Jordens barn och bränder - så kallar sig anhängarna av Tengrianism, en gammal tatarisk tro, sig själva. De studerar gamla sedvänjor och ritualer som antogs av Türko-Tatarer under den islamiska perioden.
Tullen och kulturen för den forntida turkiska religionen, Tengrianism, som kom till Tatarstans territorium från Fjärran Östern, har praktiskt taget inte överlevt; bara några helgdagar har överlevt till de moderna tatarna. Men nu försöker ungefär hundra anhängare av tengrismen, studerar folklore, håller konferenser, att återuppliva traditionerna för den gamla troen på tatrarna.
Under konferensen av anhängare av Tengrianism / Ayrat Galimzyanov.
”När vi studerade historia insåg vi att Turkic-Tatars hade en mycket intressant kultur under den islamiska perioden, intressanta seder och ritualer. Nu försöker vi återställa dem från folklore och enligt historiska data, säger Airat Galimzyanov, en poet-översättare, en medlem av Writers 'Union of Chuvashia, en anhängare av Tengrianism, till TASS.
Religion utan avgudar
Forskare argumenterar fortfarande om essensen av Tengrismen. Vissa tror att detta är en doktrin om en enda gud, andra tror att Tengrianism bygger på begreppet tre världar, medan andra i allmänhet tillskriver den hednism.
Anhängarna av Tengrianism själva, eller Tengrismen, kallar det fortfarande monoteismens religion. De dyrkar Tengri - den förgudade himlen. De forntida Tengrians trodde att den högsta guden kontrollerade vädret, gav en rik skörd och hade också 16 assistenter.
Kampanjvideo:
Denna religion finns främst bland de turkiska och mongoliska folken och har sitt ursprung i den pre-islamiska perioden. Nu är tengrianism sammanflätad med islam. Ibland, istället för ordet "Allah", använder muslimer "Tengre" (eller "Tengri"), Azat Akhunov, docent vid institutionen för orientaliska studier, afrikanska studier och islamstudier vid Institute of International Relations, History and Oriental Studies vid Kazan Federal University, förklarade för TASS. Tengrianism betyder också turkarnas fria religiösitet utan strikta kulter.
"Stödjare av Tengrianism säger att tatarerna redan hade denna religion i form av monoteism, deras förfäder dyrkade Tengre, därför har ordet överlevt till denna dag, det används fortfarande i tatariska språket i nivå med" Allah ". Återupplivandet av Tengrianism i Tatarstan och andra turkiska republiker, OSS-länderna började parallellt med restaureringen av islam efter 90-talet. Det är bara att tatarerna förstod andlig återställande på olika sätt: en del trodde att det var en återgång till islam, andra - till deras forntida turkiska rötter. Men nu är Tengrianismens traditioner vävt in i islams”väv”, sade Azat Akhunov.
Ibland sker möten med likasinnade i Old Kazan / Egor Aleev / TASS.
Svårigheter för forskare vid studier av religion är också det faktum att Tengrians praktiskt taget inte byggde tempel utan utförde ritualer i skogar, berg och åkrar. Men i Tatarstan finns det fortfarande heliga platser som är särskilt vördade av anhängare av denna tro.”Tengrismen har inga speciella tempel, själva naturen är helig. Det finns naturligtvis vördade platser i Tatarstan, till exempel i Old Kazan (State Historical, Cultural and Natural Museum-Reserve är ett symboliskt centrum för bildandet av Kazan Tatars etniska grupp), som grundades 30 km från den moderna huvudstaden i Tatarstan, ibland äger möten med likasinnade människor där. , - säger Ayrat Galimzyanov.
Bavyrsak på Nardugan, brasa på Sabantuy
En av de mest populära helgdagarna bland tatrarna-Tengrians är Nardugan, eller nyår. Det firas av Bashkirs, Udmurts, Chuvashs och andra Volga-folk. Nardugan firas efter vintersolståndet i slutet av december eller januari. Vid den här tiden berättar de fortune-telling på ringarna, arrangerar teaterföreställningar med utklädning och går från hus till hus, sjunger sånger, och de bakar också bavyrsak (en söt godis i form av små bollar).
House of anhängare av Tengrianism / Yegor Aleev / TASS.
”Nardugan översätts som” born light”. Den här dagen älskade tjejerna särskilt berättelser. Flickor från en tatarisk by gick till floden, tog vatten från hålet och det var nödvändigt med detta vatten i hinkar på ok, utan att vända, att återvända till hyddan, där andra tjejer väntade. De lade hinken på bordet, var och en kastade sin egen ring i hinken, den yngsta tog ut en ring under uppförandet av varje låt: vad som sägs i låten, ett sådant öde väntade förmodligen flickan vars ring togs ut just nu,”förklarade Galimzyanov.
På våren, på dagjämningsdagen, från omkring 21 mars till 24 mars, firades Navruz allmänt bland Kazan-tatarerna under Tengrian-perioden. Det firades nära floder och sjöar, där brasor skapades, hoppade över bränder, sjöng sånger och dansade. Innan Navruz var det vanligt att noggrant rengöra husen och ge varandra gåvor. Under firandet gick unga människor från hus till hus och sjöng speciella sånger, reciterade dikter och husägaren behandlade dem.
Nu hålls också festligheter för att hedra Navruz, och tjejerna tävlar om att få titeln "Navruzbike" och "Navruz Guzele" ("Navruz Beauty"). Flickor tävlar med varandra i kunskapen om tatariska sånger, danser, humor.
Efter Navruz var det vanligt att genomföra ceremonin "Karga botkasy" ("Krågröt") på toppen av bergen eller nära vattnet - att laga gröt för en bra skörd.
”Det finns en annan väldigt intressant gammal helgdag - Sabantuy, som har blivit sekulär men anses vara tengrian i sitt ursprung. Denna helgdag firades närmare våren för att säkerställa jordens bördighet: bränder skapades, i mitten av cirkeln som en pojke och en tjej kramade om. Man trodde att eld är en budbärare, en representant för solen på jorden, säger Galimzyanov.
Bergaska och enbär - från det onda ögat
Shamanism och klarsyn var integrerade delar av Tengrianism. Tatarer behandlade mässling, bråck, kramper och andra sjukdomar med konspirationer. För att skydda barnet från det onda ögat hängdes vaggan på en bergaska, och grenar av fågelkörsbär och bergaska binds till barnets hatt. I antiken antog tatarerna att bergaska och enbär har magiska krafter, förklarar Ayrat Galimzyanov.
För att skydda barnet från det onda ögat hängdes vaggan på en bergaska, och grenar av fågelkörsbär och bergaska lutades till barnhatten / Yegor Aleev / TASS.
Tengrianer vördade också vatten och vind och försökte "blidka" andarna. De trodde att det fanns en mästare av vatten som en häst måste offras för. När skymningen började var det inte vanligt att hämta vatten från brunnen, och om behovet uppstod frågade de, innan de hämtade vatten, tillstånd från anden.
Andarna, enligt Tengrians mening, bodde också i huset, och de var också tvungna att hedras. Därför lämnades mat i hjärtat för husandarna. Och innan Tengrianerna byggde ett hus lämnade de en skål mjölk på en utvald plats över natten. Platsen ansågs godkänd av spriten om mjölken i skålen inte sjönk på morgonen.
Band med önskningar på träden / Egor Aleev / TASS.
En av de särskiljande dragen i Tengrianism är att binda band med önskningar till träd på heliga platser. Ursprungligen var de blå och ljusblå - dessa nyanser ansågs vara Tengre-färger, men senare började de använda band och andra färger.
Gulia Kerlin
