De som har läst The Man Who skrattar kommer ihåg vilka underbara sedvänjor som härskade under medeltiden. Tillsammans med förbränningen av kättare, var ett av favoritdryckarna hos respektabla kristna förlöjligande av alla slags kramade människor, freaks och liknande olyckliga publik, som man kunde tjäna bra pengar på.
Det verkar som att upplysningstiden slutade detta, men några av dess reliker överlevde fram till 1900-talet. Och nu talar vi inte om Adolf, utan om länder som i majoritetens sinnen inte är förknippade med fascism och till och med betraktas som ett exempel på demokrati - USA och Storbritannien.
För att säga sanningen, i rasism vid början av 1800- och 1900-talet blev knappast alla utvecklade människor, åtminstone europeiska, smutsiga. Men Storbritannien och USA har kanske varit bäst på det här.
I själva verket är födelseplatsen för samma tyska nazism "utvecklingen" av de brittiska rasisterna från tidigare århundraden. Mycket av detta migrerade till USA, och trots reformerna av Abraham Lincoln och avskaffandet av slaveri, kunde rasism som normen överleva fram till mitten av det tjugonde århundradet. Men ibland kom det till fall som gick långt utöver ras segregering. Om en av dem och tal.
När det blev klart att det inte skulle finnas något alternativ till den darwinistiska evolutionsteorin inom överskådlig framtid, rusade alla entusiastiskt att tillämpa den på allt i rad, inklusive människan, och letade efter mer utvecklade och mindre utvecklade former. Varje person som helt enkelt inte kunde få rätt utbildning förklarades nästan omedelbart av den otillräckligt utvecklade formen av sapiens.
Det fanns också de som trodde att mellanapor överlevde till denna dag och borde letas efter (naturligtvis inte i England). Och så fick en missionär (Samuel Phillips Werner) sig en pygme från Mbuti-stammen, vars namn var Ota Benga. Enligt vissa källor frigav han honom från slaveri, enligt andra, han själv till slaveri och fångade. På ett eller annat sätt, men 1904 blev en 23-årig pygme egendom till en missionär som letade efter demi-människor.
Kampanjvideo:
Innan dess hade Ota Benga en familj, barn, men under hans frånvaro på en jakt dödade belgiska soldater hela hans stam, inklusive hans fru och barn - vid den tiden betraktades det inte som ett brott.
Missionären var nöjd med sitt förvärv, eftersom han vägrade att ta hänsyn till pygmifolket och trodde att de ännu inte hade blivit människor. Dessutom var tillväxten av Ota Benga bara 140 cm, vilket också höjde västerländska människor i sina egna ögon.
Därefter skickade missionären pygmen till världens mässa i Missouri som en utställning av övergångsformen till den moderna människan. Sedan skickades han att bo i New York Zoo som utställning också. Gorillaer och schimpanser svagade i några av burarna, medan Ota Benga satt i en annan.
Vita människor var naturligtvis glada. Artiklar publicerades om Ota Benga, vars eländiga betydelse kokade till en sak - att hälla läsarna en annan dos av en känsla av sin egen rasöverlägsenhet. Inte utan riktiga lögner: Eftersom pygmen hade skärpta tänder, utsattes han för allmänheten som en kannibal.
Till att börja med fick den glada och naiva pygmen gå runt djurparken i sin fritid från att sitta i en bur, ta hand om djur och göra lite arbete, men sedan låstes han in i en bur, klädd i skinn och fick en båge med pilar för att ge honom "vild, grym och omänskligt utseende."
De mest avancerade representanterna för den afroamerikanska gemenskapen kom till hjälp av pygmen, som så småningom lyckades få personen ut ur djurparken. Ota Benga placerades på ett barnhem och togs i förvar.
Pygmy bevisade mycket snabbt att han kunde behärska ny kunskap och lärde sig snabbt att bära västerländska kläder och tala engelska. Han lämnade snart barnhemmet och fick ett jobb. Allt skulle vara bra, men han ville inte bli en del av världens bästa samhälle och drömde om att återvända till sina inhemska skogar. Och han sparar pengar för en biljett till Afrika.
Men sedan började första världskriget och kostnaderna för att återvända ökade så mycket att Ota Benga, som inte bara hade lärt sig att läsa, utan också att räkna, insåg att han inte skulle tjäna en biljett även i hela sitt liv.
Och här började depressionen och blev djupare och djupare. Anknytning till sitt hem, tankar om ett fritt liv i en värld där han inte skulle vara undermänsklig och insikten om allt detta ouppnåeliga slutade 1916, när Ota Benga begick självmord.
Läsaren drar förmodligen slutsatser från denna vältaliga berättelse själv.
