Det faktum att endast den ortodoxa påsk den heliga elden kommer från himlen (förutsatt att en ortodox patriark tjänar i den heliga gravens kyrka enligt den ortodoxa kalendern), vittnar Gud om sanningen om den ortodoxa tron, den ortodoxa kyrkan.
Lite historia
Meningsskiljaktigheter mellan påven och konstantinoples patriark började långt före 1054, men det var 1054 som påven Leo IX skickade legater till Konstantinopel, ledd av kardinal Humbert, för att lösa konflikten. Det var inte möjligt att hitta ett sätt till försoning, och den 16 juli 1054, i katedralen i Hagia Sophia, meddelade de påvliga legaterna deponeringen av patriarken Michael Kirularius och hans utlösning från kyrkan.
Som svar anatematiserade patriarken legaterna den 20 juli. Det fanns en uppdelning i den kristna kyrkan, i den romersk-katolska kyrkan i väst med dess centrum i Rom och den ortodoxa kyrkan i öst med centrum i Konstantinopel.
Under flera århundraden var Jerusalem under kontroll av östra kyrkan. Och det fanns inte ett enda fall när nådens eld inte skulle stiga ned på kristna.
1099 erövrades Jerusalem av korsfararna. Den romerska kyrkan, efter att ha fått stöd från hertigarna och baronerna och betraktat de ortodoxa som avfall, började bokstavligen trampa om sina rättigheter och den ortodoxa tron. Ortodoxa kristna förbjöds att komma in i den heliga gravkyrkan, de förvisades från kyrkor, deras egendom och kyrkobyggnader togs bort från dem, förnedrade och förtrycktes, till och med att de torterades.
Så här beskriver den engelska historikern Stephen Runciman detta ögonblick i sin bok "The Fall of Constantinople":
Kampanjvideo:
"Den första latinska patriarken Arnold från Choquet startade utan framgång: han beordrade att utvisa kättarnas sekter (red. Ortodoxa kristna) från deras gränser i den heliga gravkyrkan. Sedan började han tortyra ortodoxa munkar och sökte var de håller korset och andra reliker …".
Några månader senare efterträffades Arnold till tronen av Dimebert från Pisa, som gick ännu längre. Han försökte utvisa alla lokala kristna, till och med ortodoxa, från den heliga gravkyrkan och erkänna bara latiner där och berövar i allmänhet resten av kyrkobyggnaderna i eller i närheten av Jerusalem …
Snart slog Guds vedergällning. 1101, på stora lördagen, inträffade inte mirakelet av nedstigningen av den heliga elden i Kuvuklia, förrän östra kristna blev inbjudna att delta i denna ritual. Sedan tog kung Baldwin I hand om att återställa sina rättigheter till lokala kristna.
Medeltiden
1578, efter en ny byte av den turkiska borgmästaren i Jerusalem, enades de armeniska prästerna med den nyligen gjorda "borgmästaren" om att rätten att få den heliga elden i stället för den Jerusalem ortodoxa patriarken skulle ges till en representant för den armeniska kyrkan. Vid anropet från den armeniska prästerskapet kom många av deras samreligionister från hela Mellanöstern till Jerusalem för att fira påsk ensam …
På den heliga lördagen 1579 tilläts inte den ortodoxa patriarken Sophronius IV och prästerskapen i den heliga gravkyrkan. De stod framför de stängda dörrarna till templet från utsidan. De armeniska prästerna gick in i Kuvuklia och började bönsamtal till Herren om nedstammningen av eld. Men deras böner besvarades inte.
De ortodoxa prästerna som stod vid templets stängda dörrar vände sig också till Herren med böner. Plötsligt hördes ett ljud, kolonnen till vänster om templets stängda dörrar knäckte, eld kom ut ur den och tände ljus i händerna på Jerusalem Patriarch. Med stor glädje kom det ortodoxa prästadömet in i templet och lovordade Herren. Spår av konvergens av eld kan fortfarande ses på en av kolumnerna till vänster om ingången.
Detta var det enda fallet i historien när konvergensen ägde rum utanför templet, i själva verket genom böner från en ortodox, och inte en armensk högpräst.
"Alla var överlyckliga, och de ortodoxa araberna med glädje började hoppa och ropa:" Du är en vår Gud, Jesus Kristus, vår sanna tro är en - tron på ortodoxa kristna,”skrev munken Parthenius.
