måste straffas. Om denna idé från dualitetens värld fortfarande förblev på ett konceptnivå, skulle allt vara enkelt, eftersom synd som begrepp inte är fruktansvärt. Och om du närmar dig detta på ett rent materialistiskt sätt kan begreppet syndighet verka som tråkiga kyrkliga spekulationer, uppfann för att kontrollera samhället. Men på den väsentliga nivån i vår psyke finns det en "mekanism", av vilka "detaljer" passar väl in i begreppet synd och vedergällning. Och som ett resultat straffar och rättfärdar vi oss själva då och då. Vad är den här mekanismen? Och hur fungerar det?
Dualitet i sinnet
Du är förmodligen redan bekant med begreppet dualitet. Kärnan i detta koncept är att vårt sinne delar upp allt i "dåligt" och "bra", "rätt" och "fel", "dåligt" och bra ". När sinnet bedömer vad som händer som "rätt" känner vi lite av en belöning. När sinnet bedömer något som "fel", börjar behandlingen av den signalen tills den förstås och accepteras som signalen "rätt". Om sådan bearbetning inte sker deponeras det "fel" i långtidsminnet och bildar det undermedvetna, varifrån horden av förtryckta "fel" påverkar förloppet för alla mentala processer. Ju mer det undermedvetna är rörigt med obearbetade signaler "fel", desto sämre påverkar den "arbetsförmåga" hos psyken, och desto ofta dyker nya signaler "fel" upp.
Psykologisk förtryck kan jämföras med ansamlingen av karma. Inte konstigt att "negativt" kommer från verbet "förneka". Ju starkare vi förnekar något, och ju mer aktivt vi strävar efter motsatsen till det som förnekas, desto mer svänger vi pendeln till dualiteten i denna aspekt i vår egen psyke. Så, till exempel, ju mer en person önskar underhållning, desto svårare är det för honom att göra ansträngningar, arbeta, gå till jobbet etc. Och följaktligen genererar (på ett bra sätt) en lugn inställning till underhållning en lugn inställning till arbete, vilket minskar belastningen på dualitet mellan förnekandet av "tråkigt" arbete och törsten efter intressant och rolig underhållning.
Om det finns för många negativa bedömningar i en persons liv, som han tvingas begränsa, med tiden kommer allt detta att resultera i neuros. Ofta går signalen "fel" till undermedvetandet när sinnet utvärderar samma fenomen som "rätt" och "fel" samtidigt, det vill säga när fenomenet i sig innehåller en uppenbar dualitet. Till exempel när sinnet möter livets mörka och ljusa aspekt uppstår en motsägelse och en "tvekan" -signal. Så att denna signal inte dröjer kvar i RAM, skickas den till långtidsminnet, varifrån den kan bryta ut i en fula form när som helst. Om det är möjligt att bearbeta motsägelsesignalen på språng, börjar personen skratta. Om det finns en första förståelse (avskrivning), händer ingenting - en person accepterar helt enkelt vad som händer som det är.
Dubbla reaktioner
Kampanjvideo:
Poängen är att vi själva anser våra egna mentala lidanden vara motiverade och lämpliga. Från tidig barndom har vi lärt oss att straffa oss själva med svåra upplevelser för något som inte passar in i våra idéer om hur vi ska leva”korrekt”. Vi kanske inte ens är medvetna om förekomsten av sådana begrepp, men den mentala mekanismen för dualitet fortsätter sitt arbete. Temat för sådana illusioner på progressman.ru är ett av de viktigaste.
Till exempel tenderar en person att visa överdriven oro för nära och kära, eftersom det verkar motiverat. Lugn (på nivå med psyken) reaktion på vad som händer uppfattas av andra människor som likgiltighet och grymhet. Andra är vana att förvänta sig en dubbel reaktion från oss. Vi skäms för att inte leva upp till dessa förväntningar. Men vad är det med negativa erfarenheter? Vilket gott kan en person göra under påverkan av negativa känslor när hans sinne rivs isär i en upplevelse av dualitet? Det är mycket viktigt att förstå att för att kunna utföra goda gärningar behöver vi inte samvetsvårigheter alls. Om vi kan förstå och välja rätt beslut och inse huruvida de är lämpliga, finns det inget behov av skuld och samvetspress. Det handlar om att veta exakt vad vi vill, vad vi behöver här och nu. Allt handlar om en ärlig titt på dig själv och din plats i detta liv.
Men hur är det med en vanlig vuxen, i vars undermedvetenhet, från tidig barndom, en uppsättning av undertryckta upplevelser har samlats. Om vi tar det som ett axiom att varje individ har ett visst "program för upplevelser", enligt vilket vi oundvikligen upplever ambivalenta känslor (glädje, sorg, rädsla, överraskning, tristess, intresse etc.) från barndomen, kan frågan uppstå: Men kan vi på något sätt hantera våra erfarenheter alls? Naturligtvis talar vi inte om läkemedel och andra metoder som fysiskt stör kroppens biokemi. Om vi föreställer oss vår egen psyke i bilden av ett rörigt, mörkt och dammigt rum, genom vilket råttor löper (okontrollerbara tankar), och vårt eget "jag" - som person i det här rummet, kan vi lägga renlighet och ordning där? Hur man hanterar det förflutna, där handlingar kan förbli,som personen ångrar?
