En enhörning (hebreiska ראם; gamla grekiska μονό-κερως; latin noshörning, unicornis) är en mytisk varelse i form av en häst med ett horn som kommer ut från pannan. Det symboliserar kyskhet, i vid bemärkelse, andlig renhet och sökande.
De tidigaste bilderna av enhörningar, mer än 4 tusen år gamla, hittades i Indien. Senare började de dyka upp i myterna om Västra Asien.
I den antika världen ansågs enhörningar verkliga djur. Bilder av en enhörning som finns på forntida egyptiska monument och på klipporna i södra Afrika är ritningar av antilop med raka horn (till exempel antilop och oryx), som, när de ritas i profil och utan att betrakta perspektiv, verkar vara enhorn. Det fanns också enhornsantiloper om det andra hornet brast i en duell.
Ctesias, som tjänade som läkare vid den persiska domstolen i 17 år och återvände till Grekland, beskrev massivt byggda vilda indiska åsnor med ett horn på pannan, samt ett rött huvud, blå ögon och överkropp. Enligt beskrivningen av Ctesias kommer den som dricker vatten eller vin från djurets horn aldrig vara mottaglig för sjukdom. Och att fånga dessa ovanligt snabbfotade åsnor är bara möjliga när de är med ungarna som de inte kan lämna. Berättelsen om Ctesias fick popularitet tack vare myndigheten av Aristoteles, som kort hänvisade till de enhörda "indiska åsnorna" som "lika" i sin "Historia av djur".
Den romerska författaren Claudius Elian, född omkring 170 e. Kr. e., i boken "Färgglada berättelser" talar det om tre sorter av enhörningen. De två första liknar beskrivningen som åsnorna till Ctesias, och den tredje, cartazon, har ett spiralsvart horn, "storleken på en vuxen häst, rödaktig färg, har en hästman och är mycket snabb." Cartazoner är inte farliga djur, men män är oförenliga med varandra och attackerar till och med kvinnor. Manernas temperament mjuknar under bröstet, men med födelsen av ungar blir de våldsamma igen.
I tidiga traditioner avbildades enhörningen också med en tjur, en get och en häst. En del tillskrev elefantben och en svanssvans till enhörningen, vilket ledde till antagandet att enhörningens prototyp var en noshörning. Plinius kallar hinduernas land och Centralafrika för enhörningens hemland. I en av Brothers Grimm sagor har enhörningen en extremt aggressiv disposition, som ytterligare bekräftar dess likhet med ett noshörning. Den grekiska "fysiologen" konstaterar att enhörningen är "ett snabbfotat djur som bär ett horn och matar en ond vilja mot människor." Bibeln instämmer i detta, där enhörningen ("reem") presenteras som ett snabbt (Num 24: 8), farligt, våldsamt (Ps. 21:22) och frihetsälskande (Job 39: 9) djur. I dag i de flesta moderna bibelöversättningar återges detta ord som "bison" eller "vild buffel" (utrotad för flera hundra år sedan).
Enhörningens horn (under täckmantel av vilken narwhalens främst såldes, exporterades av nordmännen, danskarna och ryska pomorerna från de polära regionerna, liksom hornet av en noshörning och mammut bricka) användes för olika produkter, till exempel för scepters och staber, och var mycket värderad, särskilt för att att det i form av riven pulver ansågs som ett mirakulöst helande botemedel mot olika sjukdomar - från feber, epilepsi, eld (feber), från pestilens, svart svaghet, från en ormbett, det förlängde ungdomen och förstärkte styrkan, och var också ett sätt att förebygga skador. Det fanns en blomstrande handel med hornkoppar, förmodligen avlägsna gift från maten, man trodde att en giftig vätska kokade i den. En europeisk miniatyr på 1400-talet beskriver Saint Benedict som kastar ett bröd som serverades till honom: den tidens läsare, när han såg en enhörning bredvid helgen, kunde förståatt brödet var förgiftat och helgon gissade det med hjälp av Gud. Enhörningens horn dök upp påstås när det närmade sig giftet. Under renässansen placerades en enhörningsfigur över apotek.
Kampanjvideo: