Enligt tron från de forntida slaverna är Mokosh en gudinna vars inflytande på människor nästan är lika med Perun. Det var personifieringen av den råa jordens moder såväl som dottern till Perun, som i vissa tron förvandlas till månen
Hon var som en medlare mellan himmel och jord. Kvinnor vävde kransar i hennes ära på nymånen och brände eldar och bad om tur i kärlek och familjeliv. Denna vördnad bevarades i senare legender, där Mokosh fungerar som öde. Hon skildrades med ett hornhinnande. Hon kunde vara omgiven av sjöjungfruer, som beordrades att bevattna åkrarna.
Att vara fruktbarhetens gudinna, personifierade Mokosh, i form av en kvinna med ett stort huvud och långa armar utsträckta uppåt, samspelet mellan jordens och himmelens krafter. Hon var regnens beskyddare - och på samma gång har små boskap, getter och får, till och med en överlevnad överlevt: "Ett får, som ull, är inte klippt, torkar fortfarande ibland en skallig lapp, då säger de: Mokosh klippt."
I allmänhet beskyddade hon kvinnor och deras angelägenheter samt handel. Med tiden passerade "kvinnans rike" fullständigt under sin auktoritet, och Mokosh började representeras som samma långarmade, storhövd kvinna som snurrar på natten i en koja: övertygelser förbjuder att lämna ett bogsering, annars kommer Mokosh att snurra bort. Men om kvinnan lyckades behaga gudinnan, förberedde hon på natten en färdig tråd som var snurrad perfekt. I detta sammanfogades bilden av den forntida gudinnan för kvinnors hantverk med bilden av fredagen, till vilken de offrade, kastade garn och bogsering i brunnen; namnet på en sådan ceremoni - "Mokrida", som namnet Mokosh, är associerad med orden "våt", "våt".
Gudinnans namn förekommer regelbundet i läror mot hedendom på 15- och 1500-talet. Så under 1500-talet var bland de vanliga konfessionella frågorna till kyrkans församlare följande: "Gick du inte till Makosha?" Denna fråga i sig betyder att någonstans finns det ett tillgängligt tempel med en staty av en gudinna. Det finns också register över tro på Mokosh i det ryska norra under 1800-talet.
Namnet på gudinnan översättes bokstavligen som "hela korgens mor", skördens mor, överflödets mor. På ett sätt bör Mokosh också förstås som partiets gudinna, givaren av framtida händelser. Tid för Mokosha - höstsamlingar, som började med en rituell handling - vävningen av en vanlig duk (gjord på en dag).
I allmänhet ligger festligheterna för kvinnliga gudinnor i en kalendercykel som kallas tolv fredagar. Denna apokryfiska kalender bevarades fram till 1800-talet, om vilken artikeln av B. A. Rybakov "Födelsen av gudar och gudinnor" i boken. "Myter om de antika slaverna", Saratov, 1994. Denna kalender är associerad med en arkaisk teknik för att tillverka tyg, från odling av lin till att skapa tråd och linne. Skapandet av duken faller på det viktigaste: den tionde och elfte fredagen i kalendern.
Mokosh är den äldsta kvinnan i arbetet, som förstås av människans medvetande. Hon står i början av livet på jorden. Hennes närvaro är oundviklig vid födelsen av alla levande varelser. Hon skapar också växters vegetativa kraft, ger örter och gräs i början av livet och slutar det efter eget gottfinnande. När de är överens med gudinnan tar människor bort brödet och ära henne därför på skördsfestivalerna. Sedan tidpunkten för matriarkin förstod hon inte som människors älskarinna, utan som en förkroppsligande av den feminina principen i universum.
