Legender och myter från många människor berättar om ett mystiskt land där odödliga människor lever, som länge har löst alla livets mysterier. Och det finns anledning att tro att dessa legender bygger på verkliga fakta …
Tebu-Shambala-Belovodye
Forntida tibetanska legender säger att det finns ett vackert land Tebu (Shambhala) i bergen, som bara vissa få kan nå. De som lyckas komma in i det blir odödliga. Invånarna i Tebu är kloka och vackra, de vet hur man reser runt världen och till stjärnorna. Och Lord Thee är barmhjertighetsguden Chen-re-zi. Han övervakar noga allt som händer i världen och hjälper de kränkta.
Överraskande är detta konstiga land också närvarande i ryska legender, under sitt eget namn - Belovodye. Så här säger de gamla troende om det:”Det finns ett sådant outlandiskt land i världen, det kallas Belovodye. Och i låtar om henne sjöngs och i sagor sägs det om hon är i Sibirien, bortom Sibirien eller någon annanstans. Du måste gå igenom steparna, bergen, den eviga taigaen, allt vid soluppgången, för att härska dig till solen, och om du har fått lycka från födseln kommer du att se Belovodye själv. Länderna i den är feta, regnen är varma, solen är välsignad, vete växer av sig själv året runt - varken plogar eller sår - äpplen, vattenmeloner, druvor och betar i det blommande stora gräset utan slut, utan att räkna flocken - ta det, äga det. Och detta land tillhör inte någon, i det allt kommer, all sanning har levt från tidiga tider, detta land är outlandish. Granny Afimya maler - den armlösa soldaten med medaljer verkade säga till henne: "Belovodye bor under den indiska kungen." Mormor Afimya ljuger, soldaten ljuger: Belovodye är ingen, Belovodye är Guds."
Vägen till Shambhala
Alla dessa legender och berättelser fick nyfikna människor att vilja komma in i ett okänt, vackert och mystiskt land. Både legender och myter berättar om dem som besökte Shambhala …
Kampanjvideo:
Vissa forskare tror att den berömda kinesiska filosofen Lao Tzu var i Shambhala, där han lärde sig visdom av de lokala invånarna, varefter han skrev sin magnifika avhandling "Tao Te Ching". Och under sina sjunkande år åkte han till dödsdalen …
1627 åkte den portugisiska missionären Stephen Casella till Tibet på jakt efter Shambhala. Han bodde där i tjugotre år och lyckades, enligt vissa legender, besöka de odödliga landen, eftersom de tibetanska lamaen var genomsatta av uppriktig respekt för honom och visade honom vägen dit …
Den ungerska filosofen Choma de Keres åkte också till Tibet och bodde där från 1827 till 1830. Det är inte känt om han besökte Shambhala eller inte, men han angav i sina skrifter de exakta koordinaterna - från 45 till 50 grader norr latitud, norr om Syr Darya-floden.
På 60-talet hamnade tibetanska flyktingar som flydde från de kinesiska myndigheterna i Indien, där de publicerade flera böcker. I en av dessa böcker
- "Tibetansk-Shanshun Dictionary"
- det fanns en mystisk karta som ingen kunde dechiffrera på länge. Den sovjetiska utforskaren B. Kuznetsov hittade nyckeln till henne. Det visade sig att kartan visar länder med djup antikvitet - delstaten Elam, Strasakov, Bactria, Babylon, Jerusalem, Egypten såväl som Kaspiska havet. Dessutom är landet Shambhala markerat på kartan …
Men att komma till Shambhala är inte lätt. Många hinder stöter på vägen för dem som söker ett okänt land. Många europeiska resenärer citerade fall när guider från den lokala befolkningen var redo att dö snarare än att leda en expedition längs den planerade rutten, om åtminstone en del av den fanns i något förbjudet territorium. Om den hänsynslösa resenären fortfarande går framåt kommer ett snöskott att blockera hans väg. Så snart han övervinner hindret inträffar ett skred eller stenfall. Om våghalsen inte vänder tillbaka även här, kommer han framför honom att hitta en bottenlös avgrund som kommer att tvinga honom att överge ytterligare resor, för inte en enda oönskad gäst kan komma till Shambhala …
Roerichs väg
Den berömda ryska konstnären, framstående forskare och resenär N. K. Under sin centralasiatiska expedition, som varade 1923 till 1928, samlade Roerich mycket material om Shambhala. Han kom fram till slutsatsen om legenderna om Belovodye, Shambala, White Island. De olika namnen på landet som nämns i legenderna vittnar bara om mångfalden och omfattningen i de regioner där denna legende sprids: Indien, Tibet, Altai …
Men är det i princip möjligt för förekomsten av bördiga dalar i bergskedjorna i Tibet? Enligt Roerich är detta inte legender. Han skrev att när han reser i Tibet kom hans expedition mer än en gång över pittoreska dalar i områden där det verkade helt otroligt att hitta dem. I dessa oaser, förlorade bland de kolossala massorna av snö, skymmer varma källor, tack vare vilken en variation av vegetation utvecklas våldsamt. Och runt bara is och stenar …
I sin bok berättade Roerich om ytterligare en fantastisk sak relaterad till Shambhala.
”Det finns många grottor vid foten av Himalaya, och som de säger, går underjordiska passager långt från dessa grottor. En del såg till och med en stendörr som aldrig öppnades eftersom tiden ännu inte hade kommit. Djupa passager leder till en magnifik dal. I alla legenderna om Shambhala finns det en gemensam detalj: invånarna i ett underbart land kommunicerar med världen omkring dem, men för detta behöver de inte göra utmattande promenader i bergen, de använder ett omfattande system med underjordiska vägar. De gamla troendes övertygelser säger att de rättfärdigas rike skyddas av snötäckta åsar, men du kan komma in i det med speciella passager …”.
Fader Sergius resa
Intressanta dokument relaterade till Shambhala hittades … i Vyshensky-Assumption-klostret i Tambov. I den gamla kroniken sades att under den tid som Kiev-prinsen Vladimir, den ryska munken Sergius vandrade runt i världen. När han återvände till Kiev berättade han Vladimir om det mystiska tillståndet”i öst - kungariket White Waters, landet för rättvisa och dygd. Prins Vladimir 987 utrustade en stor fristående på jakt efter Belovodye, ledd av fader Sergius. Men avskiljningen försvann spårlöst.
1043 dök en djup äldre upp i Kiev, som hävdade att han var munken Sergius. Han berättade om sin fantastiska resa till Belovodye. I slutet av resans andra år dog många av expeditionens medlemmar av sjukdomar och tragiska olyckor. På vägen kom de över en öken där många skelett låg av människor, hästar, kameler, åsnor …
Rädd för denna fruktansvärda öken vägrade många av pilgrimerna gå längre. Endast två resenärer gick med på att fortsätta sin resa tillsammans med far Sergius.
Men ett år senare blev de så försvagade att far Sergius lämnade två medresande i en by och gick längre ensam - helt utmattad och utmattad.
Och tre månader senare nådde munken gränserna till Belovodye - en sjö med stränder vita med salt. Några dagar senare närmade sig två personer fader Sergius som talade ett okänt språk, men samtidigt förstod han alla deras ord. Munken fördes till byn där han bodde i många, många år, efter att ha fått fantastisk kunskap.
Men längtan efter sitt hemland plågade honom, och efter många år beslutade han att återvända till Kiev. Men lite troddes på hans fantastiska berättelser, och den äldre försvann någonstans utan spår …
Vera BRUSNIKINA