Nyligen har en terapimetod blivit modern inom psykologin, som ofta kallas en "magisk kick". Ofta döljer detta uttryck den förklädda aggressionen av en oduglig eller okänd "specialist". Han förnedrar medvetet patienten och förklarar sitt beteende med fördel (är det inte en paradox ?!), som förorsakas av oförskämd och olämplig behandling av personen.
“Du är en trasa! Dra ihop dig och sluta blåsa snört! " - det har inget med terapi att göra. Detta är individens vanliga förnedring, devalveringen av andras lidande och upplevelser. En person behöver ibland en push och hårda ord behövs regelbundet - det är obestridligt: ibland hjälper det att samlas. Men vi känner igen förnedring omedelbart och omisskännligt, det är inte ett tryck, det är just en "kick" som per definition inte kan ha en terapeutisk, helande betydelse.
Den stora Immanuel Kant sa att värdet av mänsklig kommunikation bestäms av ömsesidig respekt. Det är viktigast. En respektfull inställning till en specialist och hans respektfulla attityd gentemot en klient, student, patient är redan nyckeln till framgångsrik kommunikation, helande kommunikation. Vi måste lära oss att respektera vår egen personlighet, det är här respekten för en annans personlighet börjar. Och konsekvenserna av förflutna (inklusive barns) förnedringar måste arbetas hela mitt liv. Och det bästa sättet är andra förtjänade respekt. Egna prestationer och segrar.
Eftersom individens huvudvärde är självkänsla. Detta är grunden, grunden, kärnan, utan vilken det inte finns någon människa.
Behöver inte mata mig
Anton Pavlovich Chekhov var en human och snäll person, intelligent och mild - ibland för mild. Han tolererade många gäster i sitt hus, var jämn och vänlig mot alla, behandlade tjänarna artigt, tillät sig aldrig att höja sin röst, och till de som lånade pengar från honom och inte gav honom bort, skrev han delikat som svar på ursäkter och löften: älskling, låt oss glömma av denna olyckliga skuld! Men så fort självformulerade kritiker skriver något smågifter om Tjekhovs spel, svarade den snällaste Anton Pavlovich skarpt och offentligt: "Du behöver inte mata mig slopar!" Det var så oväntat och ovanligt att alla blev förvånade. Och det finns inget att bli förvånad över. Tjekhov visste mycket väl vad förnedring var. Hur den förgiftar själen, hur den kramar en person … Från tidig barndom upplevde författaren allt detta på sig själv: slagen från sin far och kontinuerliga skandaler hemma, bebrejdande med en bit bröd,studerar i ett gymnastiksal där förödmjukande straff var vanligt … Den stora författaren genomgick allt detta. Från min egen erfarenhet fick jag veta vad förnedring är. Och sedan skrev han att han måste pressa en slav ur sig själv droppe för droppe hela sitt liv! Hans ord tolkades felaktigt som en uppmaning till en revolutionär kamp, och Tsjekhov skrev om vilken svår och svår väg måste passeras av någon som har upplevt förnedring för att få och upprätthålla självkänsla!att få och upprätthålla självkänsla!att få och upprätthålla självkänsla!
Kampanjvideo:
BUNCH I HALLWAY
Poeten Nikolai Rubtsov drack fruktansvärt, och hans död var tyvärr associerad med en berusad kamp. Han blev kvävd av sin egen konkubin-poeter under en skandal. Han var en ovanligt begåvad och begåvad poet. Men hans liv var tragiskt: han växte upp på ett barnhem, där en hel del förnedring föll till hans parti. Hans barndom var dyster och lycklös. Och sedan blev han en berömd poet, uppnådde framgång och erkännande, verkar det. Tillsammans med sina litterära kollegor åkte han på en ångbåt. En plats räckte inte, och författarna resonerade så här: du kan sätta Rubtsov, en tiggare till en drinkare, i korridoren - han kommer att ha det bra där, han är inte främling för det! Och alla simmade i sina stugor, och Rubtsov i korridoren, där, som han försäkrade honom, var det mycket bekvämt för honom … Efter denna ofrivilliga "magiska spark", inträffade ingen personlighetsförändring. Poeten drack mer än någonsin,och sedan dog han. Man bör inte bli förvånad: en sådan placering är en annan förnedring och förolämpning mot självkänsla. En upprepning av den outhärdliga stress som redan upplevts många gånger sedan barndomen.