Kvinnor som arbetar eller Kvinnor i arbetet är gudinnorna som deltar i födelsen av allt liv på jorden. Dessa är också jordiska kvinnor under uppfödningsperioden. Det viktigaste företaget för kvinnor i arbetet är deltagande i födelse av barn och förse dem med andelar. Antalet gudinnor för kvinnor i arbetet förstås annorlunda. Slaviska astrologer förstod sju planeter som kvinnor i arbetet. Förstås av kvinnor i arbete och hår - gudinnan, fru till Veles, vars bild fångas i stjärnorna - Pleiaderna. De kallades Hair eller Stozhars. Dessa stjärnor liknar huvudbonaden för en gift kvinna. Dessa stjärnor kallade herdarna och adresserade dem såväl som Veles - de bad att stänga av fårflockarna med heta eldar (Stozhary). Med tillkomsten av Volosyn var det möjligt att gå ut för att jaga efter djuret Veles - björnen.
Sedan den Vediska eran har en tradition varit känd för att be gudarnas hustrur att be sina män att uppfylla den. Därför måste kvinnor i arbetet, och i allmänhet alla kvinnliga gudar (inklusive Jungfru Maria, som bär den antika statusen som en kvinna i arbetet) ofta störas av människor. Utöver sina kvinnliga funktioner fussade de också framför gudarna om mänskliga förfrågningar.
Som en gudinna som hjälper människor i den magiska klassen, har Mokosh perfekt magisk kunskap, kunskap om läkande örter. Hon snurrar garn för magiska ändamål. Trådarna i detta garn bestämmer tidpunkten för gräs, spannmål, löv på träd, fruktens mognad och liv. Precis som Parks kan hon mäta mänskligt liv med en tråd. Mokosh-spinner kallas fredag, efter dagen tillägnad henne. Den här dagen är spinning inte tillåtet, för på denna dag arbetar gudinnan som spinner. På andra dagar hjälper hon spinnare och nålkvinnor.
Och man måste komma ihåg att den tråkiga kristna bilden av Paraxeva fredag inte återspeglar gudinnens djupare betydelse.
Mokosh gav människor en kam, ett snurrhjul och en spindel. Enligt matrisbilden av världens skapelse, under skapelsen, himlen virvlade, virvlade och vridna. Så spindeln visar sig vara universumets axel som tråden samlas på - universums händelser, och rotationen av denna spindel själv är flödet av världstiden. Denna mytologiska bild följer av O. V.s arbete Lysenko "Tyg, ritual, man", red. Etnografiska museet i St. Petersburg 1992.
Från konspiration av Voronezh-provinsen. 1862 lär vi oss en intressant bild. Detta är hela konspiration.”Nicholas i armarna, Guds mor på korset, ett underbart kors sju mil bort! Min ängel, min vårdnadshavare, rädda min själ, upplysa min kropp under en dag utan synd, amen!"
Denna konspiration är en häxdoktor. Det har en förberedande karaktär för en helande magisk operation, men kan användas i början av alla viktiga och värdefulla affärer. En person förbereder sig för ett verk där det borde vara gudomligt ljus i kroppen. Den vediska arian hade ett liknande behov, och dagens Magi har det.
"Nicola i hennes armar" - uttrycker närvaron av ett föremål med idolinnehåll i händerna på en healer. Det är ett heligt personligt föremål. Men Guds mor på ett sju-verst kors är i full överensstämmelse med bilden av den stora gudinnan Mokosha, som står över världen och sprider sina armar korsvis i båda riktningarna.
Det är hon som är enligt en annan konspiration: Mor till den högsta guden, varm förbönare, ambulans.
Som den äldsta kvinnan i arbetet är Mokosh skyldig att vara gudarnas mor. Det är förvånande att konspiration har behållit frasen: Gud ovan! Det är inte förvånande att folket i medvetslöshet började betrakta Kristus som den högsta guden, men samtidigt var de medvetna om att det inte fanns några högre gudar. Vem är den högsta guden, Mokoshis son? Det kan bara vara Veles.
Som en av de första grundarna av det jordiska livet har Mokosh en woody essens. Varje träd har en anda som äger en del av kraften som den ges av Mokosh. Denna ande förstår en person och kan uppfylla hans begäran. Noggrann uppmärksamhet på anläggningen leder till ett tillstånd av dialog.
