Vi är ett land utan ett annat. Det här är vad jag hörde från en emigrant som kom till Ryssland:”Vet du vad som har ersatt vädjan till en annan person? Ordet "väl". Guiden vänder sig alltid mot oss och säger: "Tja, låt oss gå …", "Tja, nu får vi äta lunch …" Den ständiga "tja", vanan att använda förskjutning kom in i språket.
Hur många ord fanns det om att skydda kulturen - ett vattenfall! Inflation av ord, skravling av höga begrepp - detta är inte mindre skadligt för själen och det ryska språket än partisensur. Och resultatet är detsamma - dumhet. Då var det omöjligt att säga, men nu finns det ingenting. Det verkar till och med för mig att människorna på bussen inte kommunicerar utan snurrar på varandra
- Vi är ett land utan att vända oss till ett annat. Det här är vad jag hörde från en emigrant som kom till Ryssland:”Vet du vad som har ersatt vädjan till en annan person? Ordet "väl". Guiden vänder sig alltid mot oss och säger: "Tja, låt oss gå …", "Tja, nu ska vi äta lunch …" Den ständiga "tja", har vanan att bli fördrivit in i språket. Jag minns hur 1937, när massarrestationerna började i St Petersburg, jag plötsligt hörde att på postkontoret säger de "medborgare", polisen säger "medborgare", ledaren på spårvagnen säger "medborgare", men de sa alltid "kamrat". Det som hände är att varje person var misstänkt. Hur man säger "kamrat" - eller kanske är han en spion för något Island?
Var det ett officiellt förbud?
- Jag vet inte vad förbudet var, jag läste inte det, men en fin dag, som ett moln, kom över staden - förbudet att säga "kamrat" i alla officiella institutioner. Jag frågade någon: varför sa du "kamrat" till mig tidigare och nu "medborgare"? Och vi, säger de, fick höra det. Det var förnedrande. Ett land utan respekt för en annan person. Vilka slags relationer får du från barndomen, från skolan, om flickor börjar svära? Det är väldigt svårt för mig att prata om detta, för jag känner att jag hamnar i mainstream i en moraliserande konversation. Men jag har en hel del brev om denna obscenitet eller, som de sade mer försiktigt före revolutionen, "tre våningar uttryck".
Missbruk invaderar litteratur. När jag förra året såg obscena ord under det blå omslaget till Novy Mir, kände jag mig obekväm, bara rädd …
- Om vardagslivets skamlöshet förvandlas till språk, skapar språkets skamlöshet miljön där skamlöshet redan är en bekant sak. Det finns naturen. Naturen avskyr skamlöshet.
"Interlocutor" publicerade en obscen tidning för ett år sedan, som om ett skämt. Pojkarna flockade, men en av författarna försökte på allvar åtala. Vad började här! Nästan hela det litterära och journalistiska Moskva steg för att försvara "hjälten"
Kampanjvideo:
- Inte honom, men man måste försvara sig mot honom. Den rättslöshet som det ryska folket levde i nästan ett sekel förnedrade det människor. Nu verkar det för någon att permissivitet är den kortaste vägen ur en förnedrande position. Men detta är självbedrägeri. De som känner sig fri kommer inte att svara med obsceniteter …
Har du varit tvungen att tillgripa ordförråd "profanity" i vissa extrema situationer?
- Nej, det gjorde jag inte.
Även i lägret?
- Även där. Jag kunde bara inte svära. Även om jag bestämde mig själv skulle ingenting komma ut på det. På Solovki träffade jag samlaren Nikolai Nikolayevich Vinogradov. Han hamnade i ett brottmål på Solovki och blev snart sin egen man hos myndigheterna. Och allt för att han använde dåligt språk. Mycket förlåtes för detta. De sköt ofta de som inte svär. De var "främlingar". Den intelligenta, snälla Georgy Mikhailovich Osorgin skulle skjutas av ömyndigheterna och hade redan fängslats i en straffcell när hans fru, prinsessan Golitsyna, med tillstånd av de högre myndigheterna, besökte Osorgin. Osorgin släpptes på prövning som officer under förutsättning att han inte skulle säga någonting till sin fru om hans förestående öde. Och han berättade henne ingenting.
Jag visade mig också vara en främling. Hur glädde jag dem inte? Det är uppenbart för dem att han bar en student mössa. Jag bar det för att inte slå med pinnar. Vid dörrarna, speciellt i det trettonde företaget, fanns det alltid bogar med pinnar. Folkmassan föll i båda riktningarna, det fanns inte tillräckligt med trappor, det fanns tre våningar i tempel, och därför kördes fångarna med pinnar för att gå snabbare. Och så, för att de inte skulle slå mig, för att skilja mig från punkarna, satte jag på en studentlock. Och jag blev verkligen aldrig träffad. Bara en gång när tåget med scenen anlände till Kem. Jag var redan längst ner, vid vagnen, och från ovan körde vakten alla och slog sedan dem i ansiktet med en bagageutgång … De bröt sin vilja, uppdelad i”vänner” och”utlänningar”. Det var då chockkameraten lanserades. När en person svär är det hans eget. Om han inte svär, kunde han förväntas motstå. Därför lyckades Vinogradov bli en av sina egna - han svor, och när han släpptes blev han chef för museet på Solovki. Han bodde i två dimensioner: den första bestämdes av ett internt behov av att göra gott, och han räddade intellektuella och räddade mig från gemensamt arbete. Den andra bestämdes av behovet av att anpassa sig, att överleva.
