Noin-ULA. Gravplatsen som hör till Huns (Xiongnu) ligger i Noin-Ula-bergen i norr. delar av Mongoliet, mellan Ulan Bator (130 km norr om den) och Kyakhta.
Kyrkogårdarna i Noin-Ula-bergen upptäcktes på 1920-talet av den ryska utforskaren Pyotr Kuzmich Kozlov, en kollega och lärjunge av Nikolai Mikhailovich Przhevalsky. Dessa högar tillhör Xiongnu - ett folk som under 300-talet f. Kr. e. skapade en mäktig stat i Centralasien. I europeisk litteratur kallas Xiongnu ibland "Huns", även om detta inte är helt korrekt: de invasiva attackerna av Huns på Europa ägde rum från slutet av 400-talet. n. e. när Xiongnu-staten redan hade upphört att existera.
Enligt Center for Public Relations of SB RAS har sedan 2005 arbetat en expedition av Institute of Archaeology and Ethnography i SB RAS i Noin-Ula-bergen. År 2009 avslöjade arkeologer den så kallade "kungliga" högen i Suzzukte-dalen, efter att ytan undersöktes med geofysisk utrustning. "På initiativ av akademiker Mikhail Ivanovich Epov har geofysiker samarbetat med oss redan i flera år," konstaterade N. V. Polosmak, "Doktor i geologiska och mineralologiska vetenskaper, Pyotr Georgievich Dyadkov, arbetade i vår expedition." En egenskap hos Noin-Ula-kurganerna är att de innehåller föremål gjorda av organiska material, nästan samma som i Pazyryk, men av olika skäl. Förutom det hårda klimatet underlättades detta av det stora djupet av begravningar, kraftfulla gravkamrar gjorda av tall och lerjord. I begravningenmed anor från det första decenniet av 1: a århundradet e. Kr., upptäckte många fragment av textilier: silke- och ulltyg med broderier, klädelement, såväl som ädellackerier, guldsmycken, jadeprodukter.
Som N. V. Polosmak, ursprungligen tyget var en formlös klumpar täckta med lera. Ledande experter från Moskva och Novosibirsk, leds av en restauratör i den högsta kategorin, Natalya Pavlovna Sinitsyna, från Moskva Kreml-museet, som vid en tid återställde kläderna för de ryska tsarerna, började restaureringen. Hennes team av restauratörer samt specialister från Institutet för arkeologi och etnografi SB RAS, Marina Moroz, Olga Shvets och Elena Shumakova arbetade med henne.”Jag tror inte att någon kunde ha gjort det här arbetet bättre,” Natalya Viktorovna uppskattade återställandet av tyger från gravhögarna Noin-Ula. "Det här är unika mästerverk som är värda de bästa museerna i världen", tror arkeologen.
Några av de konstnärliga tygerna, som det visade sig, tillhörde inte Xiongnu, men gjordes antagligen på territoriet för moderna Punjab i Indo-Saka (Indo-Scythian) stater som fanns före uppkomsten av Kushan Empire där.”Hunnarna kontrollerade Great Silk Road och använde gåvor från många civilisationer. I allmänhet var i forntida människor mycket mer mobila än vi föreställer oss det idag, - konstaterade Natalya Viktorovna. "Det fina med fynden är att dessa vävnader bara kunde ha överlevt där de hittades, och på ursprungsorten finns det inga villkor för att bevara dem under två tusen år." En av dessa "transit" -fynd var en broderad matta. Enligt forskare avbildar den zoroastriernas kultprocession. Alla deltagare i processionen är beväpnade män:varje Zoroastrian ansåg sig vara en ljuskrigare och identifierade sin tro med kriget mot mörkret.”Detta är helt klart en helig scen: dess deltagare har högtidliga och stränga uttryck på sina ansikten, deras händer är upptagna i en gest av tillbedjan. Hela beväpnade, leder en häst med dem, de går till altaret, där elden brinner - en av huvudkomponenterna i den zoroastria kulten, ett heligt naturelement och ett förtjusningsobjekt,”kommenterar NV Polosmak. Framför altaret står förmodligen en präst, i vars händer en svamp - enligt Natalya Viktorovna är han (svampen) huvudkomponenten i den heliga drinken "haoma" eller "soma", vilket orsakar gudomlig belysning och kreativ ecstasy.på vilken elden brinner - en av huvudkomponenterna i den zoroastriska kulturen, ett heligt naturelement och ett förbehållsobjekt”, kommenterar NV Polosmak. Framför altaret står förmodligen en präst, i vars händer en svamp - enligt Natalya Viktorovna är den (svampen) huvudkomponenten i den heliga drinken "haoma" eller "soma", vilket orsakar gudomlig belysning och kreativ ecstasy.på vilken elden brinner - en av huvudkomponenterna i den zoroastriska kulturen, ett heligt naturelement och ett föremål för tillbedjan”, kommenterar NV Polosmak. Framför altaret står förmodligen en präst, i vars händer en svamp - enligt Natalya Viktorovna är han (svampen) huvudkomponenten i den heliga drinken "haoma" eller "soma", vilket orsakar gudomlig belysning och kreativ ecstasy.
Kampanjvideo:
Enligt avtalet med Mongoliet återlämnas de kulturella värden som finns på dess territorium efter restaurering och studier. Forskare vid Institutet för arkeologi och etnografi SB RAS förbereder dem noggrant för transport, möts och kontrollerar lasten på mongoliskt territorium. Presidenten för den mongoliska vetenskapsakademin Batboldyn Enkhtuvshin, som besökte Novosibirsk, försäkrade ledningen för SB RAS att skatterna skulle hållas i optimala lagringsförhållanden och tillgängliga för inspektion, särskilt eftersom 2011 den mongolspråkiga världen firar 2200-årsjubileet för Xiongnu-staten.