Populär visdom lär att en helig plats aldrig är tom … I Armenien finns det många sådana "icke-slumpmässiga" heliga platser. En av dem är Geghard-klostret, som ligger 40 km från Jerevan, i Goght-floden. Dess andra namn är Geghard, Geghardavank, Ayrivank. Ordet "vank" från det armeniska språket betyder ett kloster, "geghard" - ett spjut, "airi" - en grotta. Redan från namnet kan man gissa den komplexa och förändringsbara historien på denna plats. Lokalbefolkningen vördade honom redan före antagandet av kristendomen. Det fanns redan grottor här, och det fanns en mirakulös helig vår i dem. Enligt legender under IV-talet. det är här som St. Gregory the Upplysaren grundade ett kloster, som hette Ayrivank (grottakloster). Men under IX-X-århundradena. klostret beslagtogs mer än en gång av trupperna från den arabiska kalifen, plundras och förstördes fullständigt.
En gång i detta kloster ser en turist många basreliefer på väggarna i kyrkorna. Naturligtvis försöker han att tolka på sin erfarenhet och kända kristna symboler. Men kristen symbolik hjälper inte här. Det är viktigare att ha en uppfattning om historia för klosterets struktur. På XIII-talet. under regi av den georgiska drottningen Tamara och hennes militära ledare befrias dessa territorier från inkräktare, och restaureringen av Geghard börjar. För närvarande ligger klostret på landarna av furstarna Zakaryans och i slutet av XIII-talet. det förvärvas av prinserna av Proshyan. Det var under Proshyans under XIII-talet. klosterets huvudbyggnader är under uppbyggnad. Det förvandlas till deras furstliga grav, och vid fiendens attacker blev det en befästning. Från dessa positioner blir det mer uppenbartatt de flesta av reliefferna på väggarna i kyrkorna är förknippade med heraldik och med en allegorisk skildring av den kungliga familjens kamp med sina fiender och inte med scener från Heliga Skriften.
På det här stadiet i sin historia kallades Geghard också "klostret av sju kyrkor" och "klostret fyrtio altare." Förmodligen, eftersom praktiken av pilning är utbredd bland de armeniska pilgrimer och munkar. I grottor, steniga kyrkor kan du se många ganska djupa och smala nischer, där det inte finns fönster eller dörrar, där inte mer än en person kan passa. Dessa är platser för ensamhet och bön, konstant intern, så kallad intelligent bön - "Hesychia".
Skillnaden från tjänsten i templet är att en person i en sådan situation är extremt fokuserad på sin inre värld, hans bön och kommunikation med Gud.
Geghardavank kloster är uppkallad efter det faktum att Longinus spjut hölls här under en lång tid, själva spjutet som genomträngde Jesus Kristus på korset. Det tros att detta spjut fördes till Armenien av aposteln Thaddeus. Det första omnämnandet av utseendet på detta spjut i klostret går tillbaka till början av XIII-talet. Nu förvaras det i bostaden för katolikerna av alla armenier i Etchmiadzin.
Kampanjvideo:
Hela komplexet är relativt litet och ligger vid foten av höga branta klippor. Å andra sidan omges det av två våningar kontorslokaler, som senast byggdes om i slutet av 1900-talet. I mitten ligger den största kyrkan i Katoghike-klostret, som byggdes 1215. Väst om Katoghike finns en sakristi - Gavit. Nordväst om Gavit ligger Avazan-kyrkan, huggen i berget 1240 på platsen för själva grottan där den heliga våren har sitt ursprung. I den östra delen av Avazan finns Zhamatun (Proshyan-fursternas gravvalv) och Astvatsatsin-kyrkan (Holy Mother of God), de huggas också in i berget. Även på komplexets territorium finns det övre Zhamatun och många celler och rum arrangerade i grottor och bergnischer.
Basrelieferna i prinsens grav är intressanta: två lejon bundna av en kedja, med svansar i form av drakar, en flygande örn med ett lamm i sina klor, huvudet på en tjur. Som regel kan armenierna själva och lokala guider inte säga något om detta, förutom att detta är prinsens vapensköld. Faktum är att under medeltiden var ett av kriterierna för legitimiteten för kungsmakten dess forntid. Därför försökte aristokraterna att gifta sig med företrädare för de forntida legendariska familjerna som fanns långt före antagandet av kristendomen av Armenien.
Deras vapensköld avbildade mytiska förfäder, tomter från hednisk kultur och samma tomt kunde upprepas i olika fyrstfamiljer, vilket antydde antingen deras förhållande, eller ungefär samma positioner som innehöll tjänsten, till exempel i Byzantium. Så den äldsta legendariska Ervanid-dynastin, som härstammade från de persiska satraporna, hade en tjur som sin förfader, som avbildades som deras symbol. De prinser som var militära ledare i tjänsten av det bysantinska riket har en örn med ett lamm eller en runa i sina klor bland sina symboler.
Örnen är den mest berömda symbolen för både de romerska och bysantinska imperierna. Lions är alltid karakteristiska för lokala dynastier och inte bara i Armenien. Lejonet - en symbol för rättvisa, ära, ära, värdighet och styrka bland olika nationer blev en symbol för lokala dynastier.