Längst ner i Issyk-Kul-sjön letar forskare efter ett forntida kloster där, enligt legenden, St Matthew, en av Kristi apostlar, är begravd, skriver E. Zigmund, en korrespondent för tidningen Itogi.
Kyrklig tradition säger: efter att aposteln Matteus var martyr, gömde hans anhängare helgens kropp för hån; Påstås begravdes resterna av en av de fyra evangelisterna i regionen där den romerska legionärens ben inte steg. Enligt en version hittade de oförgängliga relikerna av Matteus sin eftertida vila på det moderna Kirgizistans territorium - vid Issyk-Kul-sjön.”Issykkul-versionen” är inte alls en kyrkans apokryfi. Många kristna är övertygade om att den legendariska evangelisten begravdes i Centralasien.
Till exempel talar storstäderna Vladimir i Tasjkent och Centralasien om detta som ett obestridligt faktum: "Helgedomen hölls i ett kloster som ligger vid sjön Issyk-Kul, och hela den kristna världen visste om dess plats." Nyligen har diskussionen kring evangelistens begravning blossat upp med förnyad kraft. Förra året bjöd det kirgiska utrikesministeriet till och med en representant för Vatikanen till Bisjkek. Faktum är att flera seriösa forskare samtidigt, oberoende av varandra, kom till slutsatsen att aposteln Matteus kropp troligtvis begravdes vid sjön Issyk-Kul. Kanske är kristendomen verkligen på gränsen till en sensation.
Saint Matthew är en av de mest mystiska figurerna i kristendomen. Platsen för hans grav förblir ett mysterium i två årtusenden. Flera länder hävdar rätten att äga apostlarnas heliga reliker. Italienarna hävdar i synnerhet att evangelisternas relikvier under 1000-talet. AD, det vill säga omedelbart efter döden, kom till Apenninehalvön och förvaras nu förmodligen i katedralen San Matteo i Salerno. Enligt företrädare för den katolska kyrkan hittades apostelens kropp under utgrävningar av en av Lombardens slott. Nu är San Matteos katedral listad i alla katolska guideböcker för pilgrimer och i alla turistbroschyrer i Italien. Det finns emellertid inga dokumentation för en sådan hypotes fram till idag. Det officiella Vatikanen i denna fråga anger diplomatiskt bokstavligen följande:”Innan den gamla katolska traditionen tros det att relikerna i Salerno tillhör aposteln Evangelist Matteus …” Vatikanen säger således inte entydigt att relikerna från Salerno tillhör evangelisten.
Men ett viktigt dokument talar för den centralasiatiska versionen. I mitten av XIX-talet. den berömda ryska forskaren Semenov-Tyan-Shansky, en gång i Venedig, hade möjlighet att studera den så kallade katalanska världskartan, sammanställd 1375-1377. Abraham och Yehudi Kreskes. Forskaren uppmärksammade bilden av en byggnad med ett kors, som enligt kartan var belägen på den norra stranden av sjön Issyk-Kul. I närheten fanns en inskription:”En plats som heter Issyk-Kul. På denna plats är de armenska brödernas kloster, där St Matthew, aposteln och evangelisten är bosatt. På kartan var en byggnad med ett kors ansluten med en rak linje till Jerusalem.
1857 gick Semenov-Tyan-Shansky för att utforska Turkestan. Under sina resor försökte han hitta spår av "klostret för de armeniska bröderna". Men från Issyk-Kul Kirghiz hörde han bara många legender om nedsänkta städer: de säger att det en gång var en vidsträckt slätt med folkrika och rika bosättningar på sjöns plats, men Gud straffade människor för sina synder, och städerna gick under vatten. tvättas i land av vågor. Och de tilllade att inte långt från stranden döljer sjön i djupet ruinerna av undervattenspalatser. Praktiska Issyk-Kul-människor tog ofta tegel från botten av sjön och byggde mausoleum från dem för sina avlidna släktingar.
Semenov-Tyan-Shansk hittade inga spår av klostret vid kusten, men föreslog att det väl kunde ha funnits i området i Kurmentinskaya-bukten i Issyk-Kul och senare gick under vatten.
Det är underligt att inte långt från den plats där, enligt den berömda resenären, ett forntida armensk kloster kunde finnas, några år senare - 1882 - grundades det ryska Holy Trinity Monastery. Detta kloster har inte heller överlevt, bara byggnaderna i kyrkogården och bönhuset, tillverkade av så hållbart trä, att till och med en yxa knappt kan ta dem kvar från det. På platsen för Holy Trinity Monastery finns det idag ett barnhem. Och kvinnorna som arbetar här försäkrade att man ofta på natten kan observera ett ovanligt fenomen över viken: i några minuter, som om ett lysande kors börjar höja sig över vattnet …
Kampanjvideo:
Kan emellertid ett kristligt kloster existera på Issyk-Kuls bredd under första årtusendet? Kan de första kristna nå regioner så långt från Medelhavet? Forskare svarar på dessa frågor bekräftande. Tack vare den genomförda arkeologiska forskningen är det idag känt att nestorianska kristna bosatte sig i Centralasien.
