Grekland är centrum för all västerländsk kultur. Grekarnas historia är den "centrala länken" i dagens civilisation. Det viktigaste mitten av Apollo-kulturen i Grekland var Delphi, ett religiöst centrum med templet och orakelet i Apollo.
Det forntida grekiska ordet Delphi - "Δελφοί" har den indo-europeiska roten "δελφύς, vilket betyder" livmoder "," livmoder "," livmoder ". Härifrån kommer delfinen - "nyfött barn", "livmoder". Kanske beror detta namn på att jordens navel låg inte långt från Apollotemplet.
Enligt ett antal historiker och författare från förflutna avbildade de forna oecumenet (en del av världen som bemästras av mänskligheten) runt, i mitten ligger Hellas, och i mitten av Hellas - Delphi. De är jordens navel.
Iliaden från den antika grekiska poeten och berättaren Homer säger att kung Minos etablerade kulturen Apollo av Delphi till minne av hjälp av delfinerna som ledde sina fartyg från Kreta till Grekland. Legenderna säger att de tiders mest trafikerade havsrutter, de så kallade "Apollo Trails", också läggs av delfiner.
Ruinerna från forntida Delphi ligger på den sydvästra sluttningen av berget Parnassus på en höjd av 700 m över havet. Enligt grekisk mytologi, i Delphi, vid templet, på platsen för Apollos seger över ormen Python, grundade Apollo Delphic Oracle, som var ansvarig för en prästinna (Pythia).
Kampanjvideo:
Delphis religiösa betydelse går tillbaka till mykensk tid. Den forntida grekiska författaren och geografen Pausanias berättar i sin "Beskrivning av Hellas" om fyra successivt byggda tempel i Delphi: från laurbær, från vax och fjädrar, från koppar och sten. Stentempel som byggdes i mitten av 800-talet. F. Kr., nedbränd, ombyggd förstördes av en jordbävning, de nuvarande ruinerna är resterna av en struktur från mitten av 400-talet f. Kr.
Eftersom Apollo ansågs skyddshelgon för de nystiftade städerna, var det vanligt att vända sig till orakelet innan en ny expedition startades. Tack vare detta var Apollo-templet centrum för den grekiska kolonialpolitiken, som kontrollerades av prästerna i orakelet. På tempimentet av templet var de sju sages talesätt: "Känn dig själv" och "inget överdrivet."
Delphic Oracle: s storhetstid går tillbaka till sjunde och femte århundradet. BC, när han medlade i interpoliskonflikter. Det var vanligt att Hellene vred sig till orakeln i alla viktiga frågor i det offentliga och privata livet. Templets "svärd" var Sparta.
Försvagningen av templets inflytande började under de grekisk-persiska krigerna, när Delphi gav sig ihop med perserna och planerade att bli det religiösa centrumet för det persiska imperiet.
Under det romerska styret hade templet monetära bidrag från olika regioner i Medelhavet. Templet plundras flera gånger, och under kejsaren Theodosius, 391 e. Kr. det stängdes slutligen.
Spådom av Delphic-orakelet gavs en gång om året: på Apollos födelsedag (mitten av februari - mitten av mars), när han återvände från Hyperboreans. Sedan VI-talet. FÖRE KRISTUS. spådom började genomföras varje månad den sjunde, med undantag för de tre vintermånaderna, då Apollo besökte Hyperboreanerna och till och med senare - varje dag. Under profetiorna föll Pythia, en prästinna-soothsayer, i en narkotisk ekstase, och uttalade vaga enskilda fraser och mumlande, som spelades in och tolkades av templets präster.
Legender säger att när faren till Pythagoras, Mnesarch the Samos, tillsammans med sin unga fru som väntade sig ett barn, befann sig under sin handelsresa till Delphi, frågade han orakelet om hans framtida resa till Fenicien. Oracle förutspådde för honom att hans fru skulle föda en son som skulle bli känd för sin visdom, vilket skulle ge mänskligheten "den största nyttan för alla tider." Det var då Mnesarchus gav sin fru namnet Pythaida för att hedra den Delfiska profetinnen Pythia.
Grekerna trodde att den mänskliga världen är nära besläktad med gudarnas värld. Att vädja till gudarnas vilja uppstod varje gång det fanns ett behov av att hantera de problem som orsakades av naturelementen, grödesfel, katastrof och orakles profetior blev en guide till handling. Grekarna älskade att prata om sina gudar och deras inblandning i världsliga angelägenheter. Dessa berättelser och legender gav upphov till en rik mytologi, från vilken grekiska poeter, målare, skulptörer, filosofer ritade komplott för sina verk.
Även om den antika Greklands värld beboddes av gudar, lyssnade dock det grekiska folket på orakler, trollkarlar, pythier, sibyler. Pythia ansågs Apollos direkta medium (instrument). För första gången nämnde Herodotus Pythias i sina skrifter. Historiker tror att profeterna i Grekland först var män, och från andra hälften av VIII-talet f. Kr. - kvinnor. Den antika grekiska filosofen Plutarch besökte också Delphi som präst i Apollo.
Delphi grep aktivt in i de grekiska stadstaternas politiska liv, och uppträdde på scenen vid de svåraste ögonblicken i grekisk historia i samband med internecinekrig, tillbakadragandet av kolonier, antagandet av nya lagar, regeringsbeslut eller kupp. Dessutom spelade tempelcentra som Delphic en viktig roll som skyddare av traditionell visdom, ackumulerad erfarenhet, skatter och kapital. Orklerna spelade en viktig roll i den politiska kampen mellan de största grekiska stadstaterna - Aten och Sparta.
I mitten av 500-talet. FÖRE KRISTUS. meningsskiljaktigheter mellan Sparta och Aten ledde till ett krig mellan dem. Samtidigt hävdade Phokidunionen, som var en allierad av Aten i Centrala Grekland, sin hegemoni i Delphi och försökte flera gånger gripa dem. År 356 f. Kr. e. Phokidians grep och tog bort tempelrikedomen i den gemensamma grekiska helgedomen - Temple of Apollo in Delphi - 10 tusen talanger guld och silver som samlats i templet i flera hundra år.
Historien i sig är otänkbar utan myter. Ekon av orakles påverkan i dag kan ses i förutsägelserna från många sociologer, statsvetare, magiker och prediktorer. Grekisk mytologi visar oss hur mänskligheten tänkte och kände sig själv för många århundraden sedan.
Författare: Valentina Zhitanskaya