Fall och händelser som signaler"; kapitel 12”Tankar och förmodningar som signaler”; kapitel 13 "Vanliga händelser och naturfenomen som signaler"; kapitel 15 "Vanliga och onormala naturfenomen som signaler"; kapitel 16 "Mänskliga öde som signaler"; kapitel 17”Krig, hungersnöd och epidemier som signaler”; kapitel 18 "Tecken på världens slut."
I boken "Symboler och signaler" citerar helgonet alla exempel på signaler (tecken) från de heliga skrifterna i Gamla och Nya testamenten. Samtidigt finns det ett antal andra verk där helgon talar om tecknen i vår historia under de senaste två tusen åren. Inklusive historien om modern tid.
Tänk till exempel Bibeln och kriget (1927), där han retrospektivt ger en bild av tecknen som signalerade det första världskrigets strategi. Han beskriver också tecken som signalerar att ett annat stort krig inte är långt borta. Dessutom undersöker han ett stort antal krig (från Gamla testamentets tider till första världskriget), som själva är signaler för att påminna människor om att de har brutit mot Guds bud.
I kapitel 19, "Skillnaden mellan en symbol och en signal", drar helgon en linje mellan de två angivna koncepten enligt följande:
En symbol är något som varar och en signal är något omedelbart.
Till exempel är kroppslig död i allmänhet en symbol på mental död. Däremot är döden av kung Davids son på grund av sin fars synd en signal till fadern, som signalerar synd och kräver omvändelse.
Solen är en symbol för den stora naturen i naturen, och solförmörkelsen är en varningssignal från Gud till människor.
Stenen är en symbol på Kristus och tro på Kristus som grunden som det andliga livet bygger på. Just nu när Kristus accepterade döden på korset brast en sten - och detta är en signal, en varning. Och så vidare.
"För de som har förstått andlig vetenskap och för vilka den heliga skriften är en öppen bok kommer det inte att vara svårt för honom att skilja en symbol från en signal," avslutar helgonen detta kapitel.
I kapitel 14 "Kunskapen om sanningen" konstaterar den helgon med sorg att människor i modern tid gradvis slutade att förstå Guds signaler och till och med att märka dem. Frivolösa materialistforskare började studera vissa naturlagar och de började tillskriva de allvarligaste naturkatastroferna till "dödligt sammanfall" eller "olycka".
Den heliga skriver om sådana olyckliga forskare:”För den materialistiska filosofen finns det inga signaler ovanifrån alls, han förnekar alla typer av tecken som förekommer i naturfenomen, i drömmar och i tankar och i händelser. Allt som finns och som händer, från hans synvinkel, existerar och händer utan mening och syfte. Ett hjul trycker på det andra hjulet, det andra trycker på det tredje, och så vidare. Och om dessa hjul springer över någon, är varken han eller hjulen att skylla på detta, men detta är bara ett dödligt sammanfall. Drömmar, tankar, ord, händelser - allt detta är "korn" för materialisten, som materialkvarnen maler och kasserar, maler och kasserar, tills det själv sopas bort och kastas av en kraftfullare och mer glupsk kvarn."
Helgen skriver förresten också en sådan frivol inställning av forskare till kunskapen om naturen i hans berömda verk "Science of the Law". Till exempel ett sådant naturfenomen som översvämningen. Den heliga konstaterar att även forskare inte kan förneka faktumet av denna händelse. Och vad? Kan de förklara översvämningen? Nej, de försökte inte ens göra några allvarliga försök:
”Varför kunde inte forskare hitta orsakerna till översvämningen? Eftersom de letade efter dessa skäl i naturlagarna och inte i lagen om moral. Eftersom översvämningen är ett unikt, oupprepbart mirakel i jordens och mänsklighetens historia, liknar det unika, oändliga och enda mirakel i världens skapelse. Och forskare gillar inte att upprepa naturfenomen alls, eftersom de inte kan pressa dem in i ramen för deras fysiska, naturliga lagar."
Så ge forskare bara sådana fenomen och händelser i den naturliga världen som har en stabil återfall, som kan testas experimentellt och från vilken någon form av "lag" kan härledas. Men de signaler som Gud skickar till människor är mycket olika och upprepas inte ens. Och analfabeter av avgudadyrkare i "doktorklänningar" tittar på dessa signaler och visar dem "kinesiska bokstäver".
Några av Guds signaler är generellt unika. Som vi exempelvis lovade Gud genom ett sådant tecken som en regnbåge Noah och hans ättlingar att han inte längre skulle straffa mänskligheten med en global översvämning (1 Mos 9: 12-17). Men han lovade inte att straffet skulle upphöra. Helgon skriver i detta sammanhang:
”Även om det inte fanns mer översvämning, finns det inte fruktansvärda översvämningar? Är inte de fruktansvärda översvämningarna som sker inför våra ögon idag ett tydligt tecken på Guds vrede över mänskliga missförstånd? Vem kan läsa med andan, låt honom läsa."