Vid en tidpunkt stod Prokofiev i spetsen för Leningrad Writers 'Organization. I den regionala kommittén ansågs han vara en av sina egna, även om han hela sitt liv var son till en polis, han visste hur man skulle svära och därför visste han på något sätt hitta ett gemensamt språk med sina överordnade. Och intellektuella, till och med uppriktigt troende på socialism, avvisades i farten - för intellektuella och därför inte deras egna.
För hundra år sedan fanns det 287 ord i den ryska ordboken som började med "bra." Nästan alla dessa ord har försvunnit från vårt tal, och de som återstår har fått en mer vardaglig mening. Till exempel betydde ordet "pålitligt" "fullt av hopp", "uppmuntrat" …
- Ord försvann tillsammans med fenomenen. Hur ofta hör vi "barmhärtighet", "välvillighet"? Detta är inte i livet, därför är det inte på språket. Eller här "anständighet". Nikolai Kalinnikovich Hudziy förvånade mig alltid - oavsett vem jag talade om frågade han: "Är han en anständig person?" Det innebar att en person inte skulle vara en informatör, inte skulle stjäla en vän från en artikel, inte skulle komma ut med sin exponering, inte skulle läsa en bok, inte kränka en kvinna, inte bryta ett ord. Vad sägs om "artighet"? "Du har gjort mig en tjänst." Detta är en vänlig tjänst som inte kränker den person den tillhandahålls med sin beskydd. "En snäll person." En hel serie ord har försvunnit med begrepp. Låt oss säga, "en välskickad person." Han är en välskickad person. Detta sades främst om personen som de ville berömma. Begreppet god avel är nu frånvarande, de kommer inte ens att förstå det.
Fram till nu är problemet med det ryska språket att undervisningen i kyrkans slaviska språk avbröts. Det var ett andraspråk, nära ryska.
Smart …
- Ja, ja, det här språket ger betydelsen av det ordet talar om. Detta är en annan helt hög emotionell miljö. Att utesluta kyrkans slaviska utbildning från skolan och invasionen av svärd är symmetriska fenomen.
Den allmänna försämringen av oss som nation påverkade först språket. Utan förmågan att adressera varandra förlorar vi oss själva som folk. Hur man lever utan förmågan att namnge? Inget konstigt i Genesis bok, efter att ha skapat djur, förde dem till Adam, så att han skulle ge dem namn. Utan dessa namn skulle en person inte ha särskiljat en ko från en get. När Adam gav dem namn såg han dem. I allmänhet är att märka något fenomen att ge det ett namn, att skapa en term, därför, under medeltiden, var vetenskapen främst sysselsatt med namngivning, skapa terminologi. Det var en hel sådan period - skolastisk. Namngivningen var redan kunskap. När ön upptäcktes fick den ett namn, och först då var det en geografisk upptäckt. Det fanns ingen öppning utan namngivning.
Efter de första dokumentära filmerna med ditt deltagande och TV-möten i Ostankino blev ditt tal en slags standard för en kulturerad person. Vem kan du använda som exempel, vars tal du gillar?
- På en gång var språket för Maly Theatre-skådespelarna standarden för ryska tal. Det har varit en tradition sedan Shchepkin-tiderna. Och nu måste vi lyssna på bra skådespelare. I St Petersburg - Lebedeva, Basilashvili.
Ord under årens liv är växtvuxna endast med nyanser vi känner, minnen - det är så fartyget växer med skal. Det är kanske därför jag tycker ordböckerna för författare är så intressanta. Tyvärr finns det inte många av dem. Ordboken över Pushkins språk, som länge har blivit en sällsynthet, kom nyligen ut en ordbok för Ostrovskys teaterställningar …
- Jag skulle för det första sätta behovet av att skapa en ordlista över Bunin. Hans språk är rikt inte bara i samband med landsbygden och den ädla miljön, utan också på det faktum att det finns en litterär tradition i det - från The Lay of Igor's Host, från kronikarna.
Att läsa högt för barn är mycket viktigt. För att läraren ska komma till lektionen och säga:”I dag kommer vi att läsa krig och fred. Demontera inte, men läs med kommentarer. Så här läste vår litteraturlärare Leonid Vladimirovich Georg läsa för oss på Lentovskaya-skolan. Oftast hände detta i de lektioner som han gav i stället för sina sjuka lärare. Han läste för oss inte bara krig och fred, utan också Chekhovs pjäser, Maupassants berättelser. Han visade oss hur intressant det är att lära sig franska, rummat med oss i ordböcker och letade efter den mest uttrycksfulla översättningen. Efter sådana lektioner studerade jag bara franska under en sommar.
Det sorgligaste är när folk läser och okända ord inte intresserar dem, de låter dem passera, följer bara rörelserna för intrigerna, handlingen, men inte läser djupare. Det är nödvändigt att lära sig inte snabbt, utan långsam läsning. Akademiker Shcherba var propagandist för långsam läsning. Under ett år lyckades han och jag bara läsa några få rader från The Bronze Horseman. Varje ord verkade för oss som en ö som vi var tvungna att öppna och beskriva från alla sidor. Från Shcherba lärde jag mig att uppskatta nöjet med långsam läsning.
Dikt kan i allmänhet inte läsas första gången. Först måste du ta tag i versens musik och sedan läsa med den här musiken - för dig själv eller högt.
Intervjuat av: D. Shevarov