I föregående del pratade vi om ett sådant fenomen som Brudgummen häst, som kidnappar bruden, krossar hennes hus och som så småningom måste tämmas.
Du kan ta detta avsnitt som en försämring av moral och slå dig själv i bröstet, de säger, "mina förfäder var inte så …". Eller så kan du bara försöka förstå vilken typ av kätteri det är i allmänhet, eftersom folklore består av mer än hälften av den här typen av "kätteri". Men detta betyder inte alls att allt detta verkligen inte har någon mening. Ja, fortfarande som det är. Det är bara sliten, förlorad, pervers. Ja, och moderna romantisk-sinnade naturer, som tror på de oändligt starka, snälla och rena, som barn, forntida ariska, bidrar inte till att återställa dessa betydelser på något sätt, som de nyligen mynta mytograferna som påstås "återställa" vår sanna mytologi, när ingenting behöver återställas, men det är nödvändigt bara lära sig att läsa det som redan finns. När allt kommer omkring blir sådana attityder en barriär i förståelsen som ett poetiskt språk, med vilket all folklore är mättad och som skär in i djup psykologi,och det verkliga livet i samhället.
Och nu behöver vi bara återfå vår förståelse för det forntida samhället, eftersom det innehöll vad som i vår tid nästan helt förstördes: familjens idé, en kvinnas idé, andlighetens anda; även om vi tror att vi vet allt perfekt. Och det började med förstörelsen av ett oerhört viktigt element - idén om en man. I denna cykel kallar jag henne "prins", för det är inte för ingenting att orden "man" och "man" på många språk är synonyma. Jag förminskar inte kvinnornas roll, utan vilka det i princip inte skulle finnas män, men de har sina egna funktioner i den materiella världen. Mannen anförtros hela den andliga, kulturella, kreativa rollen. Och även om många (efter kommersiella auktoritära åsikter) tror att "det fanns ett Matriarkaliskt paradis, men nu kom männa till makten och förstörde allt", är detta faktiskt inte fallet. Du måste bara gräva djupareoch att inte missa ytlig information. Samhället har aldrig varit så feminiserat och matriarkalt som det är nu. Och all nedgång i den mänskliga andan och hälsan som vi nu ser är kopplad exakt med den matriarkala kulturen som finns och propagandiseras på absolut alla områden (även för män) (2018, förresten, blev en chock i Hollywood, världens främsta propagandamaskin) … Detta är en enorm obalans av energier, en kränkning av alla typer av balans, dödandet av en av sidorna, som naturligtvis drar den andra … Tja, en kvinna behöver en man! Utan det lider hon och blir sjuk (oavsett vad den”smarta” populära åsikten säger där). Och det finns nästan ingen man … Jag talar inte om specifika "kvinnor" och "män" (så du borde inte ta mina ord som "det finns inga riktiga män kvar"),men om själva idéerna om kvinnor och män på civilisationskulturen.
Därför bestämde jag mig för att fortsätta temat för hästfrämjare (särskilt eftersom det är nära besläktat med det nyligen upptagna temat "Princes and Gamayun") för att utvidga din uppfattning om denna fråga. Vad som sagts tidigare är ju bara toppen av isberg som kallas "Paganism".
Här är huvudfrågan: var växer benen på denna julhäst från? Varför ska en häst komma till brudens hus och göra förödelse där? Vart leder denna hästspår? Och varför är han så galen? Det finns preliminära svar i folklore själv.
Heroiskt arv
I "Songs Collected by Kireevsky" (del 1, 1861) finns det två inspelningar av epik under titeln "Danilo Ignatievich med sin son" med följande innehåll:
Kampanjvideo:
Danilo Ignatievich är en mäktig hjälte, han blev gammal och gick till ett kloster (kom ihåg detta ögonblick för framtiden, det här är viktigt). Nyheter om detta nådde "de otroendes", och nu är fienden på väg att attackera Kiev-grad.
