I många kulturer anses vit vara färgen på död och ondska, efter att ha besökt norr, är det lätt att förstå varför detta är valet. Den polära natten stjäl solen, den iskalla öknen sträcker sig på båda sidor i fel ljus av månen och auroran. Frosten brinner, snöstormen skriker som en horde spöken. Och det finns inga andra blommor än vita på den frysta marken täckt med snö. Snö och vitt i mörkret.
The North är fantastisk inte med sin skönhet eller prakt, utan med sin storhet. Taiga och tundra är som havet. Tibet och de norska fjordarna kan döljas här och ingen kommer att hitta det. Men även i det folkrika England, där det i medeltiden var tjugo invånare per kvadratkilometer, fanns det fortfarande utrymme för folket i kullarna och bisarra skogsdjur. Vad kan man säga om Yakutia, där befolkningstätheten till och med idag är hundra gånger mindre?
Människor har aldrig ägt det här landet. En handfull jägare och pastoralister kämpade för existens i en enorm värld som ägs av spöken. I ett land där snön ligger sju månader om året, och temperaturen på vintern sjunker under minus 60 grader, förlåtde de osynliga härskarna i taigaen förolämpningar och kunde diktera förhållanden.
Huvuddelen av den spöklika befolkningen i Yakutia är ichchi, naturens andar. Liksom japansk kami kan de vara både personifieringar av berg, träd och sjöar och beskyddare av området, förkroppsligandet av idéer och fenomen. Men om i Japan den gamla tallen blir den förkroppsliga idén om ett träd, så identifieras andar i Yakutia inte med föremål. Ichchi bor bara i ett träd och om hans hus huggas av kommer han inte att dö. Men han kommer att bli väldigt arg.
Lyckligtvis för timmerjackorna är bara några av stammarna "upptagna" av sprit. Men taigaen, ängarna, träskarna, bergen, flodöversvämningarna och sjösträckorna styrs av ischien så snävt som om Yakutia är en stor helig lund för dem. Fram till nu kan träd som dekoreras med band ses längs republikens vägar. Parfymen samlar en liten hyllning från människor - det kan vara en souvenir, ett mynt eller en slurk kumis. Hyllning tas inte för användning av mark utan bara för att komma in i territoriet.
De demonterade, osynliga och osynliga ikcherna lyckades överleva även kristendomen av Yakutia utan förlust. Traditionella medel för exorcister fungerar inte på dem - taigans andar har utvecklat full immunitet mot heligt vatten, korset och böner. Men lyckligtvis är icchi inte onda.
De mest kraftfulla av dem, härskaren härskare och prankster Bai Bayanai, till och med nedlåtande jägare. Även om inte för alla, utan bara för de som är värda, som har klarat de nödvändiga testerna och som följer tullen. Det är riktigt att denna gud har en specifik humor och även de värdiga är inte alltid skyddade från hans skämt.
Kampanjvideo:
De verkliga onda andarna i Yakut-vidderna är spöke-abaser. De är också ofullständiga, men till skillnad från ichchi, kan de visas för människor i en varierad, alltid skrämmande dräkt. Classic Abases föredrar utseendet på de irländska Fomorianerna - enbensiga, enarmade och enögda jättar.
Under de senaste hundra århundradena, säger de, har formen av en tre meter, ogenomtränglig mörk, ofta huvudlös silhuett kommit in i mode. Om avfallet visas under dagen (och de är inte rädda för ljuset), kan du se stora svarta ögon på ett dödligt vitt ansikte. Abasa har som regel inga ben - spöken glider helt enkelt över marken eller galopperar längs vägarna på monströsa hästar. Och i alla former avger Abases en outhärdlig lukt av sönderdelning.
Spöken av denna typ vet hur man ska manipulera gravitationen - göra vapen eller en last otroligt tung, eller till och med pressa en person till marken. Det farligaste är att överfallen kan dricka själen. Människor som möter onda andar i skogen eller i ett övergivet hus dör utan att få någon yttre skada. Men konsekvenserna för offret kan vara ännu värre än döden. Ibland kommer en ond ande in i en förstörd kropp, och en skurk - en zombie - dyker upp.
De sibiriska döda är så hårda att afrikanska zombies inte matchar dem. Skammaren är inte bara blodtörstig och otroligt stark - han är också snabb som blixt. Det är mycket svårt att stoppa honom: kämpen har aldrig hört talas om silver, vitlök och heligt vatten, och som passar en zombie behandlar han kulor och yxan blåser filosofiskt. För att han ska bli oförmögen måste han åtminstone halshuggas. Lyckligtvis är kämpen kortlivad. Förekomsten av abasa påskyndar förfallet av liken så mycket att zombien bokstavligen ruttnar framför våra ögon.
