Denna artikel är uppkallad efter en roman av H. G. Wells, som först publicerades 1899. Hjälten i denna bok, som har sovit i cirka 200 år, vaknar upp i en helt förändrad, helt okänd värld …
Ämnet var emellertid inte nytt då. Det räcker med att komma ihåg novellen från den amerikanska författaren Washington Irving "Rip van Winkle" (året för den första upplagan - 1819), där karaktären somnar i 20 år.
I allmänhet är motivet för lång sömn (eller viloläge eller avstängd animation - kall det vad du vill) mycket populärt inom science fiction-litteratur fram till idag. Men det är fantastiskt … Men hur är det med den verkliga världen? Och i vilken utsträckning kan en person i princip "lära sig att styra sig själv", i vilken utsträckning och på vilka sätt?
År 1904 utkom boken "Hypnos och förslag i psykologin av nationer" av den schweiziska etnografen Oskar Stoll. I synnerhet berättar det hur invånarna i Sikh-staden Lahore och det omgivande området under 1837 fick se en extraordinär händelse. Det handlade om att vakna en yogi vid namn Harida från en sex-veckors sömn. Detta experiment gjordes på förslag av en engelsk officer, major Claude Wyde, och en lokal Maharaja, Runjit Singh. Båda dessa skeptiker vägrade helt klart att tro på möjligheten till sådana fenomen och krävde ett experiment.
Harida, med hjälp av några kända för honom "psykoteknik", kastade sig i ett tillstånd av djup sömn, som påminde om slöhet. Han sov i ett litet rum, specialutrustat och bevakat av en speciell vakt, som bytte varannan timme. Som ni kan se var experimentet arrangerat mycket solidt och möjligheten till en charlatanbedrägeri här verkade osannolik.
Innan uppvakningsförfarandet påbörjades, kontrollerade Wide och Singh personligen integriteten hos tätningen på dörren. När förseglingen togs bort och dörren öppnades (minns, i närvaro av många vittnen!), Dök en vertikalt trälåda fram för publikens blick.
Den var ungefär sex engelska fot (1 meter 83 centimeter) hög och tre (91 centimeter) bred och var låst och förseglad med Maharajas egen tätning. De tog också bort förseglingen och öppnade lådan. Det fanns en man i en tätt sydd linnesäck. Vid Maharajas signal avfyrades en kanonvolley i staden och varnade befolkningen på ett försök att väcka den sovande mannen.
Kampanjvideo:
Säcken lurades upp, och en rörlig och till synes livlös yogi togs ut (det noterades att hela säcken var täckt med mögel från ingenstans). Yogis armar var rynkade och dumma vid beröring, huvudet vilade kraftigt på axeln. Militärläkaren som undersökte honom märkte inga tecken på andning. Pulsen var inte heller påtaglig.
Tjänarna började hälla varmt vatten på Harida och gnugga händerna. Efter en mycket lång återhämtningsprocess tog Harida ett djupt andetag. Mycket långsamt, med en synlig ansträngning, öppnade han det ena ögat och sedan det andra. Livet återvände till honom. Hans första ord efter sex veckors sömn, adresserad till Maharaja, var: "Tja, nu tror du på mig?"
Forskare har försökt att analysera dessa fenomen för att förstå dem. Till exempel rapporterade den ryska fysiologen Ivan Romanovich Tarkhanov (1846-1908) i sin monografi "Spirit and Body" att en del européer också lyckades framkalla en sömn i sömnen för yogis (men i mindre utsträckning). En betydande skillnad var emellertid att deras övningar inte bestod av att sluta andas, utan att hålla hjärtrytmen av en viljeansträngning.
Som ett exempel hänvisar Tarkhanov till den engelska fysiologen James Bell, som kunde bromsa hjärtfrekvensen. Berättelsen om upplevelserna från den engelska översten John Townsend, tydligen inspirerad av exemplet på yogis, blev också berömd. Denna Townsend kunde helt stoppa sitt hjärta. Låt oss citera Tarkhanov kort.
”Överste Townsend orsakade frivilligt hjärtstillestånd så långvarigt att han svimmade av det; under ett sådant experiment blev hans kropp kall, som om den var dum, hans ögon blev rörliga och hans medvetande i slutändan helt försvann; efter flera timmar av detta tillstånd, återvann han gradvis medvetandet igen. Under lång tid gick sådana sessioner bra för Townsend, men en dag, och gjorde en upplevelse av detta slag inför många vittnen, dog han på kvällen samma dag.
