Föregående del: The Otherworld and the Druid's Death
Ordet "ichtar" på irländska betyder både "ner" och "norr", medan "tuas" betyder både "upp" och "söder"; på det bretonska språket har spår av denna primitiva rumsliga orientering bevarats på dialekterna av öarna Mayana och Seine: "en tu dehou" - "höger sida", betyder söder (Sanskrit: dakshina - ärlig, rätt; andra Rus. HAND, tio - höger; HAND - höger hand.) och "en tu kleiz" - "en tu kleiz", "vänster sida" - hänvisar till norr. Detsamma finns på walesiska med orden "dehau" och "gogledd". [492 - J. Cuiliandre, La droite et la gauche …, 22-223, och J. Loth, Rev. celt., 21, 27.]
För en observatör inför den stigande solen kommer söderna att vara till höger, norr på vänster och väster bakom; solen, som passerar från öst till väst, stannar i söder hela dagen: detta är den ljusa halvan av världen, lämnad till de levande, åtminstone inte dold för dem. Hela natten stannar solen i norr: för de levande är det en mörk och dold halva, de döda, mytologiska varelserna, hjältarna och gudarna. Druid Katbad lär sina elever sina vetenskap [493 - Se nuet. ed. s. 94, 97.] strax öster om Emine Mahi - på tröskeln för dagens domän.
När du flyttar är det önskvärt att upprätthålla solens riktning, från vänster till höger, vilket kan jämföras med de romerska idéerna om "dexter-sinister" - "höger-vänster". Således vänder drottning Madbs vagn snöret åt höger och önskar avvärja de förtjockande omens. [494 - Se present. ed. s. 177.] Detta är "deisil" ("des", "rätt"), och denna sed måste ha kvarstått i Irland tillräckligt länge - under begravningen gick processionen runt kyrkogården en eller tre gånger i riktning mot solen. [495 - Joyce, op. cit., I, 302.]
Samma rörelse från vänster till höger (dex-tratatio), denna gång utförd av ett gudomligt varelse, avslutar ett framgångsrikt äventyr som Senkhan Torpeist fick: han tvingades sitta med sina kamrater i en båt tillsammans med en förkalkad gammal kvinna, ful och klädd i trasor. Då förvandlas den gamla kvinnan till en stilig ung man, och”när de anlände till Irland såg de igen denna vackra kungliga ungdom, med långsträckta ögon, hår så ljust som guld, överträffade alla dödliga i skönheten i deras läger och kläder. Sedan gick han runt på höger Senkhan och hans pension. " Skrivaren avslutar på latin:”Sedan dess har han aldrig dykt upp igen. Så det råder ingen tvekan om att det var poesiens ande … ". [496 - Strokes, Three Ir. Gl., 38.] Tvärtom, återvända till Emine Mahu efter den första marschen till Ulster-gränsen, Cuchulainn,han ville visa sin krigares ilska, "han vände vagnen med sin vänstra sida mot Eminem Maha, även om detta var förbjudet för honom." [497 - T. B. C, version du Livre Jaune de Lecon, op. cit., 28, lignes 715-716] Denna hjälte hade en chans att möta samma skadliga tecken, redan mot sin vilja, när han fortsätter i önskan att gå i striden, som borde vara hans sista:”Han sa till Loeg, Riangabair's son:
- Lägg ner vagnen för oss, Loeg vän!
”Jag svär till Gud som mitt folk svär vid,” svarade Loeg,”att även om alla bosättningar från kungariket Conchobar hade samlats idag vid grått av Mach, skulle de inte ha kunnat utnyttja honom till vagnen. Han hade aldrig motstått förrän i dag och användes bara för att behaga mig. Om du vill, gå själv och fråga Gray.
Kampanjvideo:
Cuchulainn gick till hästen, och han vände sin vänstra sida tre gånger till honom (impa in t-ech a chle fiss fo thri). Morrigan hade besegrat Cuchulainns vagn kvällen innan, för hon ville inte släppa honom i strid. Hon visste att hjälten aldrig skulle återvända till Emine Mahu. " [498 - Livre de Leinster, 119A, 44-52. - Per. S. V. Shkunaeva.]
Rörelsen i en cirkel genererar magisk kraft: enligt Plutarch, [499 - Plut, Cesar, 27.] Vercingetorin, när han kapitulerade efter nederlaget i Alesia, lade sin häst gå i galopp, kretsade runt sin fiende, vinnaren. Det är synd att den grekiska författaren inte anger i vilken riktning gallerns ledare gjorde denna omväg. Men författarna från den klassiska perioden var inte alltid tydligt medvetna om att kelterna hade en inte mindre utvecklad idé om hur de skulle agera korrekt än de själva. Medan Posidonius med Athenaeus [500 - Posidon. Hist, XXIII apud Athen. (IV).] Påpekar med rätta att "för att hedra gudarna vända sig åt höger" hävdar Pliny [501 - Plin, Hist Nat, XXVIII, 4.] motsatsen. "Bra" utförs under solens gång, och kungarna i Irland, som gör omvägar, observerade denna regel;
Keltisk folklore har bevarat många minnen av respektive betydelse på höger och vänster sida. I Hebriderna, för inte så länge sedan, kretsade bröllopsprocesser en kyrka eller ett hus tre gånger i riktning mot solen, [502 - Rhys, Celtic Heathendom, 567.] och i Bretagne, vart sjätte år, genomförs alltid en ceremoni som heter Trameny på Locronan i riktning mot solen. [503 - J. Loth, R. Archeol., 1924, 67.]
Keltiska Druider. Bok av Françoise Leroux
Nästa del: öar i norra världen