Ännu farligare är Yakut-ghoulen - Yuyors. Begravd utan de nödvändiga ritualerna återvänder självmord och brottslingar som en bisarr korsning mellan en vampyr och en varulv. Under dagen bor Yuyer under vatten, där han inte kan nås (Dracula skulle aldrig ha tänkt på det!). På en nattjakt tar ghoulen en mänsklig form och utan mycket svårighet övertygar offren att låta honom spendera natten. Tja, just nu i attacken förvandlas Yuyer till ett monster täckt med ull, vilket nästan är omöjligt att döda. Såren tvingar bara Yuyor att dra sig tillbaka.
Legender om "Bigfoot" beskriver vanligtvis två typer av denna varelse - Bigfoot och Yeti. Men i bergen i Yakutia och längre söderut till Sikhote-Alin finns legender om den tredje, unika arten - chuchunu. Chuchuna skiljer sig från andra "relict hominids" av deras långa hår, som flyter när de springer. Slank, med medelhöjd och atletisk byggnad, han sticker ut bland andra "snögubbar" för sin civilisation. Chuchuna är täckt med ull och är rädd för eld, men bär grova kläder gjorda av skinn och jaktar med vapen - stenar, benknivar och ibland kamrar. Och om Bigfoots och Yeti alltid är tysta ensamma, så uppträder chuchuns vanligtvis tillsammans eller tre, pratar med hjälp av en genomträngande visselpipa.
Detta pandemonium styrs av Ulu Toyon, döds- och ondguden, som bor högt i de iskalla bergen. I form av en ogenomtränglig dimma stiger han ibland in i dalarna för att förstöra skogar i hårda stormar och skicka pestilens till besättningar. Ulu Toyon äter de fångarnas hjärtan och förvandlar människors själar till hans instrument och infogar dem i rovdjurens kroppar. Så besatta björnar dyker upp, redo att attackera en person.
De norska sagorna nämner Utburden, de odöda, i vilka bebisar förvandlas, övergivna i skogen under hungeråren. I Chukotka kallas sådana demoner angyaks. Men jämfört med Arktis kan Norge betraktas som en utväg. Även en vuxen exil kan inte överleva i den iskalla öknen. Därför finns det vid vraken av Arktiska havet också vrak som inte har några analoger i varma Skandinavien.
Rakkens är människor som förvisas från lägren för girighet, ilska eller feghet. Vid döden förvandlas brottslingen till en gnom med en extra mun på magen. Detaljerna i beskrivningen beror på terrängen: svarvhåriga dvärgar gömmer sig under bergen, gråhårda dvärgar i klipporna, blåhåriga dvärgar i havet. Ibland nämns krabbklippor bland tecken på rakken.
Naturligtvis hatar vrak människor. Och de uppfinner mycket mer sofistikerade former av hämnd än Angyaks och Utburds. På små slädar som utnyttjas av osynliga hundar av erminstorlekar bär de sjukdomar och andra olyckor till lägren. Och det finns inget värre än sjukdom för den krigartade Chukchi. När allt kommer omkring är det bara de som dog i strid som kan komma in i den arktiska Valhalla - "molnlandet". Män som har dött i sängen skickas till den frysta Nether-öknen.
Inte alla sibiriska avskum är likgiltiga till kristna reliker. Syulyukyuns, en analog av Lovecraft's Deep Ones, som bor i de kalla sjöarna i Yakutia, konverterade till ortodoxi. Och nu på Christmastide, när allt vattnet blir heligt, måste de evakueras till torrt land. Och eftersom, tillsammans med religion, syulukyunerna som lånats från ryssarna vattenlaster och ett sätt att leva, tillbringar fiskmän tid på stranden med att spela kort. I herrgårdarna under vattnet lämnar de säckar med guld, som en smart dykare kan försöka rycka bort.
TINGAR AV POLAR AMERIKA
Inuit Eskimos, vars bosättningar är spridda från Chukchi-halvön till Grönland, är de flesta i Arktis. De kom närmast polen och överlevde under förhållanden som Nenets, Evenks och Chukchi skulle finna för hårda. Men tuniterna var ännu modigare. Denna legendariska stam, enligt legenden om eskimos, levde i forntida tider vid Arktiska havets stränder och med tillkomsten av "riktiga människor" (inuiter) drog sig tillbaka till helt livlösa isiga öken.
