Under Stalin avrättades de som dömdes till döds i Sovjetunionen ofta nästan nästa dag, så det kunde inte vara fråga om någon "sista" ledsen ". Under Nikita Khrushchevs och Leonid Brezhnevs tider hade självmordsbombare fler alternativ att säga adjö till livet.
I gamla dagar, före halshuggan, tvingade de ångra sig under lång tid
Ritualiseringen av processen för att genomföra dödsstraffet, liksom iakttagandet av ett antal konventioner för dem som dömdes till avrättningen, har sitt ursprung i det forna Ryssland, när de olika metoderna för mord efter straff var den bredaste - från brinnande levande till "enkelt" hängande. Enligt koden från 1649 tvingades till exempel de dömda till döden förlåta sina synder i speciella straffhytter under sex veckor före den sista dagen.
Statliga brottslingar - Decembristerna och de pre-revolutionära "bombplanerna" hade också möjlighet att bekänna, skriva brev till släktingar och se nära och kära. Innan avrättningen kunde vem som helst hålla ett kort avskedstal.
Första halvan av 1900-talet: avrättningar utan sentimentalitet
Om det i det tsaristiska Ryssland fortfarande fanns vissa villkorade barmhärtighetsuttryck mot dödsraden som den sista bekännelsen och nattvarden, skedde människor oftast på Sovjetunionen, särskilt under första halvan av seklet, på kortast möjliga tid efter domen. Därför tänkte ingen i det här fallet på några "förberedelser" av den dömda för att dra sig tillbaka till en annan värld. Även om det fanns undantag förlängdes ibland dödsraden, ibland till och med i flera månader. På 1930-talet, på höjden av den stalinistiska terroren, hade en dömd till döden exakt tre dagar på sig för att lämna in en begäran om klagomål (även om den överväldigande majoriteten av dem inte var nöjda). Sådana framställningar lämnades fram särskilt av Grigory Zinoviev och Lev Kamenev. Presidiet för USSR: s centrala verkställande kommitté övervägde dem omedelbart och förkastade båda - en dag senare sköts folks fiender.
Kampanjvideo:
I vissa regioner i Sovjetunionen fotograferades självmordsbombare för att jämföra bilderna med liken, i enlighet med beställningen av folkekommissariatet för inrikes frågor den 9 juli 1935, före avrättningen i NKVD. Enligt memoarerna från den tidigare fången i dödsraden Butyrka, den socialistrevolutionära V. Kh. Brunovksy, på 1920-talet tillbringade OGPU månader på att "vrida" dem som dömdes till döden och därmed samla in smuts på andra människor. Denna praxis var utbredd och slutade på samma sätt - avrättandet av dödsdomar avseende "skruvade". Brunovsky var bokstavligen lycklig: som en fiende för folket, sedan 1923 i tre år fängslades han med en dödsdom i olika Moskva fängelser, men han vägrade att "slå". Han drogs bokstavligen på mirakulöst sätt ur fängelset av representanter för utländska diplomatiska uppdrag och flydde sedan med sin familj till väst.
Bön var tillåten, men höll ensam
Under Khrushchev och Brezhnev hade självmordsbombare mer tid att skriva förfrågningar om klagomål och överklaganden. När Khalid Mahmudovich Yunusov, som en gång ledde en av de aserbajdsjanska institutionerna i Sovjetunionens straffsystem, och som själv upprepade dödsdomar (en av få som gick med på att avslöja sig för media i denna kapacitet), påminde om att dödsraden inte visste vart de togs på dagen för avrättningen. de talade, men många gissade och dog ofta av en hjärtattack innan de kom till avrättningskammaren. Sådana fängelser skulle inte ges program, de togs inte ut för en promenad. De åt från samma kittel som alla fångar. Självmordsbomberen, enligt Yunusov, fördes vid fängelset till ett möte med chefen för den straffrättsliga institutionen, och "ägaren" var skyldig att informera fången om sin rätt att skriva en begäran om benådning.som sedan skickades till den republikanska åklagarmyndigheten och vidare till högre myndigheter. Medan överklagandet gick till toppen och sorterades i Moskva sköts inte självmordsbombaren.
Enligt USSR: s inrikesministeriets särskilda beställning förvarades självmordsbombarna i ensam inneslutning, och släktingar kunde endast besöka dem i undantagsfall och endast med personligt tillstånd från högsta domstolens ordförande. De som frågade fick möjlighet att be. Men som fängelserna och åklagarna själva, som övervakade efterlevnaden av rättsstaten under avrättningar, minns att det fanns få sådana fångar bland dem som uppfördes i andan av den ateistiska ideologin. Trivialförfrågningar som den sista cigaretten före döden uppfylldes också.
Enligt instruktionerna var det omöjligt att överföra några av de personliga tillhörigheterna till de fördömda som skulle skjutas, men om det till exempel handlade om ett fotografi av en son till sin mor, kunde fängelserna bryta regeln.
Tellingly, sjuka självmordsbombare i Sovjetunionen sköts inte. De behandlades tills de återhämtade sig med regelbundna kontroller.
Nikolay Syromyatnikov