Kampanjvideo:
Mokosh är andan hos det största, världsträdet, världsasken, världspinen eller världsbjörken. Olika slaviska stammar har olika sätt. Mokosh representeras som en lång kvinna med upphöjda armar, från vilka breda ärmar faller ner. Denna pose symboliserar världsträdet: kroppen är bagagerummet, händerna och fingrarna är kronan.
Världsträdet har sitt ursprung i det vita ljusets himmel, som ligger ovanför det blå himmelbandet. Dess grenar och krona penetrerar himlen ovanför marken och går in i jorden. Med sina rötter i himlen och med sin krona i jorden håller världsträdet världen - himmel och jord i balans, som vi ser dem. Trädet är alltid grönt. Dess juice, som härstammar från himmelska vatten, faller till marken och ger liv till medicinska örter och korn.
Sammanfogar sig vid världsträdets rötter, avgör gudarna världens öde. Längs dess bagageutrymme sjunker de upp och stiger upp från jorden till himlen. För att hedra världens träd i norra Ryssland, i ravinerna, på bergen nära källorna och nära vattenfallen, installerades ett idol - en trädstam med sina rötter upp. Bland de norra klipporna händer det att ett träd som faller ovanifrån sticker dess topp i marken och dess rötter upp - denna bild föreslås av naturen själv.
Och ändå visade sig bilden av ett inverterat träd, som kom till oss från Vedorna, vara avgrund för vanliga människor. Och när folket sjöng i julesång om världsträdet nämnde de alltid det vanliga tallrädet, som är det högsta och grönaste av alla, och som är en bro för gudarna. Ett björkträd representerades av kvinnor på Green Christmastide. På vintern är björken inte grön, men längs den kvinnliga linjen av slavisk hedendom faller början av året på våren.
I Vedorna och generellt i öst representeras världsträdet av ett fikonträd. Enligt den Vediska hymnen:”I det bottenlösa utrymmet håller kung Varuna toppen av trädet rakt med ren handlingskraft. Grenarna riktas nedåt. Deras bas är överst. Låt strålarna slå rot i oss!”(I, 23,7).
Vissa shamaner använder världstreet. I processen med initiering och efter, under ritualer, får sjamanens själ, som rör sig längs världsträdet, går djupt in i jorden eller stigande till himlen, andar och samlar styrka. Andarna som serverar shamanen är ofta av det kvinnliga könet. De är föremål för Mokoshi som den högsta gudinnan.
Är världens träd påtaglig, varför stör inte dess grenar och löv oss? Detta träd är inte påtagligt och inte sagt. Med början i vitt ljuss rike, ger det det till oss och uppfattas som vitt ljus. Därför kombineras bilden av gudinnan Mokoshi med idén om vitt ljus. När de målade ljus i mänsklig form skrev de Mokosh - en hög kvinna i vitt. Det var också broderat med färgade trådar på vita handdukar. På broderiet i det ryska norra är Mokosh placerad bland två ryttare, fåglar och himmelska kroppar.
Mokosh visas två till tre gånger högre än ryttarna, hennes huvud är placerat mot solskivans bakgrund, hennes kläder är täckta av solskyltar. Således känner vi Mokosh som en snurrare och en trollkarl, som skördens gudinna och vegetativa kraft, som en kvinna i arbetet, som en gudinna för vitt ljus och världsträdet. Överklaganden till Mokosh inträffar på våren och hösten, och är jordbrukshelger, för Mokosh visade människor hur man odlar spannmål och hur man orsakar deras tillväxt med trollformler. Den första vårfestivalen i Mokosha äger rum i form av tillbedjan av Rusals.
De första fruktens högtid och den högtidliga befruktningen av sjöjungfruarna ägde rum i förlossningskyrkan, där huvudfiguren var Mokosh. Detta är ett tempel i en mycket välkänd höfttakarkitektur, den byggdes som en åttkant på en fyrkant. Åtta bränder tändes runt templet. Inuti, under tältet, kokte prästinnorna de första frukterna på offren. En vädjan till gudinnan uttalades här och ord uttalades för hennes räkning. Från ingångssidan placerades bord och bänkar, där kultivatorerna sattes för en offermåltid.
