Mysteriet från det slaviska förflutna stör inte bara våra samtida. De har varit föremål för betydande vetenskapliga kontroverser under hela 1900-talet. Forskare från alla länder i de slaviska och icke-slaviska världarna deltog i forskningen och argumenterade om det slaviska historiska arvet och kritiserade motståndare.
Foto 1. Slaviska fynd på platsen för den annalistiska Cherven
Forskare tävlade på ett visst sätt i sökresultaten, liksom i bedömningen av arkeologiska kulturers tillhörighet till slaverna eller andra människor.
Och även om bedömningarna av sådana sökningar ofta inte sammanfaller, har de en rationell kärna, det som är obestridligt i vetenskapen.
Foto 2. Slaverna från 3: e-2: a århundradet för slavern. FÖRE KRISTUS. och tidiga slaver i början av 1: a årtusendet e. Kr. enligt vetenskapen
Kampanjvideo:
I sina slutsatser pekade forskare från alla länder alltid på de forntida slavernas grundland, deras centrala del, i själva verket, till den plats som var den heligaste och viktigaste platsen för slaverna.
Foto 3. Slavernas förfäder hem genom européerna
Om du överlagrar kartor över arkeologiska kulturer, slaviska begravningar, kartor över historisk hydrologi, historisk toponymi (från slutet av 1: a millenniet f. Kr. till slutet av 1: a millenniet e. Kr.), så är konturerna av en sådan historisk centrum belägen i Volyn område.
Foto 4. Tidiga slaviska arkeologiska kulturer i slutet av 1: a århundradet. innan. AD / från boken av V. P. Kobychev /
I denna region, från Pripyat till Karpaterna, från Vistula till Dnepr, under loppet av 1 000 f. Kr. - 1 millennium e. Kr. slavismens tecken försvann aldrig, den levande kopplingen mellan de proto-slaviska och gamla slaviska kulturerna, som ledde slaviska historia till vår tid, försvann inte.
I själva verket föddes slaverna, som ett slags samhälle, som dök upp för världen med sin egen speciella kultur och humana vision av universum.
Foto 5. Slavernas förfäder hem enligt B. Rybakov (slutet av det första årtusendet f. Kr. - början av det första årtusendet e. Kr.)
Många kända historiker, arkeologer, lingvister, etnografer, filosofer från olika europeiska länder var engagerade i studiet av forntida slavisk historia i Europa, ursprunget till Slavism, arkeologiska och historiska tolkningar av processen för Slavformation, bland vilka: Rybakov, Sedov, Kobychev, Artamonov, Shakhmatov, Petrov, Shafarik, Niederle, Fasmer, Toporov, Trubachev, Tretyakov, Danilenko, Rusanova, Baran, Ler-Slavinsky, Kostshevsky, Lovmyansky, Werner, Godlovsky, Shchukin, Filin, Kozak, Terpilovsky, Braichevsky, Vinokur, Smilenko, Zhivka, Shimanski, Hensi,, Popovich, Sukhobokov, Fedorov och många andra.
Foto 6. Early Slavs av L. Niederle / från boken redigerad av B. Rybakov /
Kartor, skapade av många forskare, talar tydligt om en sak - Volyn-Karpateregionen spelade den viktigaste rollen vid födelsen av europeisk slavism. Det var centrum för bildandet och utvecklingen av slaverna.
Men stötestenen för de flesta forskare förblev och är fortfarande frågan om att identifiera kraften som stimulerade processen för Slavbildning, vilket gav honom inre styrka och ideologiska riktningar.
Foto 7. Tidiga slaver enligt Sedov / från boken redigerad av B. Rybakov /
Bristen på förståelse för en sådan styrks karaktär leder den vetenskapliga världen till ganska förenklade tolkningar av processen för Slavbildning.
Förklaringarna kokar ner till filistinsk nivå av ett visst materiellt intresse från de tidiga slaverna för att hamstra, önskan om makt, till tolkningen av processen att utvidga det slaviska området som en kedja av sådd aggressiva krig.
Men var det verkligen så? Och vem är faktiskt dessa mystiska tidiga slaver?
Foto 8. Tidigt slavism enligt Sedov (3-4 århundrade e. Kr.)