Det var två tusen år sedan. Ändå händer det att även i dag möter nordliga jägare höga, otroligt muskulösa utomstående, använder grova verktyg från den paleolitiska eran och klädda i osmyckade skinn. Tunesernas primitiva språk är som babyspråk. Tunesier faller lätt i raseri, men är i allmänhet fredliga.
Det är mycket farligare att träffa gigantinnorna inupasukugyuk. De är så kraftfulla att de dödar en björn med ett kast av en sten, och samtidigt är så enkla att de misstar människor för att leva prata dockor och försöker leka med dem. Gigantinnorna värdesätter sina leksaker, så den olyckliga jägaren kan inte fly från fångenskap på många dagar. Det är svårt att säga hur farligt ett möte med en manlig inupasukugyuk är, för hittills överlevde ingen efter det och talade inte om deras äventyr.
Men det finns fördelar med jättar. Lycka till om du kan temma deras hund - då behöver du inte en kajak. En enorm hund kan simma i havet med en jägare på baksidan av halsen och bära dödade narhval till stranden, som en spaniel som drar ankor från en sjö. Det är riktigt att den lyckliga ägaren av det mäktiga odjuret måste leva ett ensamt liv, den jättehunden kommer säkert att äta sina grannar.
Till skillnad från jättarna finns det små ishigak - nisser som inte når en persons knä. Men de är svåra att hitta eftersom dvärgarna inte lämnar några fotspår i snön. Trots sin lilla status är ishigak stora björnjägare. De besegra odjuret genom list: först förvandlar de klubben till en lemming, sedan dödar de, och först därefter vänder de tillbaka den.
Eskimo-monster har en sak gemensamt: de är alla farliga, men inte onda. Isvärldens monster driver inte krig mot människor - de lämnar denna oro till den hårda naturen. De eftersträvar bara sina egna mål, inte alltid tydliga. Så kvallupilluk (eller aglulyk) - mager, fjällig vattenlevande, bor i polynyas - stjäl ofta barn som leker vid det kalla havet.
Men de äter inte dem, som man kanske tror, utan tvärtom skyddar de från kylan med trolldom och matar dem. Därför, i tider av svält, ger eskimorna frivilligt sina barn till invånarna i vattnet, och ser då och då sina barn när de går i land för att leka. Kvallupilluk är inte likgiltiga mot unga djur, de skyddar hårt unga djur från jägare. Men för människor som jakter på ett djur under rätt säsong, är akvatiska benägen att hjälpa.
Takrikasiuts är inte onda - människor-skuggor som lever i en parallell värld, liknande det underbara landet de brittiska feerna. Men att höra sina röster, än mindre att se en takrikasiut, är inte bra. Detta innebär att gränsen mellan världarna har blivit tunnare. Ett steg till - och du kan lämna den bekanta verkligheten för alltid, det kommer inte att vända tillbaka.
Varulverna från Iyrat, som vet hur man tar emot en korp, en isräv, en björn, en karibuhjort eller en människa, är inte onda, men de släpper sig alltid bort med glöd av blodröda ögon. De skadar ofta människor, men inte av sin egen fria vilja: iyraten uppfyller initernas förfäders andar. Källan - en gigantisk, allestående flygande ögoncirkel över tundran och letar efter tabuöverträdare. Fäderna skickar iyrat till dem som han klagar över. Först med en varning. Sedan med bevis på att varningen var värt att följa.
Även den galna demonen mahaha är arg på något sätt, atypisk. Vithårig, blåhudig, trådig och praktiskt naken, beväpnad med imponerande klor, förföljer han offer bland isen med skratt. Och efter att ha fångat upp, han kittlar dem med kalla fingrar tills de olyckliga dör med ett leende i ansiktet.
Endast Amarok, en jättevarg som slukar jägare - dumt nog att jaga ensam, verkar vara ditt typiska monster. Men beskrivningarna av detta djur är så detaljerade att många betraktar amarok inte som en mytisk varelse, utan en kryptid - okänd för vetenskapen, utan ett verkligt eller nyligen utrotat djur. Det kan vara en canis dirus - "dire wolf" - eller en ännu äldre rovdjur, den gemensamma förfäder till kanidier och björnar.
