Kristendomen är den mest utbredda och samtidigt den mest mystiska religionen. I många andra teologiska system är allt klart, allt kan förklaras, men i ortodoxin är kyrkans centrala lärande om treenigheten helt obegriplig. Vad är den heligaste treenigheten? Och hur man förstår att alla tre gudomliga personerna är en, men inte smälter samman till en person.
Om du frågar någon ortodoxa om detta, kommer han att axla axlarna: Jag vet inte. Dessutom är denna okunnighet inte skamfull. Mannen kan inte veta och förstå treenighetens mysterium, det är inte tillgängligt för det mänskliga sinnet. Den Heliga Treenigheten beskrivs i teologisk litteratur i några få ord med "inte" -partikeln i början. Treenigheten är alltså "obearbetad", men också "oskiljbar". Hon är inte ett varelse, men hon är inte tre separata varelser, inte tre gudar. En sådan kombination lämpar sig inte för logisk förklaring, därför, när man talar om treenigheten, används ofta analogier. Till exempel jämförs treenigheten ofta med solen. Solen är ljus, värme och själva solen. Dessa begrepp, ämnen är olika, alla kan känna värmen, men inte se ljuset, se ljuset, men inte känna värmen (på vintern), men ändå är de alla oskiljbara från varandra. Naturligtvis är det omöjligt att förstå vad den heliga treenigheten använder med ett sådant exempel,men han ger en vag uppfattning om denna hemlighet.
Är det konstigt att miljontals troende runt om i världen aktivt använder ett koncept som är helt otillgängligt för sinnet? Bön till treenigheten ingår i den dagliga regeln, kyrkan för den heligaste treenigheten är en traditionell dekoration av byar och städer, i jämförelsen finns det en ikon för den heligaste treenigheten. Det verkar som om du måste respektera dig själv för att prata om det du inte förstår. Faktum är att de troende uppfattar det något annorlunda. Mystiken om läran om treenigheten och några andra dogmatiska punkter säger bara att den kristna tron inte uppfanns av människor, den ligger över mänsklig förståelse och därför av gudomligt ursprung. Du kan bara uppfinna och uppfinna något förståeligt och tillgängligt, och inte tvärtom. Därför bevisar mysteriet med undervisningen om Gud ursprunget till den kristna tron uppifrån.
Alla helgedomar i kristendomen kan avbildas. Om Kristus föddes och vandrade på jorden, kan den dras. Änglarna visade sig för Guds mor och den heliga, vilket innebär att de också är tillgängliga för bilden. Alla heliga, änglar och till och med Herren själv visas på ikoner. Det finns bara ett undantag: den heliga treenigheten. Faktum är att trots allt ingen har sett treenigheten, så det är omöjligt att framställa. Om den tredje personen i treenigheten - den Helige Ande - fortfarande kan representeras i form av en duva, har ingen någonsin sett Gud Fadern. Det är riktigt att han fortfarande ritas i form av en gammal man bredvid en ung son, men en sådan bild är helt okanonisk, det vill säga att den inte erkänns som korrekt. Det finns dock en kanonisk skildring av treenigheten. Detta är den Heligaste Treenighet - ikonen för Andrei Rublev. Munken Andrew skildrade tre änglar som kom till Moses. Det är trottatt det var Gud som kom i form av dessa änglar. Men vad är så genialt med hans ikon?
Tecknat naturligtvis vackert, men det finns mer imponerande ikoner, och den här är känd. Poängen här handlar inte alls om oljemålningens konst. Trinity-ikonen är känd för sitt innehåll. Före de gudomliga bönen i djupet av den heliga treenigheten, även före Kristi inkarnation. Gud fadern ser på sonen och sonen tittar på den lilla skålen på bordet. Detta är en konversation om människans försoning, om framtida lidande, om nattvardsgång. Det är just denna semantiska fullhet som Trinity-ikonen är känd för.
Kampanjvideo:
