Idag kommer vi att prata om Egypten, men för att gå in på detaljerna om regeringarna för dynastierna för de egyptiska faraoerna, kommer vi inte skriva ett oändligt antal avhandlingar om detta, och samma antal vetenskapliga titlar och alla typer av utmärkelser har erhållits. Jag vill utforska vad som ligger på ytan och som är tillgängligt för alla Internetanvändare, men bara användaren måste titta på all storhet i antika Egypten från en annan vinkel.
Tempel karta. David Roberts.
Så vår forskning är en visuell bedömning av tempelkomplex och en jämförande analys av färgerna i "forntida" Egypten. Och för detta kommer vi till New York State Library, många dokument har digitaliserats här, inklusive de på Egypten. Vi kommer också att överväga moderna fotografier av dessa antikviteter.
Som grund för vår forskning tar vi verk av konstnären David Roberts, som 1838 skissade de antika templen i Egypten, Nubia, sedan i London släppte ett album med färgade litografier tillägnad dessa historiska föremål. Och nu har vi en fantastisk möjlighet att jämföra dessa objekt i ett tidsintervall på 180 år.
Det första vi kommer att studera är templet i Luxor. Luxor Temple är ett av monumenten för kultur och arkitektur i det antika Egypten. Det ligger på platsen för den nu avvecklade huvudstaden i denna stat - staden Theben. Luxor-templet är förmodligen byggt redan i era det nya kungariket - under 14-11-talet f. Kr. De där. för ungefär tre och ett halvt tusen år sedan. Framför oss är en litografi av David Roberts "The Great Entrance to Temple of Luxor"
Stor ingång till Luxor-templet. David Roberts.
det ser ut som det här namnet visar antingen hån eller ironi, riktigt "stort", ingången är full av sand och trasiga tegelstenar, och även om resenären kommer att kliva på en kamelkaka. Freskerna på väggen märks knappt; bakom obelisken kan man se en av statyerna av Ramses 2, brösthöjd, nedsänkt i sand. Människor på hans överkropps bakgrund verkar vara dvärgar.
Kampanjvideo:
Litografi av David Roberts En av två statyer av Ramses 2. Luxor 1838
Mannen med stolpen är kanske en guide, med detta instrument sonderade han sanden så att han inte skulle falla i ett djupt hålrum. Som på Piranesis ritningar.
Luxor. Den stora porten 1852
1858 grävdes Ramses nästan upp och 1870 togs bort stenbrott runt dem, så att turister bättre kunde se den tidigare storheten.
Tja, i modern tid är allt mycket vackert och miljoner turister passerar förbi och ser, "Ja, det här är en stor grind."
Luxor, Ears of Memnon 1870
Luxor-statyer av Ramses idag.
Tempelens kolumner led minst. Och från sidan av Nilen ser templet inte så uppdraget. Tja, så att turister skulle ha en uppfattning om Ramses 2, finns det en staty med ett helt ansikte inne i templet. Nästa tempel i Luxor är templet Ramessium, tillägnad härskaren i Övre och Nedre Egypten, Ramses 2,
Fragment av den stora Memnon i Theben.
1857 Thebes, Ramessium.
i litografiets centrum ser vi ett fragment av en gigantisk skulptur av Memnon, samt fragment av andra statyer tillägnad denna farao. Du kan analysera statyernas struktur, de utgjorde en enda helhet med kolumnerna, delarna av kolumnerna gjuts i separata formade block, och sedan monterades, som ett resultat erhölls en färdig skulptur, en bindemedelslösning mellan elementen var inte tekniskt tillhandahållen, därför ser vi detaljerna i denna jätte Lego spridd överallt -konstruktör. För närvarande är många av detaljerna i kolumnerna gipsade och effekten av designern är inte så synlig. Den stora skulpturen av Ramses 2, som vi ser, som överkroppen är gjord av massiv sten, enligt officiella uppgifter, var den klippt av ett stenstycke, och enligt min åsikt och andra alternativa forskares åsikt är den gjuten av betong.
Inte långt från Luxor-templet och Ramesseum ligger Amon-Ra-templet i Karnak och naturligtvis kunde David Roberts inte missa en sådan historia. I era Nya kungariket för tre och ett halvt, tre tusen år sedan, tjänade denna plats som det främsta helgedomen i det antika Egypten. Karnak var inte bara en religiös plats, det var en kunglig bostad, ett administrativt centrum, huvudkassan och hjärtat i den egyptiska huvudstaden, Theben.
Thebes, Karnak 1838
Men utsikten över detta tempel är ännu mer deprimerande. Sidoväggarna har skadats hårt, kolonnerna är staplade ena ovanpå den andra, så se, enligt domino-principen, kommer allt att vikas in i en stor hög. För att komma in i hypostylhallen måste du gå ner från dynen med stora varningar. Kanske överdriver konstnären en sådan förstörelse? Men inte på fotografiet från 1858 ser vi exakt samma ruiner.
Karnak hypostylhall 1858
Och om du tittar på hypostylhallen från söder, kommer likheten med de förstörda husen under det stora patriotiska kriget att vara fullständig. Det kan också ses att det finns betydande tempelbyggnader under sanden och spillrorna.
1936 var allt redan städat och man kan säkert gå i templet, bara det finns nästan inga väggmålningar, pylonerna verkar vara konkreta, bara ibland finns det portiker från den eran och på några av dem kan man se fresker i färg, vilket är ett mycket sällsynt fenomen, om färgen i det forntida Vi pratar om Egypten lite senare.
Karnak 1936
Begravda, förstörda tempel, någonstans har vi redan mött detta. Ja, gravyrerna av Giovanni Batista Piranesi, målningarna av Hubert Robert och andra konstnärer visar ett förstört Europa, och litografierna av Carl Bossoli visar ruinerna av fästningar, kyrkor och palats på Krim. Och hur skiljer antika Egypten sig från det förstörda Europa som fångats av artisterna på 1700-talet? Endast av det faktum att det progressiva Europa nådde honom först i slutet av detta 1700-tal, på bajonetterna i Napoleons armé.
Napoleon. Jerome Jean-Leon-Oedipus.
Och vi vet redan orsaken till denna apokalyps, det är en jättevåg som kom från Ishavet. Många artiklar har redan skrivits om detta, särskilt: Andrei Kadykchansky "Kursk kommer verkligen att drunkna"
Templet Horus eller Horus i Edfu ser så mycket ut som möjligt täckt med sand på David Roberts litografier, enligt officiella uppgifter, byggda under Ptolemaic-perioden på 300-talet f. Kr.
Horus tempel på Edfu.
Byggandet fortsatte i 180 år med långa avbrott. Efter det romerska imperiets kollaps övergavs Horus tempel. Det var täckt med sand och andra strukturer uppfördes ovanpå.
Edfu, sand under portiken.
Som man kan se på litografin, på sanddynerna kunde man komma under templets båge.
Utsikt från under portiken av Edfu Temple.
Och det ansågs vara speciellt chic att fånga sig mot bakgrund av magnifika ruiner. Kolumnerna och portikonerna är väl bevarade och har till och med målningar på dem. Det är en cirkel av solen med vingar som representerar guden Horus. I zoomorfiska termer är detta en falk eller en man med en falkens huvud.
Edfu, Horus tempel 1858
1858 ser templet ungefär ut som i litografen; 1860 utgrävades templet av Louvre-anställda Auguste Mariette.
Edfu, Horus tempel 1860
Edfu-templet börjar med massiva grindar som kallas pyloner. De är täckta med välbevarade antika ritningar och inskriptioner. På båda sidor om huvudentrén finns nischer för flaggor. Framför porten finns två svarta granitstatyer av guden Horus i form av enorma falkar.
Den nästa täckt med sand är gudinnan Hathors tempel i Dendera.
Sidoingången till templet av Tiffoney på Dendera.
Det är tillägnad gudinnan för kärlek, konst, kvinnlighet och moderskap. Som regel avbildades Hathor i skölden av en ko, med en solskiva som skenade mellan hornen.
På litografin är tempelets pylon täckt med sand nästan till toppen, för att passera under det måste du luta huvudet. Och människor vilar bara i sin skugga.
Tempel i Dendera. David Roberts.
Gudinnens fristad är också täckt med sand, och människor kommer in i den helt enkelt genom att klättra över sidoväggen, den övre kanten, som är i linje med öknen.
Dendera, Temple of Hathor.
Templet vid Dendera Hathoric Column.
Ansiktena till gudinnan Hathor slås ned, men David Roberts kunde skissa en kolumn med dem, och tack vare detta kan vi överväga den himmelska skönheten hos gudinnan för kärlek, skönhet, konst.
Dendera.
I själva templet är färgade färger mycket välbevarade, och bara tack vare detta bevarande kunde David Roberts i detalj skissa ansikten till gudinnan Hathor och vi vet nu i detalj vilka färger som applicerades på specifika basreliefer och detta är mycket viktigt för vidare forskning.
Kom Ombo är ett tempel som ligger precis vid Nil-kusten nära den egyptiska staden Aswan. I Roberts litografi daterad 21 november 1838 avbildas detta tempel med en lyxig hypostylhall med 15 tjocka kolumner och en gesim som visar två vingade solskivor.
Kom-Ombo 1838-21-11 litografi.
Här är bara kolumnerna i templet och ser överväldigade ut. På toppen av kolumnerna finns de heraldiska liljorna i Övre Egypten och papyrusen som symboliserar Nildeltaet. Det mesta av taket i hypostylshallen har överlevt, på vilket olika himmelsbilder ristas. Dessutom är de färgade freskomålarna på solskivan fortfarande synliga. På fotografier-daggeratyper med tecken på år 1838 och 1837 ser detta tempel ut.
Comb-Ombo, daggeratype.
Kom Ombo, templet idag.
I modern tid ser templet spektakulärt ut trots de många chips.
Mellan staden Aswan och de första forsarna av Nilen, fram till nyligen, fanns det en liten ö Philae, känd för sina monumentala strukturer.
Allmän utsikt över ön Philae.
Fram till nyligen var det där templet i Isis låg, räddat från översvämningar under byggandet av Aswan-dammen. Egypterna trodde att ön Philae var platsen för evig sömn hos guden Osiris, och vägen dit var förbjuden för bara dödliga. Endast präster hade rätt att föra heliga ritualer här.
Philae Temple of Isis.
I början av 1900-talet översvämmades ön delvis med utbyggnaden av reservoaren; på 70-talet absorberades ön Philae av vattnet i Aswan-reservoaren. Men de forntida monumenten som fanns på den räddades från förstörelse genom UNESCO: s ansträngningar. Templet i Isis och Trajans "Kiosk" sågs i många kvarter och flyttades till en högre plats.
Om du tittar på litografierna till David Roberts kan du se hur väl färgen i Isis tempel bevarades.
Philae, Isis Temple, kolumnlitografi.
Om du är uppmärksam, har jag alltid uttryckt den tid då templen byggdes. Tidsintervallet för byggandet är från tre och ett halvt tusen år sedan till två och ett halvt tusen år, och vissa tempel avslutades redan under den romerska regeringsperioden i vår tid. Men templen, åtskilda från varandra med ett och ett halvt tusen tidsintervall, ser nästan identiska och skiljer sig bara i gudomliga fresker, kartonger på väggarna. Och många av dem har fortfarande färg. Och här är, enligt min mening, ett av mysterierna i detta sandtäckta land.
Och det som hjälper oss att ta upp det kommer att hjälpa oss att inte äta den egyptiska si … nej, inte makt, men blått! Ja, ja, den mest använda färgen från det forna Egypten, som symboliserar himlen där den gyllene skivan av solguden Ra lyser!
Egyptisk fresco.
Förutom det blåa färgämnet användes naturligtvis andra också, så vi kommer att överväga tekniken för att få olika nyanser av färger.
De flesta egyptiska färgämnen var finkrossade naturliga mineraler, som utspäddes inte i olja utan i vatten och tillsatt lim, gummi eller äggvita. De gamla egyptierna använde svart, blått, brunt, grönt, grått, rosa, rött, vitt och gult.
Den huvudsakliga blåfärgen var en konstgjord fritta (Glass Granular Mass), som inkluderade kristallint kalcium och kopparsilikat. Egyptiska blå bevisar att de gamla hade kemisk produktion och gruvdrift. Ett artificiellt blått pigment erhölls genom upphettning av en blandning av kalciumkarbonat, en komponent innehållande koppar (malakit), silikatsand och kaliumkarbonat till 850-950 C. En annan typ erhölls från azurit genom malning till pulver. (Azurite är ett naturligt förekommande kopparkarbonat. Det användes innan den konstgjorda friten uppfanns.)
Egyptisk blå.