Nestorianism”som en religiös trend uppstod i Byzantium under första hälften av 500-talet. Nestorierna var särskilt inflytelserika i Syrien - i dessa dagar den bysantinska provinsen. År 431 förklarades denna doktrin som en kätteri, dess grundare, patriark Nestorius av Konstantinopel, sändes i exil och hans anhängare förföljdes. Först flydde nestorierna till Persien, sedan till Centralasien. Några av dem nådde Talas och Chuy-dalarna.
Det finns ett antal arkeologiska bevis för detta längs Issyk-Kuls bredder: en kristen kyrka och en kyrkogård runt den grävdes ut vid Ak-Beshim-bosättningen. Ett kristet samhälle bodde också i Krasnorechenskoye-bosättningen, vilket framgår av gravstenarna (kairaks) med epitafer och begravningar, där de hittade brons och jade Nestorian kors. Kairaks med bilder av kors hittades vid Burana-bosättningen. Dessutom hittades en keramisk vas täckt med blå glasyr i Issyk-Kul, på vilken de tolv apostlarna är avbildade. Keramik med korsets symbolik hittades överallt både i daldelarna i Kirgizistan och i dess höga bergsregioner. Spår av kristna som bor i Issyk-Kul-regionen är relativt få, men de som har hittats är ett obestridligt faktum idag.
Nu måste forskare kontrollera versionen av Semenov-Tyan-Shansky angående möjligheten att det finns ett kloster och en "Matteus grav" i Kurmentinskaya Bay. När allt kommer omkring, den katalanska kartan som han hänvisade till ger ingen tydlig indikation på någon strikt definierad plats. Det kan således inte uteslutas att det forntida klostret ligger på en av de översvämmade städernas territorium. I början av 1990-talet. Forskare visste åtminstone sex gamla bosättningar som gick under vattnet i Issyk-Kul: Koisary, Darkhan, Dolinka, Koisuu, Toru-Aigyr och Tyup. I lugnt väder, genom tjockleken på kristallvatten, kunde man se nu förfallna väggar, nu resterna av hus, nu konturerna av torn som slickas av vågor. I princip kan någon av ovanstående webbplatser vara relaterad till sökningens ämne. Metodisk undersökning under vattnet började,under vilken arkeologer med dykning upptäckte, utöver de nämnda resterna, sju fler gamla och medeltida bosättningar. I kustvatten hittade de en hel del keramik, stenverktyg, bronsvapen, konstverk i den skytiska "djurstilen", byggnader av byggnader. Emellertid finns gamla föremål längs Issyk-Kul-bankerna då och då. Bland dem var bronsaxlar och lampor, ovanliga långsträckta skallar av representanter för Hun-stammen, hela och trasiga lerkrukor och krukor. Bland dem var bronsaxlar och lampor, ovanliga långsträckta skallar av representanter för Hun-stammen, hela och trasiga lerkrukor och krukor. Bland dem var bronsaxlar och lampor, ovanliga långsträckta skallar av representanter för Hun-stammen, hela och trasiga lerkrukor och krukor.
Men ingenting som liknar ruinerna av klostret har ännu hittats. Det visade sig att av alla översvämmade städer idag förblir staden Tyup den minst utforskade, som ligger precis i Kurmenty Bay. Arkeologen hade ingen brådska med att åka till Tyup, med tanke på det som kompromisslöst. Om i enlighet med ögonvittnen i början av 1900-talet var Tyups undervattensruiner tydligt synliga under vatten, då redan på 1950-talet. de var inte synliga. Anledningen till detta kan vara en långsam men stadig stigning i sjöns nivå. Det är intressant att samtidigt, i mitten av 1950-talet, försökte tjänstemän från Sovjetunionen för inrikesministeriet och KGB i Kirgiziska SSR att söka efter det försvunna klostret i Kurmentinskaya Bay. De var främst intresserade inte för relikterna från helgen utan för de skatter som påstås doldas i samma kloster. En incident fick en att tro på att det finns en skatt av säkerhetsansvariga: på 1920-talet.från den kinesiska emigrationen till sovjeternas land återvände en viss Uspensky, en före detta tjänsteman för den vita vakt,. Han förde med sig en plan som gavs honom utomlands av en döende ortodox präst. Platsen för skattgömningsplatsen markerades på kartan - någonstans på den nordöstra kusten av Issyk-Kul, inte långt från Tyup. Kartan föll i händerna på chekisterna och ett kvart århundrade senare tog de upp spade, men de hittade aldrig någonting. Kanske såg de bara dåligt ut?
Om vi idag använder uteslutningsmetoden är det staden Tyup, som det minst utforskade och dessutom beläget på den plats där, enligt versionen av Semyonov-Tyan-Shansky, en gång fanns ett "kloster av de armeniska bröderna", och kan vara gravplatsen för helgonens relikvier. Åtminstone är detta slutsatsen att vissa historiker lutar sig mot idag. Doktor för historiska vetenskaper Vice ordförande för National Academy of Sciences of Kirgizistan Vladimir Ploskikh ägnade många år åt att studera detta problem:”Jag tvivlar nästan inte på att det är här, vid mynningen av floderna Tyup och Koi-Su, som resterna av ett forntida kloster kan vara belägna. I en nära framtid kommer vi att fokusera våra sökningar på just denna plats. Forskare är säkra på framgången för det kommande evenemanget och söker för närvarande sponsorer för en seriös studie."