Att förstå och förlåta
Vad gäller vårt förflutna, oavsett vad det än är, är det nödvändigt att förstå att du inte kunde ha gjort något annat. Du handlade under påverkan av den nivå av förståelse som var tillgänglig vid den tiden i ditt liv. Om förståelsen var annorlunda skulle hela livet vara annorlunda. Och det är inte mycket att prata om här. Ingen kunde göra annat. Alla i världen av dualitet har haft, är och kommer att vara skäl som oundvikligen avgör beteende. En person kan inte vara helt "dålig" eller "dum". Det finns skäl för allt, som vi kan förstå beroende på nivån på vår ärlighet gentemot oss själva. Någon hade en svår barndom och tidig vuxen ålder. Någon, tvärtom, förblev ett infantilt barn som vuxen, eftersom det inte fanns någon ordentlig uppfostran. En annan person lever livet utan att känna till varken sorg eller lycka. Det finns cirka sex miljarder alternativ. Det finns inget beklagligt tidigaremen det finns evighet från vilken vi lär oss lektioner.
Stegen för att förstå och förlåta måste först inledas i förhållande till sig själv. En person som har befriat sig från bördan av interna motsättningar, har devalverat anklagelserna om dualiteten av inre antagonism mellan gott och ont, kan förstå andra människor. Vi kan hjälpa andra när vi har kunnat hjälpa oss själva.
Om ingen annan kunde, är personen ansvarig för sina beslut? Här, som någon annanstans, där relativa och absoluta begrepp är blandade, kan vi möta en uppenbar motsägelse. Ansvar är en persons subjektiva skyldighet att erkänna sig själv som orsaken till sina egna handlingar och att acceptera konsekvenserna av dessa handlingar i enlighet med de accepterade normerna i miljön där en person lever. Om du bor i ett samhälle och vill kommunicera med socialt adekvata människor, måste du kunna följa de (outtalade) lagarna i samhället. Ansvar är en av samhällets villkorade lagar. Men i allmän mening kan ansvar kallas en av de viktigaste lagarna i livet. Mer information om detta ämne finns i artikeln”Livets rättvisa”.
healing
Ibland når en mogen själ ett sådant tillstånd där praktiskt taget inga nya förtryck av dualitet in i det undermedvetna uppstår. Men samtidigt får "karmas" från förflutna känna sig. I en sådan situation bör du helt enkelt inte leds av dessa erfarenheter. Du bör inte njuta av dina egna bekymmer, irritation, fördömelse, förargelse etc. Om upplevelserna är spontana låter du dem bara komma och gå, snarare än att dansa till sin ton.
Vi kan till och med be som sanna kristna och säga: "Herre Jesus Kristus, Guds son, för barmhärtighet mot mig, en syndare," helt enkelt för att vi inte är rädda för våra "synder." Vi är redo att ärligt erkänna vad som var och vad som är, utan själv flagellering och utan undertryckning. I denna mening är bön ett kraftfullt verktyg för att frigöra dubbelheten av förtryckta känslor.
Det är ganska uppenbart att ju fler saker i livet vi inte gillar, att vi förnekar, desto svårare är det för oss att leva, desto mer svänger pendeln till dualitet. Ju starkare i våra tankar livets uppdelning i andligt och sekulärt, ju längre från varandra polerna med ljus och mörker, desto starkare manifesteras den inre konflikten. I slutändan är det denna uppdelning som skapar tvivel i sinnet och känslan av att du är på sin plats. Det är lätt att älska Guds bild. Det är svårt att älska en person. Men vi är alla i denna eviga verklighet som bröder och systrar som lever äventyret i människoliv i oändlig oändlighet i denna tid på denna planet.
Från dualitet till enhet
Gud är allt. Det finns inget undertryck här. Livet är ett. Vi måste kunna skilja oss för att lyfta ett ben och sänka det exakt till nästa steg. Men hur dumt det är att förneka och hata steget från vilket benet skjuts bort, i törst efter nästa steg på livets stege. Vid en viss tidpunkt behöver vi inte hat att flytta. I visdom lär vi oss att förstå och acceptera livet utöver dualiteten i här och nu. Till och med "dumhet" kan förstås och accepteras som en del av livets allmänna rörelse, som en nödvändig upplevelse.
Acceptans är inte en "omoralisk syndares likgiltighet och hårdhjärtlighet". Detta är visdom, lugn och måttlighet, där vi gör allt för att skapa harmoni utan behov av en smärtsam uppdelning i mörker och ljus. Alla dessa utvärderingar sker i vårt sinne. Det som har bedömts som "dåligt" är en dålig del av vårt medvetande, vilket således återspeglar livet. Det som har bedömts som heligt är vårt ljus som härrör från vårt medvetande. Dåliga och bra är våra subjektiva prognoser på livets tomma skärm, i vilka vi går smidigt, utan att rusa oss själva och utan att förneka de steg som finns kvar. Vi rör oss helt enkelt, accepterar nuet, för att träffa oss här och nu.