Grön färg var av två typer: först tillverkades den av pulveriserad malakit - en kopparmalm som bryts ut i Egypten, och sedan dök upp en grön fritta, liknande blå. Den vita färgen var vanligtvis kalciumkarbonat (naturligt marmor, krita, kalksten och kalcit). Svart var kol, som ibland var sot och ibland krossat kol. Grått erhölls genom blandning av vit och svart färg. Röd färg är röd ockra som antingen var naturligt förekommande eller gjordes genom brinnande gul ockra. Under den romerska perioden användes röd blyoxid (röd blyoxid) och rosa färg erhölls från Krappa.
En uppsättning mineraler för färger.
Brun färg är en naturlig ockra. Den gula färgen var av två typer - den ena var en gul ock med naturligt ursprung och den andra kom från andra länder.
En studie av forntida egyptisk målning och freskomålning visade att det inte var oljemålning utan limmålning. Därför måste färgerna för det göras med någon form av lim. Materialen som var tillgängliga och lämpliga för den eran begränsades till limgelatin, gummi-ärtens extrakt och albumin - äggvita. Det är känt att sådana färgämnen som sot och röd och gul ock fästs ganska bra på gips och sten när de är torra, och oker i vått tillstånd är ännu bättre, så de behöver inte en självhäftande bas.
Andra forntida färgämnen som blå och gröna friter, azurit, malakit fastnar inte vid basen utan ett bindemedel. Därför användes ovan nämnda organiska lim som ett sådant bindemedel.
Du har antagligen redan gissat var jag kommer till. Och jag kommer att formulera frågan. Var det möjligt att färgerna som vi ser dem på litografier av David Roberts i minst två tusen år har överlevt på väggar och kolumner i tempel utsatta för direkt solljus och ständigt blåst av vinden, som innehåller många slipande partiklar i form av sand?
Dender, Temple of Hathor-kolumner.
Som vi nu vet är de mest resistenta färgerna de som inte har en organisk (lim) bas. De är svarta, vita och olika ockrar. Som ni vet är många stenmålningar i grottorna gjorda med kol och röd ockra och de är många tusentals år gamla. Men detta är i ett skyddat utrymme, där solljus inte kommer in och atmosfärens negativa påverkan inte har. Men solen bränner ut någon beläggning med en hastighet av cirka 10 mikron per år. Ingenting är evigt. Och vinden med sand kommer helt enkelt att slå ut, till exempel svart färg från ytan. Men hur är det med den egyptiska blå, hur den beter sig över tid. I vissa fall ändrade egyptiska blåfärger, som vanligtvis är stabila, färg. Så, till exempel, bilderna av shamrocken på den så kallade "ko-sängen" från Tutankhamuns grav, som för närvarande är mörkbrun, nästan svart, utan tvekanvar en gång blå;
Ko säng Tutankhamuns grav.
det finns fortfarande en blå färg under det svarta, och eftersom ämnet är kornigt och motsvarar provet för koppar, är det möjligt att det är sönderdelat blåttfritt.
Låt oss bara jämföra litografierna i templen i det forna Egypten av David Roberts och moderna fotografier av samma historiska platser med 180 års mellanrum. Som ett första exempel kan du tänka på bilderna i Temple of Hathor. Så 1838, i de övre delarna av templets kolonner, i direkt solljus, på gudinnans huvudbonader, är den huvudsakliga blå bakgrunden samt gula och orange ränder tydligt synliga.
Dendera, templet i Hathor kolumner med huvudbonader.
Solens röda skiva med blå vingar är tydligt synlig. I templets inre har samma element ännu rikare färger.
Och vad har vi i vår tid? Och på samma element i kolumnerna finns det ingen färg, bara i de mest mörkade områdena blev det blå till små grå fläckar. Färgerna på solskivan med vingar försvann också helt. Så ingenting håller för evigt under solskivan, men utan vingar. Det är riktigt att färgerna i templet själv har överlevt, men deras färg har märkbart bleknat. Tyvärr är deras öde också en förutbestämd slutsats om ytterligare femtio år och dessa färger kommer att försvinna, liksom de som var under direkt ljus.
Dender, Temple of Hathor, portikohuvud.
Vi kan spåra ett annat levande exempel på att blekna färg i bilderna av gudar i templet Isis på ön Philae i 180 år.
Stora Portico av templet i Philae Numibia.
På litografin 1838 ser vi ljusa mättade färger av gröna liljekronblad, krönande kolumner, på taket, ljusa blå-röda himmelsvingar av guden Ra, stjärnor, gudinnan Isis själv med blå himmelska vingar. De där. vi ser här de egyptiska mineralfärgerna som jag talade ovan om.
