Det som förargar Sprenger och Kramer mest av allt är det faktum att de flesta människor inte helt inser hur farligt trolldom är, hur det har blivit en utbredd ondska.
De beslutade att klaga till påven Innocent VIII själv över en sådan "dyster" situation i europeiska länder. Den heliga fadern blev förskräckt av deras berättelser - han visste inte hur utbredda grymheterna hade nått, begått med straffrihet av häxor och trollkarlar. Påven beslutade att klagandena var Guds sanna budbärare.
Holy Holy, det måste sägas, har länge tänkt på att utföra ett stort uppdrag och letat efter rätt person för det - affärsriktigt, skickligt, gripande, utan princip. I Rom kom de ihåg hur det i Nederländerna led ett krossande nederlag när myndigheterna sprider alla inkvisitorerna. Detsamma hände dock i Frankrike, med undantag av Toulouse, där inkvisitionen utbröt sig lika hårt som 1233.
Påven Innocent VIII bosatte sig slutligen på Jacob Sprenger. För det första är han en tysk, en Dominikansk munk, vilket innebär att han väl kan räkna med stödet från denna militanta ordning, som inspirerar rädsla överallt, alla dess stränga kloster och skolor.
För det andra är han en utmärkt skolastisk, känner med huvudet "Summan av teologi" av Thomas Aquinas och stänker texter och citat.
I andan av följarna av Thomas Aquinas är han förskräckt av det fruktansvärda, inte livet utan döden, kampen mellan Gud och Satan, och hans hand når hela tiden ut till den brinnande facklan för att snabbt föra den till elden och bränna så många mänskliga kroppar som möjligt, i som djävulen hade.
TUTORIAL FÖR WITCH-JAGARE
Kampanjvideo:
The Hammer of the Witches publicerades först 1486 och är utan tvekan den mest betydelsefulla och mest olyckliga avhandlingen i demonologiens historia. Det är en hård, hänsynslös kriminell kod som effektivt har öppnat översvämningsportarna för inkvisitorial hysteri över hela Europa.
Denna lärobok för "häxajägare" endast fram till 1522 tål 30 trettio upplagor, och under perioden 1574 till 1669. - sextio till. Det har dykt upp flera gånger på engelska, tyska, franska och italienska.
HAMMEREN AV KVINNORNA - EN INSPIRATIONSKälla
The Hammer of Witches blev en viktig inspirationskälla, basen för alla efterföljande avhandlingar om trolldom och kampen mot den. Han behöll sin orubbliga position även efter sådana allmänt erkända prioriteringar inom detta område som den spanska jesuiten Del Rio (1599) och den franska munken Nicola de Remy (1595). Det är särskilt intressant att notera epigrafen som skickades ner till den här boken: "Otro i häxor är den högsta kätteri!"
Tvivel i Guds ord
Från den första sidan av sitt verk redovisar Sprenger i detalj, en efter en, alla skäl till varför djävulska mirakel är kätterska bedrägerier. Bibeln säger, lär han, att det finns häxor och trollkarlar, och därför är varje person som ifrågasätter Skriftens ord en kättare. Om enligt denna "teoretiker", det minsta tvivel i Guds ord liknar kätteri, behöver domarna inte tveka länge över straffen.
Den första delen av hans arbete talar om trolldom, som har nått skrämmande proportioner överallt, som måste bekämpas med de mest avgörande metoderna (läs - genom att bränna på insatsen). I det andra listar författarna alla de kända fablerna om häxans grymheter: en pakt med djävulen, som flyger genom luften, varulv, orsakar stormar, djur av djur och förstörelse av grödor - hela uppsättningen av trolldomsvetenskap.
Den tredje delen är rent laglig. Det handlar om rättegången för rättegången, förhör av vittnen, de anklagades vittnesmål under tortyr och den slutliga domen. Enligt många teologer är denna bok full av alla slags nonsens, absurdititeter och motsägelser.
HEINRICH KRAMER
Jacob Sprengers medförfattare, Heinrich Kramer, började sitt anti-teologinarbete i Tyrol, där han förvärvade det universella hatet för hela lokalbefolkningen. En gång, för att rättfärdiga sin häxajakt framför sina landsmän, övertalade Kramer en upplös kvinna att gömma sig i sin stora ugn varje dag och med sina snarvande trollformler ger besökarna intrycket att djävulen rasade där. Med sin förändrade, åskande röst, i närvaro av vittnen, förtalade hon många människor som Kramer torterade och slutligen skickade till insatsen.
Biskop Brixen lyckades avlägsna denna rascal med stora svårigheter, även om inkvisitionen stod upp för honom och utvisade honom från sitt stift. Emellertid fick han ett pris för sina gärningar från ärkehertigman Sigismunds händer.
INNOKENTY VIII OCH DETS BULLA
Påven Innocent VIII satt på den påvliga tronen i bara åtta år, från 1484 till 1492. MEN under honom antogs en av de viktigaste dokumenten i historien om kampen mot trolldom och magi och offentliggjordes, den berömda tjuren, som han personligen utarbetade och knappt fick den högsta kyrkliga myndigheten i Vatikanen. "Denna påvliga edikt utvecklade principerna för rättspraxis under de kommande tre århundradena för att bekämpa djävulen och rädda hela mänskligheten från hans kopplingar … Det fungerade i själva verket som en ursäkt för den hänsynslösa och nådelösa förföljelsen av trollkarlar och häxor," skrev den tyska demonologen Hansen.
Påven Innocent VIII var långt ifrån den första kämpen mot trolldom, han behöll många apostoliska broschyrer om detta ämne i sina arkiv.
Ändå skiljer han sig från detta område. "Han hörde larmet och krävde en hård kamp mot dessa" fruktansvärda "brott," skrev Walter Scott.
För varje utgåva av "Hammer of the Witches" i varje land läggs nödvändigtvis till som bifogning och det högsta godkännandet av tjuren påven Innocent VIII.
HERESY I FRANKRIKE
För första gången började trolldom att associeras direkt med kätteri i Frankrike på 1200-talet. Den teologiska grunden för detta var de ständiga, oavbrutna diskussionerna av framstående teologer från den tiden - från ärkebiskopen i Paris, Guillaume från Auverne och till Thomas Aquinas, från I. Duns Scotus till Cabriel Viel.
Baserat på dessa långa överväganden skapade prästerskapen och domarna i inkvisitionen och kyrkan ett detaljerat, stycke-för-stycke-koncept av det så kallade avtalsförhållandet mellan avfall och djävulen, som tjänade som en pålitlig motivering för att genomföra häxförsök. Med denna formulering i hand började universitetet i Paris 1398 först associera trolldom inte med magi utan med religion. Således förvandlades det till en anti-katolsk ketteri, underkastad inkvisitionen, som jag måste säga sedan tiden för undertryckandet av sekteriska rörelser i södra Frankrike befann sig utan arbete. Men denna situation varade inte länge. En epidemi av "häxjakten" började.