Enligt den gamla litterära sedvanen kallar fienden först en "stridande" till strid, som vanligtvis är hjältar, och om det inte finns någon, då "kommer vi att bränna ut och skära ut all din, vi tar dig prinsen till fullo."
Insåg att det inte finns någon att vända sig till för att frälsa,”prinsen Vladimir gick vilse, brast i tårar, att det inte var någon med honom som skulle gå till det öppna fältet, det fanns ingen som skulle föra det fula språket. En ung vyunosh kommer till honom, en tolvåring …”- det här är sonen till den stora tidigare hjälten Danila Ignatich. Han heter Michael.
Eftersom den unga mannen är liten (tolvårig) börjar Vladimir klaga: "ung, grön, du har inte varit i stora slag …". Men Mishka är ett exempel på en slavisk karaktär, så ingenting stör honom, han är angelägen om att slåss.
Och här är en viktig poäng för oss - en ung man kan inte delta i utländsk politik (dumt i ett krig), UTAN ATT FÅ VÄSTNES välsignelse.
Det är av den anledningen som en så lumsk och orättvis berättelse som utspelades i Gamla testamentet mellan Jakob och Esau, där den yngre bror, som uppmuntrades av sin mor, lurade honom med välsignelsen av sin döende far och förbigick traditionen för senioritet (som tidigare köpte den av sin bror). Och det verkar för mig att bakom denna välsignelse finns det mycket som gömmer sig. Trots allt får nygifta i Ryssland fortfarande välsignelsen av sina föräldrar på deras bröllopsdag under blicken av ikonerna från Jesus och Guds mor.
Välsignelse - εὐλογήσῃ, benedicat, bless. Och i den hebreiska versionen av Genesis - אָמוּת׃ - "sanning, bekräftelse, certifiering, verifiering." I själva verket är en välsignelse en rättslig handling, bara, som många saker i antiken, inte på papper (som är värdelös), utan i själen.
Välsignelsen ges: av födelse - far och farfar, i samhället (analogt) - faddere och andliga representanter för samhället. I grekisk mytologi spelas detta ögonblick ännu mer intressant och till och med symboliskt närmast "välsignelse" och "εὐλογοσῃ", med "logotyper" i roten, men mer om det senare.
Och så går vår Michael till klostret för att bada för en välsignelse. Vad det ser ut som:
Här är det! En häst från en far är en välsignelse, bekräftelse av arvet. Inte för ingenting, insåg grekerna vem deras framtida kung var, just nu när den unga Alexander först monterade hästen på Bucephalus. Tja, och den främsta traditionen är att sätta på en häst de söner som har fyllt majoriteten (bara 12 år).
Men allt detta är ett fysiskt uttryck för tradition, jordisk. Dess rötter går tillbaka till det mystiska. Låt oss ta en titt på en annan post med samma epos:
När jag läste dessa rader för första gången, ryckte fyrverkerier bara i mitt huvud från hur många som hade fastnat i en bild. Och låt oss börja med det uppenbara: varje barn (ryska) känner till den här bilden av den "raka burushkaen" baserad på sagan med samma namn …
Sivka-burka
Alla vet vilken typ av häst denna magi är, men få kommer ihåg var Ivan fick den ifrån. Och det var så här (version från Afanasyevs samling):
Förstår du nu att en tre-dagars vakenhet nära den avlidne graven inte är en rent kristen sed? Samt alla typer av festliga fester på kyrkogårdar (radonitsy).
Och förresten, historien upprepar sig igen, som i fallet med Jakob - den yngre broren får en "välsignelse", inte den äldre. Endast här är det inte längre lindrars lumhet, utan äldres försummelse.
Ett element i ritualen är synlig: "visselpipad med en heroisk visselpipa." Medan i farandet om Danil Ignatievich säger fadern till sin son: "Ja, rop, du är Mikhailo till toppen av ditt huvud. Isho kräver dig ragig burushka:" Ai, vem du tjänar min far, Servera din son Mikhailushk nu! “.
Nu tittar vi på själva beskrivningen av "burka" eller "burka": "den är igång, bara jorden skakar, från ögonen brinner flammen och från näsborrarna finns en kolonn av rök" - det djävulen. Centaurerna var också berömda för sin ohämmade karaktär, liksom de mumlade sjöjungfruhästar eller hobbyhästar som krossar allt runt. Och lite mer, om vem vi kommer att prata i en annan del.
Följande parallell är också nyfiken: Ivans far dog och ligger i graven, Mikhails far gick till ett kloster, vilket motsvarar social död. Detta är också en viktig detalj. Det är faktiskt just detta tillstånd (i själva verket "farfar") som säkerställer en hästs uppträdande i en ung man.
Hälsning till döda
Nu kommer jag att citera ett utdrag ur artikeln av K. Yu. TILLGÄNGNING AV EN HÄST I EN FUNERAL RITE AV OSSETIÄRNA OCH DINA UKRAINISKA PARALLELLER // Material från den internationella jubileumsvetenskapliga konferensen "Ryssland och Kaukasus" (6-7 oktober 2009, Vladikavkaz). - Vladikavkaz, 2010.-- S.216-221.
Jag kommer att försöka kasta ut alla onödiga spekulationer och tolkningar av författaren:
Hur liknar det med den indiska Ashvamedha som nämns i den första delen:”Huvuddrottningen, tillsammans med två andra hustrur till kungen, smordade hingsten med ghee (ghee) och dekorerade huvudet, halsen och svansen med gyllene ornament. Sedan erbjöd brahmana som utförde offret hästen resterna av kvällskornofferet …
Jag vet inte om dig, men jag blev omedelbart kopplad av avsnittet med nederlaget av hästens pilar i hoven, som den enda utsatta platsen. När allt kommer omkring dödades Achilles på samma sätt. Men detta måste hanteras separat.
Jag skrev redan om barn i döds riket i en artikel om Jason, men det är troligt vettigt att prata om detta igen i en separat artikel. Vad tror du? Men för nu, låt oss fortsätta:
Men på DENNA LINK kan du läsa om de skytiska begravningarna av hästar. Det vill säga, inte bara begravdes de tillsammans med kungarna, utan också i separata gravhögar i närheten.
Totalt har vi:
1 - begravning av hästar tillsammans med deras ägare.
2 - en vaken i graven eller kullen till en avliden förfader för att få en välsignelse i form av en häst.
Om du inte har lagt märke till det, säger Danilo Ignatievich i sin epos till sin son: "Du kommer att gå ut i skydd för en runda, men på ryska, på ett berg och på en hög." Detta berg kommer ut och är inget annat än en hög. Och då:
3 - utseendet på "Burushka" eller "Sivki-burka" förekommer precis på kullen, som en gåva från en förfader som vilar inuti.
Det vill säga, hästen kan inte separeras från manlig kultur och är som den ärvt, som de säger i sagor och epiker: "Här är en bra häst för dig, min son; och du, häst, tjänar honom som du tjänade mig."
Och all denna ritual är nära besläktad med bröllopet: i den slaviska kulturen går minnes- och matchmakardagen alltid hand i hand, och till och med uppenbarelsen av Navi-makt förutsägas för hela perioden. Så vi går ut till centaur frivilliga och prinsar: efter att ha fått en "häst" som en "välsignelse" på en förfäders grav, går den unge mannen (förträngd, utklädd) till woo sin utvalda. I sagan om "Sivka-burka" är det faktiskt det vi pratar om, för Ivan går till tsarens dotter på den häst han har fått, som i likhet med centauren har en mycket våldsam disposition. Och inte utan anledning, för du har redan läst ovan vad "hells" denna hingst sprang innan han överlämnades till sin son.
Och det finns en berömd grekisk legend som ingen ännu har beaktat från denna vinkel. I den hittar du alla element som jag angav. Hon lanserar oss också till en ny bred utredning av denna rent manliga andliga tradition. Men mer om det i nästa del …
Författare: peremyshlin