Från det ögonblick som vetenskapen om de protoslaviska kulturerna i Europa identifierades under 3 - 1 århundradet F. Kr., platsen för slaviska bosättningar (område) på kartorna för många forskare ökar ständigt, ända fram till det historiskt betydelsefulla 7-8 århundradet e. Kr., när detta, fortfarande enhetliga och odelade område, växte till det maximala i storlek.
Det konstiga är att vissa slaviska centra uppstår i avlägsna, åtskilda från huvudkärnan, territorier - på Balkan, på ön Rugen-Ruyan, på Volkhov, och mycket tidigare än den allmänna vågen av "återbosättning" av slaver tränger in där.
Men varför är det så? Hur kan detta alls hända?
Foto 9. Slaviska arkeologiska kulturer i 3-4 århundrade e. Kr. enligt vetenskapen
Ett fantastiskt faktum är att slavkursen i de stora vidderna är ganska lugn. Det finns nästan inga spår av kvarstående krig och tecken på förstörelse av lokalbefolkningen.
Venerna, thrakierna, balterna, folken mellan Vistula och Oder, under påverkan av några konstiga faktorer, blir ganska snabbt (efter 100-200 år) slaver.
Allt tyder på att slavisisering inte är ett resultat av massmigration av folk, inte en följd av aggressiva krig, utan något annat. Men vad?
Foto 10. Slaver över Jordan / gotisk historiker från 600-talet e. Kr
Svaret kan vara väldigt enkelt, om man tar hänsyn till att slaveriseringsprocessen kan vara en jämn spridning av nya attityder, rörelsen av ett nytt sätt att leva, omorganisationen av lokala samhällen enligt den slaviska typen.
Vi pratar om en förvandling av världssynen, bekanta lokalbefolkningen med en annan världsbild som ett resultat av påverkan av en extern (gammallavisk) faktor!
Men varför ville de lokala folken bli slaver, dessutom, definitivt frivilligt, utan våld och militär? Vad motiverade dem att göra detta?
Foto 11. Slaviska kulturer och slaviska bosättningar / Rybakov, Niederle, Fasmer, Baran /
Förklaringar ges av "Veles bok" - en forntida slavisk kronik-volkhovnik från 900-talet e. Kr.
Hon påpekar att för alla slaver var den viktigaste jordiska troen, världsbilden av jordiska förfäder som godkände det ljusa livet på jorden enligt universella lagar.
Dessa lagar, överförda av de mest forntida förfäderna till mänskligheten, bevarades omsorgsfullt och överlämnades av de gamla slaverna från generation till generation.
Och så i tiotusentals år !!!
Kunskap tillät de slaviska andliga fäderna att ha ständig kontakt med skaparen av universum, Light Iriy (den styrande kraften i universum) och slaverna att leva ett ljust liv, utan aggression och krig, slaveri och förnedring, girighet och pengar-grubbling, sjukdomar och åkommor.
Foto 12. Slaviska kulturer 300 - 660 e. Kr. / från en samling kartor om världskulturer /
De mest forntida förfäderna för mänskligheten sade - en ljus person måste tro på Skaparen-Svarog, Bright Iriy, ljusa krafter, bland vilka är själarna från de mest forntida jordiska förfäderna.
Han måste leva i regel, vet regel, beröm regel (det vill säga vara ortodox).
En person med en ljus själ (Slav) är den som hedrar förfäder Slava (Slavian, Slav-Yanya), den som bryr sig om sin upplysning, är engagerad i spridningen av kunskap om lagarna i regel, Yavi, Navi (andliga, uttryckliga och efter de uttryckliga världarna), som hedrar de jordiska andliga förfäder.
Foto 13. Slaver på 5-7-talet e. Kr. enligt rysk vetenskap. Arkeologi
Slaven måste motstå allt mörkt, ockult, grymt, ensamt och magiskt, förknippat med våld mot det ljusa och rättfärdiga (motsvarande lagens regel).
Han måste skilja mellan ljus och mörker, även om mörkret gömmer sig bakom vita slöjor (som magi, ensamhet, Yahvetianism, pseudo-Slavism).
Han borde vara fri från mörkret.