I mitten av templet, på en sten dais, fanns det en bål, med dess rök flydde in i tältets övre fönster. Samtidigt blev det vita ljuset som föll genom dem påtagligt. Det här ljuset ryckte ut Mokoshis avgud, som stod på andra sidan elden med hästkvinnorna Lada och Lelei på båda sidor. Dessa gudinnor från riket Svyatovit transporteras till jorden av magiska hästar längs världsträdet.
Väggarna i födelsekyrkan var täckta med bilder av blommor, träd och fåglar med ett meddelande från människor till gudinnan. Dessa luftfåglar är sprit. Den nedre delen av väggen var upptagen med handdukar med skyltar som gav skörden, tecken på solen, tecken på Perun, bär moln och regn. På våren utfördes ryska danser i templet. En vacker kvinna som valts ut från adeln bar en klänning som liknar Mokosha - vit med långa ärmar, vars rörelse liknar rörelsen och vibrationerna i de vatten som bär livskraft. Denna dans upphetsade sjöjungfruerna till merrymaking och manifestationen av passion. En gång utfördes en sådan magisk dans av Frog Princess.
Det vanliga folket firade denna helg för att hedra Mokosha och sjöjungfruer under naturliga förhållanden - i en öppen, grön glänta, under ett berg vid vattnet.
Eftersom världsträdets krona går in i tarmarna på jorden, bär Mokosh också en del av kraften från Moder Jord. För att betona gudinnan, placerades avgudar för henne nära brunnar med gott vatten.
Utdrag ur boken av Irina Tsareva "Okänd, avvisad eller dold"
Ingenjör Pelzer har inte gjort det bra de senaste åren. Fysiska sjukdomar regnade ner på honom som ett gott horn. Och sedan började denna mardröm att synas för honom med mystisk konstans. Så snart han somnade, började Alexander Borisovich smärtsamt under lång tid i ett djupt hål i en mörk brunn. Där, längst ner, satt en fruktansvärd kvinna med hårstrån och ett stort huvud. När hon såg den närmaste Pelzer började hon ropa:”Ät spindeln! Ät!"
Styrkan i hennes röst kastade ingenjören upp. Han flög ut ur brunnen som ett skal från en kanonfat och vaknade i en kall svett …
”Jag har inte någon hälsa i alla fall,” säger Alexander Borisovich,”men den här drömmen började bara skada.
Huvudet splittrade från oavbrutna migrän. Allt föll bokstavligen ut ur handen. Slutligen, efter min hustrus insisterande, åkte jag till en psykiater. Men inga avvikelser hittades i mig …"
Pelzer gick från sjukhus till sjukhus, från läkare till läkare. Förgäves. De oroliga huvudvärken slutade inte. Inga piller kunde rädda dem från dem. Men nu, medan han väntade på möte vid nästa medicinska armatur, tog ingenjören i samtal med en granne i tur och ordning. Och han sa att det troligtvis inte är en dålig dröm som orsakar smärta, men någon slags latent sjukdom väcker en mardröm: "Det undermedvetna sinnet försöker berätta något … Försök att dechiffrera detta meddelande!"
"Dessa ord har sjunkit in i min själ", säger A. Peltser. - Och när på natten en fruktansvärd kvinna dök upp för mig, frågade jag mentalt:”Vem är du? Vad behöver du från mig?"
”Jag är gudinnan Mokosh! - kom svaret. "Ät spindeln!" Och igen kastade rullarna med en åskande röst ingenjören ur mardrömmen …
”Jag kunde knappt vänta till nästa natt för att fortsätta den nya dialogen,” fortsätter Pelzer. - Men det är ett mirakel! - mardrömmen återkom aldrig. Nu förstår jag att "Mooren gjorde sitt jobb och lämnade." Men då blev jag mycket ledsen av den här händelsen. Eftersom jag redan var fascinerad …"
Således ärvde ingenjör Pelzer från en konstig dröm en oavbruten migrän och också mysteriet om namnet”kvinnan från brunnen”. Faktum är att vem som helst han inte frågade om en sådan gudinna - Mokosh …
Men Pelzer hade fortfarande ett nytt nyckelord från sin mardröm - spindel. Och med en stavhet värdig att respektera, inledde ingenjören sin utredning.
