I länder där gamla och starka kristna traditioner har utvecklats historiskt, vet alla att efter en människas död är den tredje dagen efter den sorgliga händelsen, den nionde dagen och den fyrtiode dagen särskilt viktiga …
I länder där historiskt långa och starka kristna traditioner har utvecklats, vet alla att efter en människas död, den tredje dagen efter den sorgliga händelsen, den nionde dagen och den fyrtionde dagen är särskilt viktiga. Nästan alla vet, men många kan inte säga av vilka skäl dessa datum - 3 dagar, 9 dagar och 40 dagar - är så viktiga. Vad händer, enligt traditionell tro, med en persons själ fram till den nionde dagen efter hans avgång från det jordiska livet?
Soul väg
Kristna idéer om den mänskliga själens postumiska väg kan skilja sig beroende på en viss valör. Och om det i den ortodoxa och katolska bilden av efterlivet och själens öde i det fortfarande finns få skillnader, så är spridningen av åsikter mycket stor i olika protestantiska rörelser - från nästan fullständig identitet med katolicismen till att flytta från tradition, till fullständig förnekande av existensen av helvetet som platser för evig plåga för syndarnas själar. Därför är den ortodoxa versionen av vad som händer med själen de första nio dagarna efter början av ett annat liv efter livet mer intressant.
Patristisk tradition (det vill säga den erkända korpusen av kyrkans fäders skrifter) säger att efter en persons död i nästan tre dagar har hans själ nästan fullständig frihet.
Hon har inte bara allt "bagage" från det jordiska livet, det vill säga förhoppningar, bilagor, fullt minne, rädsla, skam, önskan att slutföra vissa oavslutade affärer och så vidare, men kan också vara var som helst. Det är allmänt accepterat att själen är antingen bredvid kroppen under dessa tre dagar, eller om en person dog hemifrån och familjen, bredvid sina nära och kära, eller på de platser som av någon anledning var särskilt kära eller anmärkningsvärda för detta mänsklig. Vid den tredje hyllningen tappar själen fullständig frihet för sitt beteende och tas av änglarna till himlen för att tillbe Herren där. Därför är det enligt traditionen enligt traditionen nödvändigt att hålla en minnesgudstjänst och därmed slutligen säga adjö till den avlidnes själ.
Efter att ha böjt sig för Gud går själen på en slags "utflykt" runt paradiset: himmelriket visas för det, det får en uppfattning om vad paradiset är, det ser föreningen av rättfärdiga själar med Herren, som är målet för mänsklig existens, möter de heliga själarna och så vidare. Denna “sightseeing” -resa i själen genom paradiset varar sex dagar. Och här, enligt kyrkans fäder, börjar själens första plågor: när hon ser de heligas himmelska glädje inser hon att hon är ovärdig att dela sitt öde på grund av sina synder och plågas av tvivel och rädsla för att hon inte kommer till himlen. På den nionde dagen tar änglarna igen själen till Gud så att hon kan förhärliga sin kärlek till de heliga, som hon bara kunde observera personligen.
Kampanjvideo:
Vad som är viktigt för de levande idag
Men enligt den ortodoxa världsbilden bör man inte uppfatta de nio dagarna efter döden som en uteslutande annan världsaffär, som inte verkar beröra de överlevande släktingarna till den avlidne. Tvärtom, det är precis fyrtio dagar efter en människas död som för hans familj och vänner är tiden för den närmaste konvergensen mellan den jordiska världen och himmelriket. Eftersom det är under denna period som levande kan och måste göra allt för att bidra till bästa möjliga öde för den avlidnes själ, det vill säga dess frälsning. För att göra detta måste du ständigt be och hoppas på Guds barmhärtighet och förlåtelse för själen i hennes synder. Detta är viktigt med tanke på bestämningen av den mänskliga själens öde, det vill säga där den kommer att vänta på den sista domen, i himlen eller i helvetet. Vid den sista domen kommer varje själs öde äntligen att avgöras, så att de av dem som placerades i helvetet har hopp om attatt böner för henne kommer att höras, hon kommer att förlåtas (om en person ber för, även om han har begått många synder, betyder det att det fanns något bra i honom) och kommer att belönas med en plats i paradiset.
Den nionde dagen efter en persons död är i ortodoxin, så konstigt som det låter, nästan festligt. Människor tror att den avlidnes själ har varit i paradis under de senaste sex dagarna, om än som gäst, och nu kan den på ett adekvat sätt berömma Skaparen.
Dessutom tros det att om en person levde ett rättfärdigt liv och vann Herrens nåd med sina goda gärningar, kärlek till andra och omvändelse för sina synder, så kan hans postumiska öde avgöras efter nio dagar. Därför bör en persons nära och kära den här dagen för det första, särskilt uppriktigt be för sin själ, och för det andra hålla en minnesmåltid. Minnesmärken på den nionde dagen, ur traditionens synvinkel, bör vara "oinbjudna" - det vill säga ingen borde inbjudas särskilt till dem. De som önskar den avlidnes själ lycka till bör själva komma ihåg denna ansvarsfulla dag och komma utan påminnelser.
Men i verkligheten inbjuds begravningar nästan alltid på ett speciellt sätt, och om fler människor förväntas än bostaden rymmer hålls de i restauranger eller liknande institutioner. Minnet på den nionde dagen är ett lugnt minne av den avlidne, som inte bör förvandlas till en vanlig fest eller en begravningssamling. Det är anmärkningsvärt att det kristna konceptet om den speciella betydelsen tre, nio och fyrtio dagar efter en persons död antogs av modern ockult lärdom. Men de gav dessa datum en annan innebörd: enligt en version markeras den nionde dagen av det faktum att kroppen förmodligen sönderfaller under denna period; enligt en annan, vid denna gräns, dör kroppens kropp efter det fysiska, mentala och astrala, som kan framstå som ett spöke.