Detta ger ett svar på varför de forntida slaverna aldrig försökte bygga stater (fackföreningar) på grundval av slaveri och grymhet. Varför blev de inte frestade av oförtjänt social upphöjning, meningslös materiell ansamling, girighet och skryt.
Slaviska förfäderes prioriteringar i den materiella världen (i Java) är blygsamhet i allt, rimlig självförsörjning, respekt för en lysande själ, uppmärksamhet på personlig andlig tillväxt, sug efter att skydda alla levande saker, avvisning av materiellt överdrivet, uppfyllande av lagarna i Skaparen-Svarog.
Foto 14. Slavisk arkeologi från 500-800-talet e. Kr. / enligt Sedov /
Dessutom var slaven, som person, intresserad av det andliga perspektivet, som reglerades i universum av lagarna i Prav, Yavi, Navi.
Det var regeln som bestämde möjligheten till upprepad inkarnation av den ljusa mänskliga själen i den uppenbara världen.
Detta är reinkarnation som är nödvändig för lätta själar (återinkarnation, successiv återfödelse i Java, pakibenie) - vägen till själens universella evighet.
En sådan väg krävde av dem som ville följa den, andlig tillväxt, förståelse för kärnan i slavism, uppnående av höga iriska nivåer, deras egen förbättring, oro för andlig utbildning för barn och barnbarn, som sedan skulle bära detta till de kommande generationerna.
Foto 15. Slaviska kulturer på 700-talet e. Kr. / baserat på material från V. V. Nikolaev /
Det är av denna anledning som slaverna aldrig fångade någon, inte slaverade, tvångsförflyttade eller utrotade ljusets groddar.
De lärde skaparens lagar och försvarade världsbilden för de jordiska förfäderna - de ariska förstfäderna och deras entourage.
De sprider en ljus världsbild i namnet på andligt brödraskap och skickade till sina grannar speciella grupper av bekännare, experter i Prav, Yavi, Navi, de som var redo att bära kunskapen om universum, för att undervisa kontakt med skaparen och högre ljuskrafter.
De letade efter ett gemensamt språk med angränsande folk - språket i lagarna i Prav, Navi, Yavi, lagarna i Skaparen-Svarog, språket för andlig förståelse, språket för jordiska förfäder.
Slaverna delade den högsta andliga kunskapen med alla lätta människor, även om de tillfälligt (under påverkan av ockultism och magi) förlorade kontakten med regeln och skaparen-Svarog.
Upplysning hjälpte grannarna att besegra inflytandet från mörka krafter och ta vägen för andlig rening och tillväxt, vägen till den eviga själen.
Foto 16. Slaviska arkeologiska monument från 50000-700-talet e. Kr
De spirituella utsändarnas andliga arbete, Starottsov-Rakhmanov och Magi, förändrade gradvis förståelsen för världen bland många europeiska folk.
Denna kunskap blev gradvis bekant och intim i den slaviska miljön, för alla som lämnade upplysningens väg.
Slavernas andliga fäder sätter kärlek, själ och förmåga att kommunicera med ljuskrafter i sina aktiviteter.
De hade helande, behandling av sjukdomar, vetenskapen om spirituell hygien, förmågan att förstöra ockultismens maskinationer och svart magi.
Folk trodde på de andliga fäderna och följde dem. De ville veta mer om sitt ursprung och vara närmare kunskapen om de första fäderna av mänskligheten, till en förståelse av människans universella roll. De ville förtjäna initiering hos slaverna.
Foto 17. Slaviska arkeologiska platser från 700-00-talet e. Kr
De slaviska bekännandernas aktivitet vid den tiden var av permanent natur och baserades på systemet med spirituella centra som de skapade i olika regioner i Europa.
Ramen för hela systemet skapades under 3 - 8: e århundradet e. Kr. ett system med andliga centra: klostrarna Rakhman och Magi.
Huvudcentret i detta system var den blygsamma Peresopnitsa i Volyn, som opererade i samband med den andliga huvudstaden för slaverna - Sourenzh (Surenzh).
Runt Peresopnitsa och andra europeiska centra på 5-8 århundraden A. D. cirka tre hundra av Magus-klostrarna uppstod!
Skaparna av sådana kloster var faktiskt de mystiska bekännare (daggarna) som diskuterades tidigare. Det var de som bosatte sig i små grupper bland vänderna, balterna, thrakierna och andra människor och skapade förutsättningar för upplysningsprocessen och slavisk utbildning.
