1901 publicerades Dorofey Bokhans bok "Minsk traditioner och legender". Några av dem hörde han från gammalare, andra uppenbarligen uppfann sig själv. Han presenterade några av legenderna i poetisk form. Alla legenderna är fruktansvärda, mystiska, det här är berättelser om de mest mystiska platserna i Minsk.
Vilka platser i staden var Minsk-invånarna rädda för? Först och främst är det floden Sviloch
En bubbelpool på Svisloch, från vilken en sjöjungfru kommer ut. Flickan tycktes drunknas här av sin egen mamma när de blev förälskade i samma kille. Här - Vodyanoy, inte rolig, som i den berömda tecknade, men skrämmande: gråt på natten, minns sin otrogna hustru, med vilken han en gång rusade in i poolen så att hon inte skulle gå till en annan.
Svislochfloden i början av 1900-talet
Denna rädsla för Svisloch är ganska förståelig. Självmord och slarviga badare drunknade i det varje år. Svisloch hotade även de som var rädda att simma i den. Under våren översvämningar översvämmades territoriet för den nuvarande Pobediteley Avenue nära Sports Palace (de tidigare Tatar trädgårdarna och Ludamont). Rakovskoe-förorten, en del av övre staden och den centrala avenyn översvämmade också.
Strömmen bar genom staden gamla kojor, uthus, döda nötkreatur, fjäderfä, råttor. Den tidens press skrev att några av ägarna, som återvände hem några dagar senare, såg grisar i huset som flydde från vattnet på befälhavarens sängar.
Kampanjvideo:
En gång fotograferade Minsk-fotograferna, vars hus, uppenbarligen, inte besväret, fotograferade glatt en trätoalett, som fördes ut av vattnet för medborgarna att se. Glada saker var dock få i dessa dagar. "Det finns frälsning från eld - vatten, men det finns ingen frälsning från vatten," sa en gammal kvinna från Minsk alltid i sin familj.
Komarovskoe träsk - en annan olycklig, mystisk plats
Djävlar och onda andar bodde i träsket, människor försvann i träsket. Bokhan ägnade två legender till Komarovsky-mosen i sin bok.
En - om den gamla munken från slottets kloster, som, efter att ha lyckats distansera sig från alla lidenskaper, bara inte kunde bli av med - sugen efter guld.
Under böner började en rånares spöke visas för honom. Återigen såg spöket, bestämde munken Anthony att ta isär templets golv där. Och han hittade en kista och bredvid en guldkista. I det ögonblicket ropade ett rop i kyrkan: den heliga idiot Fedka Komar tog sig in i kyrkan.
Anthony tvingades lova Fedka hälften av guldet för hans tystnad, men framför allt måste guldet döljas för bröderna. Vi gick för att begrava lådan i träsket: vi korsade Nemiga, Svisloch, passerade genom Storozhevka - och förvandlades till kratt av akacia, hassel och ormbunke.
I sista stund, när gropen för kistan redan hade grävts, ångrade munken att han gav Fedka det lovade guldet. Sedan förvandlades Fedka Komar plötsligt till det där spöket från kyrkan, skrattade demoniskt, och munken Anthony började sjunka i marken med sin kista. Och så försvann den. Och Komarovskoe-träsket fick sitt namn efter den mystiska Fedka.
En annan legend är förknippad med den gamla tavernen på Komarovka, vid utgången från staden, som redan hade övergivits i slutet av 1800-talet, skriver Dorofey Bokhan. Bakom värdshuset låg en okänd grav.
Ryktet förknippade sitt ursprung med en judisk trollkarl, Itsko värdshus, en bondeflicka och hennes fästman. Gamla Itsko blev kär i en bondedotter Anna, började woo och när hon förkastade hans framsteg
(Var inte jämlik, din otäcka jud, Med Vanya kära, Du kommer inte att köpa stackars Anna
Med ditt guld) -
med hans charmer gjorde henne arg. Den olyckliga galna begravdes i Komarovka: vid Borisov-kanalen bakom Komarovskaya värdshus.
De vitryska böndernas antisemitism, drivs av de ryska svarta hundratals, "bosatte sig" i träsket bredvid de traditionella demonerna och andarna - andra "främlingar", d.v.s. Judar.
Lokalbefolkningen förklarade med olycklig kärlek ett annat minnesvärt tecken som stod i området Nemiga Street, mellan de nuvarande gatorna för kungen till Collectornaya.
Monumentet är solid, tillverkat av plattor, vars ursprung emellertid har avdunstat från Minsk-invånarna. I slutet av 1800-talet talade de om honom som om det var ett monument på graven till bröder som dödade varandra och blev förälskade i en flicka.
En annan kuslig plats för våra förfäder är naturligtvis kyrkogården. Legenden om "det bästa av de lokala kristna kyrkogårdarna" - Zolotoy Gorka - skrevs ned av Dorofey Bohan med orden från en lokal invånare, "utan att givetvis garantera för den historiska trovärdigheten i det han berättade."
Detta är en legende om den grymma tyconen Z., som instalade rädsla i alla omgivningar, men med tiden började omvända sig och donera till byggandet av tempel för att rädda hans själ. Han bestämde sig för att dekorera det gamla träkapellet på kyrkogården på Zolotoy Gorka.
Jag beställde ikonen till en lokal konstnär och glömde helt hur orättvist han en gång förolämpade honom. Konstnären målade en ikon, och på den finns ett allsynt öga av otrolig skönhet med en tår på ögonfransarna. Magnaten gillade det så mycket att han ångrade att ge ikonen till kyrkan och hängde upp den i sitt sovrum.
Jag gjorde det förgäves: en natt tändes ikonen, och när greven började springa, flög efter honom och förföljde honom tills han snubblat på bron och föll in i Svisloch, där han druknade. Och ikonen tycktes ligga i ett kapell på Zolotogorsk-kyrkogården.
I legender, som i en spegel i tiden, återspeglas hans rädsla, laster, behov. Moderna minskare kommer inte att bli rädda av mystiken för ett sekel sedan, många ideologiska bilder från den tiden är föråldrade för oss. Men platser med en extraordinär aura förknippad med mystiska berättelser finns kvar i varje modern stad. Och för oss, utbildade och vällästa, likadant, finns det något som förblir öppen förståelse. Vad vi är rädda för, vad vi inte kan förklara.
Pavlina Kuprys, tidningen Nasha Niva.