Charles Dickens skickades av sina föräldrar vid 11 års ålder för att arbeta i en poleringsfabrik. Föräldrar hamnade i skuld, slösade pengar, hans far gick till ett skuldfängelse och Charles var tvungen att gå till ett smutsigt jobb i ordets fulla mening: han tvättade vaxflaskor i källaren. Och den största smärtan för en känslig och snäll pojke orsakades inte av de många timmarna med arbete i lera och kyla, utan av åskådare som tittade genom källarens fönster och hånade barnet på alla möjliga sätt: han såg komisk ut, denna bleka lilla herre, alla färgad med vax, med flaskor i smutsiga händer. De förbipasserande skapade ansikten och skrattade och duschade Charles med kulor och löj. Det är inte förvånande att författaren lidit hela sitt liv med oförklarliga attacker av fruktansvärda huvudvärk, nervösa anfall och besvimning. Hans hälsa förstördes,individens psykologiska försvar undergrävs av denna fruktansvärda livstid.
Dickens fann styrkan att få en utbildning, bli berömd - han var mycket begåvad och effektiv, väldigt mycket! Men förödmjukelsen glömdes inte, följderna av traumat påminde ständigt om sig själva. Och alla Dickens romaner är berättelser om människor som kunde övervinna förnedring, bli personligheter och besegra det onda. Men många hjältar dör av förnedring, förolämpningar och förföljelse som de utsätts för - så i livet dör de som mobbats och förnedras. Vem är ansvarslös, alltför tålamod och mild. Vem har inte förmågan att skydda sina personliga gränser från våld och intrång.
GRÄNSEN LÅS TÄTT
Precis som gränstjänster inte sover på statens gräns, fungerar radar och luftförsvarssystem, så gör personliga gränser. Och vi känner perfekt när de kränks och förödmjukar oss. Även om aggressorn säger något blomstrande om en "magisk kick". Nej, detta är inte terapi, detta är en attack! Först utför aggressorn "rekognosering": det är viktigt för honom att ta reda på hur tydligt vi förstår överträdelsen av gränserna, hur våra "försvar" fungerar, hur långt vi kan låta gå. Kan vi förvandlas till slaveri utan att möta motstånd? En fräck bekant adress som är olämplig för en vuxen respekterad person är det första steget. Under täcken av vänlighet börjar de adressera dig och med namn utan patronym i förhållanden där det är olämpligt, att vara en främling eller okänd person. Bryt mot fysiska gränser: klappa på axeln, komma nära,andas i ansiktet … De skämter, det verkar, vänskapligt, men olämpligt … De ber om en "vänlig service", liksom att springa till butiken för cigaretter. Det är inte svårt för dig, eller hur? Hård. Detta är "undersökande gränser" som du omedelbart måste svara med antingen en artig avskiljning eller en öppen begäran om att ändra tonen i kommunikationen.
Gränserna måste vara markerade. Vi är inte hjälplösa barn, som Antosha, Kolya och Charles, vi är vuxna, erfarna människor som kan bedöma sig själva och förvänta sig respektfull behandling. Vi bör inte tillåta oss att matas med lutningar, som Chekhov uttryckte det, även om lutningar erbjuds oss ganska "vänliga" som ett sätt att "härda". Och de förklarar att alla äter lutningar med nöje, men varför vägrar vi? Eller de föreslår att det inte är något förnedrande i att fly och servera kaffe till den som kräver det. Eller på jobbet är det sött att hälsa chefen, berömma honom och berömma honom, lyssna på förolämpande skämt och kritik … Nej. Detta är det - förnedring. Det är svårt att förväxla det med något annat på grund av det motbjudande sedimentet som finns kvar i själen. I denna känsla, som om vi blev slavar, uppmanas att tjäna andra människors nycklar. Nej, vi är inte slavar! Slavar är desom inte kunde komma ut från slaveri där förnedring kastade honom. Slavarna förödmjukade, romarna visste det. Och slavar gör de bästa övervakarna och exekutörerna …
Psykolog Anna Kiryanova