Systemet med spirituella centra som skapades av dem var den mystiska kraften som väckte Europa under 5-8 århundradet e. Kr. den snabba tillväxten av det slaviska området.
Foto 18. Bildande av Rakhman-centra i Europa och vägbeskrivning av deras verksamhet under 1100-talet e. Kr. (karta över IC "Rovno-Surenzh")
Ovan är ett urval av kartor som finns i skrifterna från kända sovjetiska forskare (Rybakov, Sedov och andra), liksom i många verk av forskare från andra länder.
För att underlätta läsningen framhäver de dessutom det slaviska området eller zlaviska zonerna (blå, gul eller blå).
Den röda ovalen visar den centrala delen av Volyn-Karpaterna, de heliga platserna, där koncentrationen av bekännare (dagg) var den högsta (Roksolan, Roskolan).
Foto 19. Området för det andliga inflytandet av Rakhmans och Magi under 3 - 9: e århundradet e. Kr. (gul) och yttre motstånd mot den slaviska världen under 700- och 900-talet A. D. (bruna pilar)
De sista två kartorna (mitten av slutet av 1: a årtusendet e. Kr.) återspeglar den tid då slaverna nådde sina maximala gränser, men har ännu inte börjat dela upp sig i delar (furstendömet och landet) under press av ideologiska slag av adepter av ockultism och magi, som inte kan förenas med skaparens lagar.
Återlämnandet av en del av de europeiska folken till ett tillstånd av upplysning blev möjlig som ett resultat av den aktiva kampen från yttre och interna krafter mot centrerna i Rachman-Magi-systemet, först vid gränserna till den slaviska världen och sedan i dess mitt.
Sådana handlingar kom från ideologiska krafter som är fientliga mot slaverna, fientliga mot den slaviska världsbilden, Byzantium, Khazaria, Franco-Germaner, vikingar, Yakh-Yags, Varangians och andra, särskilt under perioden 8-13-talet e. Kr.
Slutsatserna som kan dras av det presenterade materialet är som följer:
1. Slavisk utbildning är en process med andlig upplysning, utbildning, kunskap om ljuslagarna i regel, Yavi, Navi, ljusritualer av forntida europeiska folk som förlorade denna kunskap till följd av aggressiv penetration till Europa 3-1 tusen f. Kr. adepter av svart magi, bärare av egyptiska och Odinsky, och sedan, under det första årtusendet e. Kr., och Yakhovsky ockultism.
2. Upplysningen var av fredlig natur och genomfördes av bärarna av kunskapen om regeln, de gamla fäderna-Rahmans, de kloka männen, präster och bekännare (daggar), i form av helande, spirituell hjälp, ständig undervisning av folk till kunskap om den universella lagen, lätta andliga ritualer, vördnad för ljuset Iriy och hans hierarki.
3. Processen för europeisk upplysning genomfördes av Rachman-Magus-systemet för spirituella centra och subcentra, som hade en förstärkt struktur och ett eget system för utbildning av spirituella kadrer.
Foto 20. Oldfather-Rahman of the Slavic past
Numera vet vi för lite om de stora slaviska förfäderna, som genom deras arbete skapade den största andliga gemenskapen i Europa, kallad slaverna.
Som ett resultat har begreppet Slav förlorat sin ursprungliga andliga betydelse och upphört att återspegla tillståndet för en ljus person som har passerat upplysningens och initieringens väg, som känner till lagarna i regel, avslöja, Navi, som avvisar det ockulta och magiska, som kämpar för själens lordskap, som är redo att tjäna Skaparen-Svarog och Ljus Iriy.
Utgången av detta existerar slaverna, som ett spirituellt samhälle baserat på regeringens lagar, efter förstörelsen av Rakhman-Magov-systemet inte längre än tre hundra år.
Systemet med andlig upplysning, som alla slaviska människor försökte så hårt att skydda, förlorade också sin styrka.
Så behöver vi nu kunskapen om den andliga storheten hos de slaviska förfäderna? Är vi redo att acceptera alla förfädernas förordningar som en stafettpinne?
Svaret kvarstår hos oss!