I norra Israel, i Galileen, finns en bosättning av Pkeein, känd för det faktum att Rabbi Shimon bar Yochai bodde där för 2 000 år sedan. De smala gatorna i byn leder till en källa från vilken Rabbi Shimon och hans son Elazar tog vatten i 13 år, under vilken de gömde sig för romarna i en grotta ovanför byn. Det var i denna bostad som rabbinen enligt uppgift skrev sin berömda bok "Sefer ha-Zohar" ("Book of Radiance"), där han skisserade grunden för kabbalas läror.
Många forskare tror att Bar Yohai bara systematiserade idéerna från sina föregångare och överförde dem muntligt till sina studenter. Inte undra på att ordet "kabbala" betyder "tradition". Det är en hemlig esoterisk doktrin som överförs från lärare till elev.
32 visdomsvägar
Rötterna till kabbala går tillbaka till den hellenistiska eran, när oräkneliga läror och övertygelser strövade i länderna i Öst- och Nordafrika, varav många går tillbaka till forntida hedniska kulturer och mysterier. Kabbala flyttade under det tredje århundradet från Palestina till Babylon och födde en annan "kändis" - det anonyma manuskriptet "Sefer Yetzirah"
("Skapelsens bok"), Denna uppsats diskuterade frågor om kosmologi och kosmogoni. I synnerhet "Sefer Yetzirah" förklarade hur man skulle dechiffrera världsordningen med hjälp av 32 visdomsvägar: 22 hebreiska bokstäver och 10 "primära siffror" (Sefirot).
Kabbalahs betoning på alfanumerisk balanseringshandling tyder på att dess rötter är kopplade till numerologin i det antika Egypten. Det fanns en legend att i början av tiden skapade solguden Ra kosmos med hjälp av maktord, och kunskapen om dessa ord ger den invigda oändlig kraft. Fragment av matematiska beräkningar som används av de egyptiska prästerna har också kommit till oss. Till exempel bestod tecknet på Horus Eye, eller "ouj", av en serie hieroglyfer som representerar bråk, vars summa var 63/64. Om vi vänder detta förhållande och delar 64 med 63 får vi en av egyptiernas största hemligheter - ett nummer som kallas Pythagoras komma.
Liknande digital visdom framgår av Sefer HaZohar: Gud skapade världen genom att manipulera Pentateukens ord (de första fem böckerna i Gamla testamentet). Dessa bokstäver har magiska egenskaper, och deras kombinationer öppnar horisonter med dold mening. Till exempel har varje bokstav i det hebreiska alfabetet ett numeriskt värde (Aleph = 1, Bet = 2, och så vidare). Ordet "far" på hebreiska har ett numeriskt värde på 3 och ordet "mor" - 41. Ordet "barn" motsvarar siffran 44, det vill säga summan av antalet mor och far. Eller till exempel är det numeriska värdet av frasen "Edens trädgård" 144, och frasen "Kunskapens träd" är 233. Om vi delar 233 med 144 får vi värdet av det gyllene förhållandet med precision till den fjärde decimalen.
Kampanjvideo:
Faktum är att boken "Sefer HaZohar" skapades tidigast 1280 av den spanska rabbinen Moses från Leonsky, som skrev den på uppdrag av den antika läraren Shimon bar Yochai. Boken är en kommentar till Pentateuch (Torah). Hon och Sefer Yetzirah blev kabbalisternas grundläggande verk.
Enligt idéerna från den senare är den gudomliga principen något gränslöst och outtryckbart. Hela den materiella världen "utstrålas" från Gud genom hans utstrålningar. För att förena denna panteistiska mystik med Skriften insisterade kabbalisterna på att använda en allegorisk tolkningsmetod.”Ve dem”, säger Book of Radiance, “som ser skalet av Torah och inte dess själ!.. Skriftens berättelser är bara ett skydd för de gudomliga hemligheter som är tillgängliga för de initierades sinne.”
Med en spik på huvudet
I mitten av 1200-talet lade den spanska kabbalisten Abraham Abulafia till ett antal kloka skrifter, där han särskilt stärkte idén om Guds skapande ord. En av hans avhandlingar, The Sacred Magic of the Jew Abraham, lärde med hjälp av trollformler att orsaka en storm, väcka de döda, gå på vatten och uppnå kvinnlig kärlek. Från den tiden blev kristna teologer, trollkarlar och astrologer intresserade av kabbala. De sistnämnda, särskilt spådomar på gatan, använde gärna "zaum" av bokstäver och siffror i sitt dagliga arbete och samlade hyllning från lättlästa lyssnare.
