De flesta av de nuvarande etiska normerna för den europeiska civilisationen är bara cirka 200 år gamla. Saker som är extremt tabu idag, till exempel kannibalism, var vanliga under 1700-talet. Prästerna drack barnens blod, fettet från den avrättade användes för att behandla epilepsi och produktionen av mumier, som äts som medicin, sattes i drift.
Både obscurantister och liberaler bör komma ihåg denna del av Europas historia. De förstnämnda insisterar på att deras handlingar - vare sig de är lagar om blasfemi eller religiös utbildning - är en återgång till tradition, spiritualitet och helighet. För det andra bör liberalerna vara medvetna om hur lätt det är att falla i nedbrytning, förespråkar pedofili eller användning av hårda droger. Allt som båda dessa läger kräver och strävar efter har Europa redan gått igenom 2500 år av sin existens (eller till och med flera gånger i en cirkel) - kvinnligt prästerskap, pedofili, slaveri, anarkistiska och kommunistiska samhällen, etc. Du behöver bara titta på det förflutna, extrapolera den upplevelsen till nutid för att förstå hur det här kommer att fungera nu.
Den europeiska erfarenheten visar också att det inte finns några omskakliga etiska standarder. Vad som betraktades som patologi igår blir normen idag. Och vice versa, och så flera gånger i en cirkel. Ta en av de viktigaste tabuerna i vår civilisation - kannibalism. Det fördöms entydigt av alla samhällslag - religiösa, politiska, lagstiftande, sociala, etc. Under det tjugonde århundradet är force majeure-situationer, såsom hunger (som var fallet under hungersnödet i Volga-regionen och under blockeringen av Leningrad) inte tillräckligt för att motivera kannibalism - för samhället kan detta inte fungera som en ursäkt.
Men för flera århundraden sedan - när universiteten redan var öppna och de största humanisterna levde - var kannibalism vanligt.
Mänskligt kött ansågs vara en av de bästa medicinerna. Allt gick i affärer - från toppen av huvudet till tårna.
Till exempel drack den engelska kungen Charles II regelbundet en tinktur av mänskliga skallar. Av någon anledning ansågs dödskallar från Irland vara särskilt helande och de fördes till kungen därifrån.
Epileptiker var alltid trångt på platser för offentlig avrättning. Man trodde att blodet som stänkte under halshuggan botade dem för denna sjukdom.
Kampanjvideo:
Många sjukdomar behandlades sedan med blod. Således drabbade påven Innocent VIII regelbundet blodet uttryckt från tre pojkar.
Från de döda till slutet av 1700-talet tilläts det ta fett - det gnuggades in för olika hudsjukdomar.
Tysk karta över kannibalistiska stammar, sent 1800-tal.
Men konsumtionen av mummies kött var särskilt utbredd. Hela företag opererade på denna marknad i sen medeltid.
En "medeltida produkt" har överlevt till denna dag, som fortfarande värderas nästan värt sin vikt i guld - det här är mumiyo. Grossistpris 1 gr. detta ämne är nu 250-300 rubel. ($ 10-12, eller $ 10.000-12.000 per 1 kg). Miljontals människor runt om i världen fortsätter att tro heligt på den mirakulösa kraften från mumiyo, och inte ens misstänka att de äter lik.
Som medicin har mumiyo använts sedan ungefär 10-talet. Mumiyo är en tjock svart komposition, som egypterna från början av det tredje årtusendet f. Kr. e. balsamerade de döda kropparna. Eftersom efterfrågan på detta botemedel var mycket stort, började den härdade massan i senare tider att rengöras från dödskallar och rester av ben, skrapas ur kroppshåligheter och bearbetas.
Denna handel med mumiyo inledde det monströsa rånet av egyptiska gravar. Spelet var dock värt ljuset - enligt en rapport från läkaren Abd-el-Latif, från cirka 1200, såldes mumiyo, erhållen från tre mänskliga skalar, för 50 dirham (dirhem är ett silvermynt som väger 1,5 gram).
Efterfrågan har lett till en enorm återupplivning i handeln med detta "mycket medicinska läkemedel." De driftiga köpmännen i Kairo och Alexandria såg till att mumiyo blev en viktig exportartikel till Europa. De anlitade hela folkmassor av egyptiska bönder för att gräva nekropoliserna. Handelsföretag exporterade krossade mänskliga ben till alla delar av världen. På XIV-XV århundraden. mumiyo har blivit ett vanligt botemedel som säljs i apotek och örtbutiker. När råvarorna återigen blev knappa, började de använda liken av avrättade brottslingar, kroppar av dem som dog i almshus eller döda kristna, och torkade dem i solen. Så här gjordes "riktiga mumier".
Men eftersom denna metod för att tillhandahålla marknaden inte täckte efterfrågan, tog metoderna för att göra mamma andra former. Rånarna stal de nyligen begravda kropparna från gravarna, demonterade dem och kokade dem i kittlar tills musklerna separerades från benen; oljig vätska droppade från kitteln och såldes i kolvar och såldes för stora pengar till italienska köpmän. 1564 upptäckte till exempel den franska läkaren Guy de la Fontaine från Navarre i ett lager hos en av köpmännen i Alexandria högar med kroppar av flera hundra slavar, som var avsedda att bearbetas till mumiyos.
Snart anslöt sig européerna också till handeln med bearbetade lik.
I synnerhet fick John Sanderson, det turkiska handelsföretagets Alexandriska agent, 1585 en order från styrelsen att gå med i mumiyo-handeln. Cirka 600 pund mumifierad och torkad ägeln skickade han till sjöss till England.
