En av de främsta muslimska helgdagarna är Kurban Bayram eller Eid al-Adha. Det börjar den 10: e månaden av Zulhijjah och varar vanligtvis fyra dagar. Den dagen pilgrimsfärden till Mecka slutar slutar den.
Rötterna till semestern Eid al-Adha (dess namn i översättning betyder "Offer") går djupt in i det förflutna, vid tidpunkten för fadern Ibrahim (Abraham) - en av de största budbärarna av den ena Gud. Semestern är etablerad för att hedra Abrahams berömda offer, till minne av denna stora profets lydnad, som gick med på att offra sin egen son och för hans framgångsrika övervinna djävulens frestelser.
… Efter att ha lämnat sitt hemland, efter långa vandringar, bosatte sig Ibrahim i Palestina. Under en lång tid gav den Allsmäktige inte honom möjlighet att känna faderskapets glädje, och bara i ålderdom fick profeten en son. Ibrahim namngav sin son Ismail. Naturligtvis har ett barn som föddes efter så många års väntan tagit en stor plats i hjärtat av en förälder. Och här, som ville testa Ibrahims uppriktighet och ödmjukhet, beordrade skaparen honom att offra sin enda son. Detta var det största testet för en kärleksfull far, men kärleken till Gud och ödmjukhet inför honom är över allt annat. Därför började Ibrahim omedelbart att förbereda sig för offret.
Son till Ibrahim, Ismail, avgick också och utan att minsta tvekan underkastas den Högsta vilja. Konversationen mellan far och son, som är ett exempel på absolut lydnad mot deras Herre och en modell för troende hela tiden, bekräftas av den Allsmäktiges ord i Koranen:
”Fadern sa: 'Min son, jag har en dröm som jag erbjuder dig till Gud genom att offra dig. Vad tycker du om det."
Och sonen sa:”Åh, min far! Du gör vad du får veta. Och du kommer att upptäcka att jag, om det behagar Gud, kommer att hitta i mig själv ödmjukhet och fasthet."
Och själva termen "muslim" ("överlämnad", "överlämnad") användes först av Ibrahim och kallade sig själv "överlämnad." Och termen "islam" härrör från ordet "aslama" ("överlämnande", "underkast"), det vill säga att vara en muslim betyder att vara helt lydig mot skaparen.
Som ni vet stannade Gud i sista stund Ibrahim och pekade ut ett lamm som var trasslat in i busken, och i stället för sin son tog Ibrahim ett lamm till slakten, som utgjorde grunden för traditionen för de troende att offra, vilket markerade denna stora händelse i muslimernas historia.
Kampanjvideo:
Eid al-Adhas semester (Eid al-Adha (Eid al-Adha)) ger alla muslimer en exceptionell möjlighet att visa sin lydnad och bekräfta sin obegränsade hängivenhet till Allah. Alla muslimers tankar i dag fokuserar på idén om uppoffring och självuppoffring, som kommer till uttryck i ritualen att slakta ett offerdjur - en ram, get, ko eller kamel.
Efter att ha slaktat ett får eller ett lamm är det viktigt att mata de fattiga och hungriga, att ordna en rituell behandling för alla som kan delta i det. Djur som är förberedda för slakt är ibland märkta med färg, halsband och klockor. Anledningen till utseendet på dessa magiska tecken är som följer. Enligt den muslimska trosbekännelsen går vägen till himlen genom siraten - en bro som kastas över den helvetes avgrunden. Sirat är tunnare än ett hår, skarpare än ett svärd och varmare än en låga. Vid ingången till den på dommedagen kommer det att massa djur offras på semestern, där människor kommer att transporteras till paradiset. Därför försöker ägaren att markera sitt eget djur för att snabbt hitta det i det ögonblicket. Djuret som offras måste vara i en viss ålder. En kamel är minst fem år gammal, en tjur eller get är ett år gammal och ett får är sju månader gammal. Offerdjur får inte vara felaktiga.
Efter den festliga morgonbönen (bön) i moskéer börjar de utföra offerriten. Djuret som väljs ut för detta ändamål måste ha intakta tänder. Om han har horn, borde de inte skadas. Djuret måste vara en ett år gammal hane.
Innan ceremonin genomförs en bön över honom. Och under själva ceremonin måste vissa regler följas:
1. Det är omöjligt att skärpa knivar nära offerboskapen, därför måste de skärvas i förväg.
2. Djurets ögon är bundna med en näsduk.
3. Sätt henna på huvudet och lollipop i munnen.
4. Det är nödvändigt att dumpa offerdjuret på vänster sida bredvid fossan, binda två främre och ett bakben.
5. Om det finns flera offerdjur, bör resten stå åt sidan för att inte se offerriten.
6. Enligt sedvanligt tvättas inte offerdjurets kött. Istället kontrolleras det noggrant, skalas av vidhäftande hårstrån och hackas i små bitar. Sedan kokas det i vatten, tillsätt endast lök och salt till buljongen. Ätas med bröd eller platta kakor.
7. Under tre dagar konsumerar familjen en tredjedel av kött från offerramen och behandlar grannarna som har kommit för att gratulera dem till semestern. De återstående två tredjedelarna ges sedan till de fattiga och ensamma, vars inkomst inte tillåter dem att utföra offret.
Många muslimer ersätter slakt av nötkreatur med ett bidrag till moskén. I stora familjer, där det inte finns någon möjlighet att offra alla, offras årligen varje offer för varje familjemedlem. Fattiga människor köper ett offerdjur i en klubb.
Fromma muslimer frivilligt fasta i tio dagar före semestern börjar. På vissa platser, redan tre veckor innan Eid al-Adha, är det inte vanligt att arrangera firande, ta på sig nya kläder och ha en frisyr. Förberedelserna för semestern börjar vanligtvis en vecka i förväg.
På kvällen före semestern liknar städer i muslimska länder boskapsmässor: flockar av små och stora horned boskap sträcker sig längs gatan. Upp till en miljon husdjur slaktas i Turkiet. I Saudiarabien, länderna i Persiska viken, där den lokala djurhållningen inte är så utvecklad, föres tusentals djur, främst väskor och får, från Australien och Nya Zeeland.
Alla människor är fulla på semester. Kött och donationer ges till de fattiga. Detta anses vara en god gärning: ju mer sådana offer en muslim gör, desto lättare blir det för honom efter döden att gå till paradiset över Sirat-bron som kastas över avgrunden.
Semesterns ritual börjar med recitering av en speciell bön i moskén. Det börjar vid soluppgången och fortsätter till kl. Efter det är det vanligt att man går till kyrkogården för att be för de döda. Den här dagen tar alla på sig de bästa kläderna, besöker varandra, ger gåvor.
Komiska tävlingar hålls också. Till exempel slåss pojkar, som sitter på en stock, med säckar full av halm. Den som slås ner hänger upp och ner: hans ben är bundna. Och på alla sätt finns det hästkapplöpningar på festivalen.
Från boken: "100 stora helgdagar". Elena Olegovna Chekulaeva