Av alla de olika exemplen på signaler (tecken) som ges i helgonboken, skulle jag särskilt vilja bo på frälsarens många under under hans jordiska tjänst. Saint Nicholas i Serbien skriver:
”Alla Kristi mirakel var tecken på att Han kom, den förutsagda och efterlängtade Frälsaren så många gånger, och Guds rike kom med honom och genom honom. När döparen Johannes, som satt i kungen Herodes fängelse, skickade två lärjungar till Jesus för att fråga honom: "Är du den som borde komma, eller förväntar vi oss en annan?", Hänvisade Kristus till hans mirakel som pålitliga tecken på hans messianska personlighet. "Och Jesus svarade dem: gå berätta för Johannes vad du hör och ser: de blinda får synen och den halta vandringen, de spetälska rensas och de döva hör, de döda är uppvuxna och de fattiga predikar evangeliet" (Matteus 11: 4-5).
Förutom helande och uppståndelser, utförde Jesus Kristus andra mirakel, som, om vi använder den moderna vetenskapens begreppsapparat, kan tillskrivas naturens förvaltning och med "överträdelse" av "lagarna" som forskarna upptäckte. Detta är i synnerhet det första mirakel av Kristus omvandling av vatten till vin vid äktenskapet i Kana i Galilea (Johannes 2: 1-12); en enorm fångst av fiskar av lärjungarna i början av den jordiska tjänsten Jesus Kristus (Luk 5: 1-11); tämja stormen till sjöss (Matt. 8: 23-27; Mark. 4: 35-41; Luk. 8: 22-25); mata fem tusen människor med fem bröd (Matt 14: 14-21; Mark 6: 32-44; Luk 9: 10-17; Johannes 6: 1-15); utfodring av fyra tusen människor med sju bröd (Matt 15: 32-38; Mark. 8: 1-9); Jesu Kristi vandring på vatten (Matt. 14: 22-36; Mark. 6: 45-56; Johannes 6: 16-21); ett mirakel med en statir (Matt. 17: 24-27); mirakulös fångst av 153 fiskar vid det tredje uppträdandet för lärjungarna efter uppståndelsen (Johannes 11: 1-57; Johannes 12: 9-11).
Vårt Saint Ignatius Brianchaninov har ett intressant verk "On Miracle and Signs", som väl kompletterar reflektionerna från Saint Nicholas i Serbien om temat tecken:
”Kristi mirakel var påtagliga; de var tydliga för de enklaste människorna; det var inget mystiskt med dem; alla kunde se dem bekvämt; det fanns inget utrymme för tvivel och förvirring om det var ett mirakel eller bara ett utförande av ett mirakel. Gudsmannens mirakel hade många vittnen, varav de flesta var eller var fientliga mot honom … Herrens mest bittera fiender förkastade dem inte, de försökte bara förnedra dem genom blasfemisk tolkning och med alla medel som instalades i dem av bedrägeri och ondska. Det fanns ingen fåfänga i Herrens underverk, ingen effekt; inte ett enda mirakel görs för visning för människor; alla mirakel täcktes med en slöja av gudomlig ödmjukhet. De utgör en kedja av fördelar för lidande mänsklighet."
Förresten, St Nicholas i Serbien har en bok som heter "Mirakler av Gud", som innehåller flera dussin berättelser om mirakel, som tas av författaren från patristiska texter, liksom fall som bevittnas av helgonens samtida.
Riva dig bort från att läsa arbetet i St. Nicholas i Serbien "symboler och signaler", tar du ofrivilligt in dig i världen omkring dig och börjar uppfatta det på ett annat sätt. Så idag pratar alla runt bara om den globala miljökrisen och den globala klimatförändringen på planeten. Forskare mumlar något till oss om "koldioxidutsläpp" och växthuseffekten. "Bakom dessa pseudovetenskapliga (och förresten, bedrägliga, även i den första tillnärmningen) orden, försöker vetenskapen att dölja att alla dessa naturliga och klimatiska katastrofer är SOS-tecken, som Herren men dessa tecken handlar inte om "växthuseffekten", utan om det faktum att människan har kränkt Guds högsta moraliska lag och till och med upphört att erkänna lagens och lagstiftarens existens helt och hållet.
Världen befinner sig i en ekonomisk kris. Men detta är inte resultatet av det faktum att effektiv efterfrågan ligger bakom utbudet av varor eller andra ekonomiska och finansiella obalanser. Obalanser i ekonomin är bara en konsekvens och manifestation av brott mot samma högsta lag. Här är den moderna ateisten inte ens ett fan av naturen, utan av mammon. Helgen påminner oss förresten om att ordet "kris" i översättning från grekiska betyder "Guds dom".
Detsamma kan sägas om mänskliga katastrofer (Tjernobyl, Fukushima, etc.), om terrorhandlingar, om oändliga krig, om epidemier etc. Alla dessa är allvarliga varningar till gudlös mänsklighet.
Och till de som förblir i kyrkans sköna och fortsätter att kämpa för deras frälsning och eviga liv, sänder Herren tröstande tecken i form av mirakel: ikonen för myrra-strömning, förnyelse av ikoner och väggmålningar för kyrkor, läkning av allvarligt sjuka och till och med uppståndelse av döda, etc.
För kristna är de som en slurk källvatten, men för ateisterna är de bara händelser som inte passar in i den "vetenskapliga bilden av världen."
FÖRFARAN: Katasonov Valentin