Men det blev mer kostnadseffektivt att ta emot mumiyo direkt på plats i Europa.
Redan under XIV-talet började lik av nyligen avlidna personer och avrättade brottslingar användas för att förbereda mumiyo. Det hände att böckerna sålde färskt blod och "mänskligt fett" direkt från ställningen. Hur detta gjordes beskrivs i boken av O. Kroll, publicerad 1609 i Tyskland:
”Ta det intakta, rena liket av en rödhårig 24-årig man, avrättad förr inte för en dag sedan, helst genom att hänga, svala eller impalera … Håll det en dag och en natt under solen och månen, skär sedan i stora bitar och strö myrrpulver och aloe, så att det inte är för bittert …"
Det fanns ett annat sätt:
”Köttet bör förvaras i vinalkohol i flera dagar, sedan hängas i skuggan och torkas i vinden. Efter det behöver du vinalkohol igen för att återställa köttets röda nyans. Eftersom uppkomsten av ett lik oundvikligen orsakar illamående, skulle det vara bra att blöta denna mamma i olivolja i en månad. Oljan tar upp mammas spårämnen, och den kan också användas som ett läkemedel, särskilt som en motgift mot ormbett.
Ett annat recept föreslogs av den berömda farmaceuten Nicolae Lefebvre i hans "Komplett bok om kemi", publicerad i London 1664. Först och främst, skrev han, måste du klippa av musklerna från kroppen till en frisk och ung man, suga dem i vinalkohol och sedan hänga dem på en sval och torr plats. Om luften är mycket fuktig eller det regnar, "borde dessa muskler hängas i ett rör och varje dag ska de torkas över en låg eld från enbär, med nålar och kottar till tillståndet av corned beef, som sjömän tar långa resor."
Gradvis har tekniken för att tillverka läkemedel från mänskliga kroppar blivit ännu mer sofistikerad. Läkarna förkunnade att dess helande kraft skulle öka om liken av en person som offrade sig användes.
Till exempel, på den arabiska halvön, gav män mellan 70 och 80 upp sina kroppar för att rädda andra. De åt ingenting, drack bara honung och tog bad från den. Efter en månad började de själva utstråla denna honung i form av urin och avföring. Efter att de "söta gamla männa" dog, placerades deras kroppar i en stensarkofag fylld med samma honung. Efter 100 år togs resterna bort. Så de fick ett medicinskt ämne - "konfekt", som man trodde omedelbart kunde bota en person från alla sjukdomar.
Och i Persien behövdes en ung man under 30 år för att förbereda ett sådant läkemedel. Som kompensation för hans död var han väl matad under en tid och glad på alla möjliga sätt. Han levde som en prins, och sedan drunknades han i en blandning av honung, hasj och medicinalväxter, kroppen förseglades i en kista och öppnades först efter 150 år.
Denna fascination för att äta mumier ledde först till att i Egypten omkring 1600 plundrade 95% av gravarna, och i Europa i slutet av 1600-talet måste kyrkogårdarna bevakas av väpnade frigöringar.
Först i mitten av 1700-talet i Europa började den ena staten efter den andra att anta lagar som antingen väsentligt begränsade ätandet av lik av kött, eller helt förbjöd det att göra det. Slutligen stannade massakanibalismen på kontinenten först i slutet av den första tredjedelen av 1800-talet, även om det i vissa avlägsna hörn av Europa praktiserades fram till slutet av detta århundrade - i Irland och Sicilien var det inte förbjudet att äta ett avlivet barn innan hans dop.
Skulptören Leonhard Kerns arbete (1588-1662).
Men även under det tjugonde århundradet fortsatte ekon av den praxis - tillverkningen av droger med mänskligt kött. Till exempel:
”Den externa användningen av ett preparat som erhållits från mänskliga kroppar för brännskador - cadaverol (kada - betyder lik) - är föremål för AM Khudazs avhandling, som genomfördes 1951 vid Azerbeidsiska medicinska institutet. Läkemedlet framställdes från inre fett genom att smälta det i ett vattenbad. Att använda den för brännskador tillåter enligt författaren att minska behandlingsperioden med nästan hälften. För första gången användes mänskligt fett kallat "humanol" för terapeutiska syften i kirurgisk praxis av doktorn Godlander 1909. I Sovjetunionen användes det också av LD Kortavov 1938."
Eller här är en annan:
”Ämnet som erhålls efter långvarig kokning av döda kroppar kan mycket väl läka. Naturligtvis är detta fortfarande bara en hypotes. Men vid ett av de vetenskapliga och praktiska seminarierna visade specialister från N. Makarovs forskningslaboratorium mumien konstgjord av dem (forskare kallar detta ämne MOS - mineralorganiskt substrat). Forskningsprotokoll vittnade: MOS kan öka människors arbetsförmåga, förkorta rehabiliteringsperioden efter strålningsskada och öka manlig styrka."
Den tyska praxisen att bearbeta koncentrationslägerfångar under andra världskriget för tvål, läder, gödselmedel etc. var således inte någon form av innovation för Europa - 150-200 år innan nazisterna, allt detta var fortfarande normen (denna praxis, inklusive i antal bekräftar att den tyska nazismen var en skarp återgång till det arkaiska).
Men även idag, under 2000-talet, konsumerar västerländsk civilisation fortfarande mänskligt kött - detta är morkakan. Dessutom växer modet för att äta morkakan från år till år, och i många västerländska modersjukhus finns det till och med ett förfarande för att använda det - antingen för att ge det till en kvinna i arbetskraft eller överlämna den till laboratorier som producerar hormonella läkemedel på grundval av detta.