VÄRLDSGOLVARNA
Stammarnas mytologi, vars läger är separerade av hundratals kilometer av tundra, är endast relaterade till de vanligaste motiven. Sjamaner träffar sällan varandra för att träna en enhetlig version av sina förfäder. Som regel förenas legenderna från olika stammar av kosmogoni - grundläggande idéer om världens struktur, liksom nyckelpersonerna i legenderna - hjältar och gudar. De förblir igenkännliga, trots inkonsekvensen i beskrivningarna av utseende, detaljer om biografi och bedömning av handlingar.
Kosmogonin hos de mest forntida folken säger vanligtvis att själar fullbordar en återfödelsecykel utan att lämna den materiella världen. Senare koncept kompletterades med parallella dimensioner: "den övre världen", bebodd av förfädernas andar, och den "nedre" - en mörk avgrund som ger upphov till monster. Synen från folken i Arktis tillhör den andra kategorin och sticker ut i endast en. Här i underjorden förändras inga säsonger.
Det är alltid sommar i den övre världen, hästar och rådjur galopperar alltid genom de blommande ängarna. Endast de astrala motsvarigheterna till shamaner har ett sätt att ett lyckligt land. På det heliga vassa berget i Lena-deltaet, där vattnet i den stora floden rinner ut i det iskalla havet, finns övervakarnas väktare - jättar med björghuvud, fåglar med mänskliga ansikten och mässingsfolk. De möter de som är värda att komma in i det första av de nio skikten i det himmelska kungariket, som ligger utanför den vanliga synliga himlen. Chukchi beskriver efterlivet på liknande sätt och placerar de värdiga döda i "molnlandet".
Yakut-undervärlden är belägen under jord och på grund av det totala mörkret som hersker där har den varit extremt dåligt studerad. Mycket mer intressant är inuiternas undervärld - Adlivun. Vintern härskar här, men mörkarnas mörka natt mjukas av stjärnornas utstrålning och den odödliga norra auroran. Inte eldiga ugnar, inte svavelrök, men evig förkylning och snöstorm fylla de nordliga stammens helvete. Den frusna öknen är ett skjärsild genom vilket tupilen - de dödas själar - måste passera innan de finner fred i månens silviga ljus.
Den nederländska världen styrs av Sedna, den "nedre kvinnan", som serveras av varulvfiskar med ett mänskligt ansikte och kropp, men vargben och öron. Från Adlivun skickar hon demoner till landet - tuurngayit. De som kallas pumpa är förkroppsligandet av frost. Andra, som Chukchi-beräkningen, tar med sig sjukdomar och misslyckanden på jakten tills sjamaner driver dem ut.
Kola-halvön är inte bara en deponering av apatiter, utan också Pohjola från finsk mytologi, ett land som styrs av mäktiga sjamaner, varifrån kyla och sjukdomar kommer till världen. Men samtidigt Pohjola och det "trettionde riket" - en värld där magi är lika vanligt som polarljusen. Någonstans där ute, på midnattbergen, tränger världstreet som förbinder de övre och nedre dimensionerna jorden. När du klättrar på trädets grenar kan du ta dig till Saivo, det rikliga "eviga jaktens land", bebodd av andar från dygdiga förfäder.
Hon kan ibland ses återspeglas i kristallytan på heliga sjöar. Underifrån gör bedövade trollkarlar och smeder, som Nenets sikhirta, sig in i de levande världen. Det finns andra gäster, mycket mer obehagliga: rabbiner, samiska ghouls, onda shamans andar. Som passar de odöda är ravk otroligt stark, rädd för ljuset och plågas alltid av hunger. Till skillnad från europeiska vampyrer är ravken inte begränsad till blod och äter sitt offer med ben.
Enligt folket i Arktis är varje levande varelse och varje objekt försett med sin egen själ, som eskimorna kallar anirniit. På högsta nivå kombineras varelser, föremål och fenomeners idéer till Silla - världssjälen, som ger materien form och mening.
Till och med den onda tuurnaiten är en del av Sillu. Världen är en, vilket betyder att den inte kräver ledning. Begreppen rättvisa och godhet gäller inte honom. Sedna, den starkaste av onda andar, husdjur från havsdjur, och Tekkeitsertok, karibouhjortens skyddshelgon, är fientliga mot människor, eftersom hjortar och valrossar inte har någon anledning att älska jägare. Men samtidigt är de vörda som en gudgivare av mat. Liv och död är delar av kosmisk harmoni. Och så blev det tänkt.
