"Himmelsk begravning" ((jhator (Wiley: bya gtor)) är den huvudsakliga typen av begravning i Tibet och i ett antal områden som gränsar till Tibet. Det kallas också "att ge almängar till fåglar." Enligt tibetanska övertygelser lämnar själen kroppen vid dödsfallet, och I alla livsfaser bör man försöka vara gynnsam, därför matas den döda kroppen till fåglarna som den sista manifestationen av välgörenhet.
Många tibetaner anser fortfarande att denna begravningsmetod är den enda möjliga. Ett undantag görs endast för Dalai Lama och Panchen Lama. Efter döden balsamas deras kroppar och täckas med guld.
Först kommer jag att visa er den officiella konstnärliga visionen för denna ritual, och sedan kommer det att finnas en vanlig vardagsrapport - det finns en riktig tenn. Så jag varnade dig …
Bönens flaggor är en begravningsplats i närheten av Chalang-klostret. Dari County, Qinghai-provinsen, Golog-Tibet autonoma prefektur, 5 november, 2007.
"Celestial begravning" praktiseras i hela det tibetanska området, inklusive några indiska områden som Ladakh eller delstaten Arunachal Pradesh.
Släktingar till de avlidna ber under begravningsceremonin i "Staden för bönflaggor", på den plats som skapades för begravning i närheten av Chalang-klostret.
1959, när de kinesiska myndigheterna äntligen etablerade sig i Tibet, förbjöds ceremonin helt. Sedan 1974, efter många begäranden från munkar och tibetaner, har den kinesiska regeringen gjort det möjligt att återuppta den himmelska begravningen.
Gammlarna har samlats i "City of Prayer Flag", på platsen som skapades för begravning i närheten av Chalang-klostret.
Kampanjvideo:
Det finns nu cirka 1 100 himmelska begravningsplatser. Ritualen utförs av speciella människor - rogyaps.
Rogyapa ("gravedigger") skärper en kniv före begravningsceremonin i "City of Prayer Flag".
När en tibetan dör placeras hans kropp i sittande läge och så”sitter han” i 24 timmar medan lama läser böner från den tibetanska dödsboken.
Dessa böner är avsedda att hjälpa själen att röra sig genom de 49 nivåerna i bardo - staten mellan död och återfödelse.
3 dagar efter döden, bär en nära vän till den avlidne honom på ryggen till gravplatsen.
Rogyapa gör först många snitt på kroppen och ger plats för fåglarna - gamarna gör huvuddelen av arbetet och äter allt kött.
Sedan samlar och krossar "gravstenen" benen på en speciell platt sten, blandar smulan med tsampa (kornsmjöl med yksmör) och matar allt detta till fåglarna.
Kroppen förstörs utan spår, i tibetansk buddism antas det att det på detta sätt är lättare för själen att lämna kroppen för att hitta en ny.
Tibetanerna tror att alla, åtminstone en gång i sitt liv, bör se ritualen om himmelsk begravning för att förverkliga och känna hela livets övergång och efemitet.
Rogyapa ("gravedigger") ber före begravningsceremonin i "City of Prayer Flag". Chalang klostermiljöer. För begravning får rogyapa upp till 100 yuan (cirka $ 13,5). Dari County, Qinghai-provinsen, Golog-Tibet autonoma prefektur, 5 november, 2007.
Rogyapa krossar avlidens ben under begravningsceremonin.
Rogyapa matar avlidens kött till gamarna.
Rogyapa klipper avlidens kropp.
Rogyapa ber under begravningsceremonin.
Rogyapa ("gravedigger") dricker te med sin familj efter att ha slutat arbeta.
***
Och nu rapporterar utan kulturell utsmyckning, bara en vanlig sak.
I allmänhet föres kroppen först i dalen.
Sedan packar de upp det.
Sedan binder de kroppen till en pinne och skär den.
Den kinesiska regeringen har meddelat sin avsikt att tätt kontrollera den tibetanska begravningen. Den forntida traditionen, enligt vilken de dödas kroppar lämnas i friluft för att ätas av gamar, enligt ekologer, är mycket skadligt för fåglarnas hälsa.
Den kinesiska regeringen har meddelat sin avsikt att tätt kontrollera den tibetanska himmelbegravningen.
Den forntida traditionen, enligt vilken de dödas kroppar lämnas i friluft för att ätas av gamar, enligt ekologer, är mycket skadligt för fåglarnas hälsa.
En avliden släktas lik är bunden av halsen till en stav som drivs i marken så att gamarna inte kan bära resterna. Därefter snittas den avlidnes hud in - så det är bekvämare för fåglarna att äta
Enligt Kinas naturskyddsministerium har oförklarliga dödsfall av gam nyligen blivit vanligare. Tjänstemän tillskriver detta förgiftning med gammalt mänskligt kött.
En död man räcker för att mata en hel flock.
- Tibetaner ordnar himmelska begravningar av döda från olika sjukdomar och infektioner hos människor. Fåglar kommer i kontakt med smittbärare och förutom att de dödas själva, bär den över hela landet. - Kommissionär för tibetanska territorier Yun Hui delade sina oro.”Därför kommer vi att se till att fåglar inte äter någonting, särskilt de som har dött av aids eller olika typer av influensa.
Det tibetanska samfundet tog förbudet att begrava människor som dog av sjukdom i enlighet med etablerade religiösa ritualer extremt negativt. Den anser att dessa åtgärder är nästa steg mot att upprätta officiell kontroll över deras religion.
Hungriga fåglar gnagger en tibetansk till benet.
Förresten, om tibetanernas seder verkar vara barbariska för någon, är det värt att komma ihåg att många stammar som bodde på det moderna Rysslands territorium gjorde detsamma, och till exempel observerade Mordovians denna ritual fram till slutet av 1800-talet.
Före begravningen placerade våra förfäder resterna av den avlidne på en sköld som var fast ovan marken. Ett år senare begravdes benen som gnagts av rovdjur. Därför den moderna traditionen att hålla jubileer i ett år. Denna anpassning dikterades av önskan att inte avskärma vårdplatsen med ruttnande kött.
Restarna samlas noggrant.
Du kan lära dig mer om detta från den intressanta boken "The Unknown Himalayas" av Himanshu Joshi.
Himmelsk begravning är en av tre typer av begravningar som används i Tibet. De andra två är kremering och dumpar i floden.
Den himmelska begravningen kallas i tibetanska "jha-tor", vilket betyder "att ge fåglar till ölmar." Enligt tibetanska övertygelser lämnar själen kroppen i dödsögonblicket, och en person i alla livsfaser bör försöka vara användbar, därför matas den döda kroppen till fåglar som den sista manifestationen av välgörenhet.
Tibet har cirka 1 100 himmelska begravningsplatser. Det största ligger i Drigung Thil-klostret. Ritualen utförs av speciella människor, rogyaps.
De återstående benen mals sedan till pulver, blandas med kornsmjöl och matas till fåglarna igen.
Tibetanerna tror att alla, åtminstone en gång i sitt liv, bör se ritualen om himmelsk begravning för att förverkliga och känna hela livets övergång och efemitet.