Så vi kan anta att en person (naturligtvis inte alla) kan under vissa förhållanden allvarligt reglera sin kropps aktivitet. Men det här är bara enskilda individer med sällsynt viljestyrka, och dessutom som har ägnat många år, om inte hela sitt liv, till att behärska denna förmåga, som händer med yogier. Men hur är det med vanliga människor som inte är angelägna om något så speciellt? Det visar sig att mental reglering av fysiska manifestationer inte bara är möjlig för var och en av oss utan också sker nästan ständigt!
Låt oss göra detta enkla experiment. Försök att säga dig själv att salivera. Det kommer inte att fungera - aktiviteten i salivkörtlarna kommer inte att ändras från din beställning, oavsett hur många gånger du upprepar den. Men ändra upplevelsevillkoren lite. Föreställ dig levande att du lägger en färsk, droppande citronskiva på tungan … Ja, se?
Detta beror på att våra inre organs aktivitet är beroende av det autonoma nervsystemet, som till viss del är oberoende. Därför kommer en viljestyrd ordning riktad till henne inte att vara effektiv. Att använda lämpliga vyer är en annan sak.
I ett av experimenten på långsiktig isolering inom ramen för kosmonaututbildningen uppmanades kandidaten två gånger om dagen, utan att resa sig upp från stolen, att "spela" i minnet en uppsättning fysiska övningar som var bekant för honom.
Han var tvungen att föreställa sig inte bara klasserna själva, utan också hela deras miljö och de därmed förknippade känslorna. Och vad? Det noterades att kroppens reaktioner då och då är mer och mer nära de som uppstod vid tidpunkten för verkliga belastningar!
Situationen för "kors" orsakade till exempel en acceleration av hjärtfrekvensen vid mållinjen till 100 mot 66 slag i ett lugnt tillstånd. Och efter en halvtimme med sådana "övningar" förlorade ämnet från 100 till 150 gram i vikt! På sjunde dagen bad kandidaten att stoppa experimentet. Han förklarade detta med rädsla för tillståndet i sin psyke.
”De fysiska sensationerna och uppträdandens ljushet,” sade han,”började nå så mycket att jag började rädsla för min mentala hälsa. …
En annan astronautkandidat misslyckades i sina centrifugtester. Anledningen var hans ökade känslomässighet. Detta är vad som hände i de upprepade studierna. Kandidaten placerades i en centrifugkabin, sittande i en stol. Centrifugen slog sig inte på, men instrumentet i cockpiten visade en ökning av överbelastningen. Och just där ökade kandidatens puls och andningsfrekvens, förändringar i encefalogram som är karakteristiska för överbelastningar noterades … Detta är kraften i inre övertygelse! Som Shakespeare skrev:
När kommer krigets orkan
Du måste imitera beteendet hos en tiger.
Tänd blodet, dra åt musklerna
Täck ditt humör med en mask!
Ge ögonen en rasande gnista …
Spänn fast tänderna och blossa näsborrarna
Håll andan som en båge
Dra åt andan. - Riddare, fortsätt!
Förbindelsen mellan upplevelser och deras manifestation är så stor att även i slutet av 1800-talet framställer grundarna av känsledoktrin, den amerikanska filosofen och psykologen William James och den danska fysiologen Karl Lange, en teori enligt vilken”vi skrattar inte för att vi är roliga, men för att vi är roliga eftersom skrattar … "De skrev i ett av sina verk:" Knyt nävarna, skrynkla tänderna, rynka pannan, skildra ilska - och du kommer att börja uppleva denna känsla. " Strax efter Shakespeare, eller hur?
"Det finns en välsignad kraft i konsonansen av de levande orden", skrev Lermontov. Men är det alltid nådfylld? Du kan läka med ordet, eller så kan du döda. I den speciella litteraturen beskrivs ett fall i Köpenhamn upprepade gånger, när en kriminell dömd till döden var ögonbindel och muntligt föreslog att han blödde. Troende på detta dog den skyldige. I verkligheten gjordes bara små, säkra snitt på huden.
Vad sägs om yoga själv? År 1893 inkluderade den tyska forskaren Heinrich Walter i sin avhandling en översättning från sanskrit av ett forntida indiskt manuskript. Det beskrivs metoder som yogier fördjupar sig i den djupaste långa sömnen.
Dessa metoder består huvudsakligen av det faktum att en person gradvis ökar perioden för att hålla andan, tar en speciell hållning, med huvudet sänkt, med ögonen halvt stängda, "riktar hans mentala blick till platsen mellan ögonbrynen." Detta leder enligt manuskriptet till ett tillfälligt upphörande av medvetandeaktiviteten. Även om "den sovande hemligheten" naturligtvis inte är så enkel …
Men inte var och en av oss kan uppnå resultat som är lika med de som uppnåtts av yogin Harida, och inte alla behöver det. Men en obestridlig inre styrka är dold i varje person. Du behöver bara lära dig hur du hanterar det.