Han lärde sig att i forntida människors sinne var spindlar en levande personifiering av gudarna, vilket gav lycka, lycka och hälsa. Kanske hade dessa övertygelser en mycket realistisk grund. Åtminstone Muscovite A. Peltser är övertygad om detta …
”Jag gick igenom en hel del litteratur om spindlar,” sade han,”och upptäckte intressanta fakta som bekräftade att jag var på rätt väg … Det visade sig att trollkarlar och trollkarlar brukade spindlar som ett helande medel.
Spindlar användes också i "officiell medicin". Jag kommer att citera ett sådant recept - från en medicinsk referensbok som sammanställts av en viss Watson för läkare från 1750:”Täck försiktigt en levande spindel med brödsmulor, men för att inte skada den och låt patienten svälja den snabbt. Detta är en mycket effektiv medicin …”Totalt hittade jag inte mindre än ett dussin liknande recept i medeltida manuskript. Till och med Plinius (79 e. Kr.) rekommenderade att du hängde en levande spindel runt halsen - i en påse eller mutterskal. Detta hjälper förmodligen med malaria och andra sjukdomar.
"Ät spindeln!" - beordrade gudinnan som bor längst ner i brunnen. Och i detta såg vår hjälte en viss mening …
Kvisaren läser kanske inte längre. Drivd till gränsen av huvudvärk var ingenjör Pelzer redo att äta inte bara en levande spindel, utan också ta kaliumcyanid, bara för att bli av med en outhärdlig migrän. En fin dag fångade Alexander Borisovich ett par spindlar och … Antingen hjälpte "levande piller" verkligen, eller så var det tron på ett ovanligt helande medel som hade sin effekt på kroppen … Men under de närmaste dagarna blev migränattacker mer och mer uthärda tills huvudvärken försvann inte alls. Och tillsammans med henne försvann resten av sår …
Detta skulle vara slutet på vår berättelse, om inte för gudinnan Mokosh!..
”Jag svär att jag aldrig har hört något sådant ord förut,” säger A. Peltser.”Jag vet inte från vilka djup i mitt undermedvetna detta namn kom fram. Men strax efter att jag på ett mirakulöst sätt (annars kan du inte säga det!) Botade blev jag förvånad över att få veta att gudinnan Mokosh inte är ett tecken på min sjuka fantasi, utan en väldigt verklig karaktär av östslavisk mytologi …"
Ingenjören medger att denna upptäckt förändrade sin världsbild på många sätt.
Det finns för många konstiga sammanfall. Mokosh är, som vi lyckades ta reda på, den enda kvinnliga gudomen i pantheonet av forntida ryska hedniska gudar. Hennes stenstaty stod till och med på toppen av en kulle i det antika Kiev. Enligt etnografi framträdde gudinnan Mokosh för de forntida som en kvinna med ett stort huvud (!) Och långa armar och snurrade ett drag. Ofror gjordes till henne och kastade garnhår i brunnen (!) …
Låt oss komma ihåg Pelzers mardröm - i brunnen, där han föll i en dröm, sträckte tvinnade ulltrådar överallt (som en spindelnät).
Den slaviska gudinnan Mokosh liknar de romerska gudinnorna i parkerna, de antika grekiska moirorna eller de germanska nornorna …
Alla dessa gamla karaktärer "snurrade öden." Och romerska parker avbildades till och med som spindlar.
Intressanta tillfällen.
"Jag har aldrig kunnat förklara allt som hände mig själv," säger materialisten Peltser. - Men nu är jag säker på att forntida myter inte bara är sagor, utan en slags beskrivning av universum, där istället för fysiska lagar verkar gudar ansvariga för detta eller det naturfenomenet. Och som jag nu förstår har inte alla dessa gudar översatts av moderna forskare till språket i matematiska och fysiska formler …"