Tak, portik, kolumner, Isis tempel, ön Philae.
Hur ser dessa kolumner ut nu? Helt monokrom. Men varför, för de stod inne i templet och åtminstone vad som borde ha bevarats. Enligt min version, under demonteringen av templet på sjuttiotalet av det tjugonde århundradet, kunde kolonnerna lagras i friluft och färgerna brann ut mycket snabbt, så nu ser vi ingenting.
Philae, Isis tempel, idag.
Vi ser en liknande bild på kolumnerna i templet för Ramses II i Karnak, i templen för de två gudaderna i Kom Ombo, i templet för Horus i Edfu.
Karnak, en jämförelse av tempel.
Kom Ombo, en jämförelse av tempel.
Edfu, en jämförelse av templen.
Jag skulle vilja bo mer i detalj på templen i Seti 1, Ramses 2, i Abydos, som ligger bredvid det berömda templet Osirion.
Abydos, Temple of Seti 1, idag.
Många färgade basreliefer bevaras mycket väl i dessa tempel. Det verkar som om det inte finns något speciellt inuti det slutna utrymmet, färgerna har bevarats och vi är nu i färg, så att säga, i god kvalitet, kan vi observera livet för farao Seti 1 och hans interaktion med gudarna.
Basreliefer i Temple of Seti 1, Abydos.
Abydos, Temple of Seti 1, 1858, förstörde fortfarande hypostylhall.
Abydos, ingång till guden Osiris hall 1875
Basreliefer i templet i Seti 1 jämförelse.
Ja, allt är så, men faktum är att templet under mycket lång tid var utan ett tak, i ett förfallet tillstånd. Och solljus har drabbat de färgade basrelieferna i hundratals år. De svartvita fotografierna togs mellan 1875 och 1860-talet. Detaljerna för basrelieferna, kontrasterande i nyanser, är tydligt synliga på dem.
Basreliefer i Temple of Seti 1, jämförelse 1860
Ja, när du jämför dem utomhus och i templet under taket, kan du se att färgerna ser identiska ut. På ett färgvykort från Ramses Temple i början av 1900-talet kan du se olika färger.
Abydos, Temple of Ramses 2.
Och det finns många platser som detta i Egypten. Av alla ovanstående kan vi dra slutsatsen: "Och Egypten är inte alls forntida!" Och hur gammal är den? Enligt mina uppskattningar målade den egyptiska civilisationen aktivt sina tempel i början av 1700-talet.
Jag Jag. * Och Egypten är inte gammalt! *
Och för att få slut på det, låt oss titta på litografen till David Roberts "Sphinx".
Stora sfinksen, Pyramiderna i Giza, David Roberts.
Under den heta egyptiska solen, under de ständiga slag av ökenvinden, håller den mystiska sfinksen stolt över huvudet, de kungliga egyptiska nemerna läggs på huvudet. Resterna av egyptisk blå är tydligt synliga på den, sfinksens ögon summeras med svart färg, som är märkbart bleknat i solen, och eleven dras också ljust i ögonuttaget. På kindbenen märks färgen på den redan brända röda ockern. Naturligtvis återstår nu bara färgen på sandstenen själv.
Sphinxens chef med målade ansikten och nemes.
Den stora sfinxen idag.
Och vad är slutsatsen från ovanstående? Och sådant att färgen på templen applicerades inte för tre, inte för två tusen år sedan eller till och med femhundra, utan bara för tre hundra femtiofyrahundra år sedan. De där. antika Egypten är inte alls forntida. Ja, kanske enskilda tempel byggdes för ungefär tusen år sedan, men de bibehölls på rätt, gudomlig nivå. Forntida egyptisk civilisation fortsatte att frodas under Peter den stora och upprätta rökelse för dess många gudomar.
Därför försökte Napoleon i slutet av 1700-talet med ett team av sina forskare ta den tekniska kraften som återstod från det besegrade landet.
Napoleon i öknen av Egypten.
Och på trettiotalet av 1900-talet älvade guvernörerna i Hitler med sina forskare från anenerbe gravarna och templen av samma anledning.
Rommel i Egypten.
Naturligtvis är allt som jag sa ovan min hypotes och det sammanfaller inte med den officiella versionen av historien. En mer utökad videoversion av den här artikeln kan ses i min film med samma namn med mycket trevlig musik. Du kommer också att se hur templen såg ut i sin storhetstid från målningarna av Mark Milmore.
Författare: Elena Topsida