Trots förföljelsen från den kristna kyrkan, vid slutet av medeltiden, blomstrade kabbalismen i Västeuropa, och människorna representerade själva adepterna som trollkarlar i långa kläder och trollkepsar. Men de medvetna förstod att det viktigaste för judiska mystiker är kunskapen om lagarna i den omgivande världen, de principer som hela universum "hålls samman" på. Kabbalister undrade över grundläggande frågor: vad är Gud? Vad är syftet med skapelsen? Hur interagerar Gud med världen och människan? Är mänskligt lidande meningsfullt? De ville verkligen tränga igenom dessa hemligheter för att försöka "ersätta" Gud själva och istället kontrollera "naturens krafter". Med andra ord var de inte så mycket trollkarlar som filosofer, alkemister och till och med forskare.
Många legendariska berättelser har överlevt. En av dem berättar om Rabbi Yehiel, en stor kabbalist och fulländad läkare, som levde under den fromma franska kungen Louis Saint (XIII-talet). När natten föll överskuggade en lysande stjärna Yehiels bostad, vars ljus var så bländande att det var nästan omöjligt att se på det. Lampan slocknade aldrig utan ägarens vetskap och fylldes aldrig med olja eller andra ämnen. Mer än en gång tvingade sjuklig nyfikenhet åskådarna att ständigt slå på dörren, och sedan slog rabbinen en spik som hamrades i kontorsväggen och extraherade en gnista samtidigt från nagelhuvudet och det bankande huvudet. Det verkade för den chockade inkräktaren att jorden öppnade sig under honom och han föll.
En dag samlades en hel skara av fientliga människor vid ingången till Yehiels hus och ropade förbannelser och hot. De mest arroganta och modiga slår våldsamt på dörren. Rabbinan tryckte på sin spik, och i ett ögonblick föll belejarna på varandra med skrik. Av rädsla förlorade de helt sin orientering i rymden och kunde inte längre återuppta attacker.
Louis den helige, en trogen katolik, ville ändå lära känna Yehiel, bjöd in honom till sin domstol, där han hade långa samtal med honom. Han var helt nöjd med sina förklaringar och skyddade den gamla mannen från fiender och oönskade. Men fakta i sig verkar tyda på att rabbinen upptäckte el, eller åtminstone var bekant med de grundläggande användningarna av den.
När det gäller berättelsen om Prag Golem, en lera "zombie" som väcks liv av den förmodligen magiska konsten av rabbin Yehuda Loew ben Bezalel, enligt forskaren Daniel Kluger, har den ingen tillförlitlig grund. Fram till 1900-talet fanns det inte en enda historia, inte en enda legend som förbinder Golem med rabbin Ben Bezalel. Men eftersom den sistnämnda var känd som en stor trollkarl skapade den österrikiska författaren Gustav Meyrink i efterlikning av den då berömda romanen om Frankenstein 1914 sitt arbete om ett monströst monster och kallade boken "Golem", där han återförenade två legendariska karaktärer.
Trollkarlens kök
Kabbalister har hela tiden varit engagerade i alkemi, fysik och magi. De var desperata experimenterande, och Torahn var som en kosmisk kokbok, där varje bokstav förkroppsligar en av världens ingredienser. Kabbalah tolkar Pentateuch som en enorm samling av krypterade meddelanden. Många kristna ville förstå sina motståndare.
Saint Jerome, en kyrkoledare (på 4-talet), författare till den första officiella översättningen av Bibeln (Vulgata) och en expert på Kabbalah, hävdade att i den”kommer du att hitta många saker som verkar otroliga och ligger utanför gränserna för möjliga, vilket ändå är sant . Bland anhängarna av Kabbalah är den stora fysikern Isaac Newton. Han blev till och med övertygad om att livets hemligheter var kodade numeriskt i naturen (kanske förutse upptäckten av DNA och RNA). Kabbalah påverkade de kristna tänkarna från renässansen och utvecklingen av ny europeisk filosofi och till och med musikalisk kultur. Ny forskning har visat att Johann Sebastian Bach komponerade några av sina vackra kompositioner, vilket gav varje anteckning betydelsen av en bokstav i det hebreiska alfabetet.
Irina STREKALOVA