De turkiska myndigheterna var väldigt arga på de arroganta armenierna, och först ville de till och med avrätta hierarken, men senare tog de barmhärtighet och beordrade honom, för uppbyggnaden av vad som hände vid påskceremonin, följ alltid den ortodoxa patriarken och framöver inte deltog direkt i mottagandet av den heliga elden.
Även om regeringen ändrade för länge sedan, kvarstår sedvanen fortfarande. Förresten, detta var inte de enda muslimska myndigheternas försök att förhindra nedstigningen av Holy Holy. Så här skriver den berömda islamiska historikern al-Biruni (IX-X århundraden):”… när guvernören en gång beordrade att byta ut koppartrådarna och hoppas att lamporna inte skulle tända och själva miraklet inte skulle hända. Men sedan, när elden släpptes, eldade kopparen."
Han såg ett mirakel..
141: e patriarken Theophilos III i Jerusalem. Full titel: Hans salighet och heligaste Cyrus Theophilus, patriark för den heliga staden Jerusalem och hela Palestina, Syrien, Arabien, Obonpol Jordanien, Kana i Galilea och Holy Zion. En gång om året, vid en gudstjänst som hålls i den heliga gravkyrkan på stor lördag, före den ortodoxa påsk, precis klockan 12:55, kommer han tillsammans med den armeniska arkimandriten in i den heliga graven. Där läste de en knä framför Frälsarens logi och läste en bön, varefter de tänder sina klasar ljus från en mirakulöst manifesterad eld och bär den ut till de väntande människorna.
XX-talet
Enligt de traditioner som har förankrats 2000 år är hegumen, munkar i Lavra av S: t Sava de heliga och lokala ortodoxa araberna de obligatoriska deltagarna i sakramentet för nedstigningen av den heliga elden.
På den heliga lördagen, en halvtimme efter tätningen av Cuvuklia, rusar arabisk-ortodox ungdom med rop, stämpling, trumma, sittande över varandra, rusar in i templet och börjar sånger och dansar. Det finns inga bevis för den tid då denna ritual etablerades. Utropen och sånger från den arabiska ungdomen är forntida böner på arabiska, riktade till Kristus och Guds moder, som uppmanas att be till sonen för överföring av eld, till George the Victorious, särskilt vördad i det ortodoxa öst.
Enligt den muntliga traditionen försökte den engelska guvernören en gång förbjuda de "vilda" danserna under de brittiska regeringsåren över Jerusalem (1918-1947). Patriarken i Jerusalem bad i två timmar: elden kom inte ner. Sedan beordrade patriarken sin vilja att släppa in den arabiska ungdomen. Efter att de genomfört ritualen stammade elden …
Och det här är vad den engelska historikern Stephen Runciman skriver om förföljelsen av de ortodoxa efter fångandet av Jerusalem av korsfararna 1099.
Fakta är baserade på västerländska kroniker:”Den första latinska patriarken Arnold från Choquet startade utan framgång: han beordrade att utvisa kättarnas sekter från deras gränser i den heliga gravkyrkan, sedan började han tortera ortodoxa munkar och sökte där de håller korset och andra reliker … Flera månader senare Arnold byttes ut på tronen av Daymbert från Pisa … Han försökte utvisa alla lokala kristna, till och med ortodoxa, från den heliga gravkyrkan och tillåta endast latiner där, vanligtvis beröva resten av kyrkobyggnaderna i eller i närheten av Jerusalem … Snart slog Guds vedergällning: redan 1101 i Stor lördag inträffade inte mirakelet av nedstigningen av den heliga elden i Cuvuklia, förrän östra kristna blev inbjudna att delta i denna ritual. Då tog kung Baldwin I hand om att återställa sina rättigheter till lokala kristna …"
De pratar också om ett fall. Den heliga elden dök inte upp under den sorgliga påsk 1923. Vid denna tidpunkt avlägsnades patriarken Tikhon från ledningen för den ryska ortodoxa kyrkan.
När turkarna, som grep Jerusalem, förbjöd de ortodoxa att betjäna, och de som inte fick ta sig in i templet stod vid dess ingång, grät och bad - brast plötsligt den heliga elden ut ur en av templens kolumner och bevattnade ortodoxa människor.
Denna spricka i kolumnen, bildad i strid med alla naturlagar, fungerar fortfarande som bevis på triumf för ortodoxin.
PS: Trinity Temple i Tbilisi:
