Inte en enda större helgdag i antika Rom var fullständig utan blodsutgift. Detta handlar naturligtvis inte om massupplopp, utan om gladiatorspel som regelbundet organiserades för att underhålla medborgarna i den eviga staden. Gladiators kämpade och dog för folkmassan. Det är sant att detta ofta skedde på ett helt annat sätt än vad vi är vana vid att presentera från böcker och filmer.
Retiarius, Murmillon, Secutor, Samnite, Thracian … Alla dessa är namnen på olika typer av gladiatorer som kämpade i århundraden på arenor i hela Romerska republiken och sedan kejsardömet. Dessa skickliga krigare, som kämpade för underhållning av andra, blev en av de mest kända symbolerna i det antika Rom för allmänheten. Deras liv är omgivet av så många legender att det är svårt att ta reda på var sanningen är och var den inte är. Dessutom dyker konstant upp nya och nya fakta som gör det möjligt att titta på gladiatorstrider från en helt annan vinkel.
Etruskiskt arv
Gåtor dyker upp från början: var hade de gamla romarna en passion för sådan grym underhållning? En av de vanligaste synvinklarna är att detta är en del av begravningsriteten, lånad från etruskerna (som många andra saker i romersk kultur). Det är ofta möjligt att konstatera att etruskerna inte hade några uppgifter om sådana rit. Detta är inte helt sant. I skrifterna från den antika grekiska författaren Athenaeus nämns det att det var etruskerna som förde sedvanen att arrangera gladiatordueller i begravningar till södra Italien. Det är riktigt att Athenaeus levde ganska sent - vid sekelskiftet av 2000- och 300-talet, det vill säga, skrev han om händelserna för 500 år sedan. Forskare tvivlar emellertid inte på att mänskliga offer aktivt användes av etruskerna. Den enda frågan är om de tog formen av en kamp till döds.
På freskomalerna från etruskiska gravar kan du ofta se bilder av idrottarnas tävlingar, som åtföljde begravningsrite. De inkluderade hästkapplöpning och brottning. Vinnaren, förresten, krönades med en lagerkrans. En liknande tradition var vid grekernas begravning. Hon migrerade senare till de olympiska spelen (liksom andra stora sportevenemang från antiken). Det är möjligt att idrottsstrider växlas med blodiga slagsmål. Den avlidne blev ett mänskligt offer till gudarna, till minne av vem begravningen begavs.
Enligt en annan version hade etruskerna ingenting att göra med det, och företrädare för stammarna som bodde i det italienska Campania var de första som arrangerade gladiatorstrider vid minnesdagen. Och romarna antog sedvanen från dem. De första begravningarna, åtföljda av gladiatorstridigheter, registrerades i antika Rom 264 f. Kr. En viss Decimus Junius organiserade en strid med tre par krigare till minne av sin far Brutus Pere.
Med tiden kallades striderna, i kombination med begravningen, "muner" och började ordnas mer och mer magnifika. År 174 f. Kr. arrangerade den framtida konsulen Titus Quinctius Flamininus ett tre-dagars spel, där 74 gladiatorer deltog.
Kampanjvideo:
Glasögon för publiken
Traditionerna för organisationen av Muner blev mer och mer komplicerade. Gruppstrider lades till enkla slagsmål en-mot-en. Sedan - kämpar med vilda djur, kallad "venazio". Detta gjordes av speciella typer av kämpar: venatorer (de visade främst knep med djur, utan att engagera sig i nära strid med dem) och bestiaries (som kämpade till döds). Förresten, den berömda spanska tjurfäktningen, som har överlevt till denna dag, härstammar exakt i de romerska venazierna.
Samtidigt expanderade den romerska republiken sina gränser och erövrade fler och fler nya territorier. Så här framgick kämpar på gladiatorarenorna och representerade de typer av rustningar och vapen från de barbariska folken som erövrats av Rom (de mest kända är samniterna och trrakierna). Så publiken kunde samtidigt se det exotiska och känna härligheten av det oövervinnliga romerska vapnet.
Under republikens storhetstid var det redan otänkbart att föreställa sig en ädels begravning, inte åtföljd av offentliga tal från gladiatorer. Traditionen har överlevt även efter att Rom blev ett imperium. Det var sant att detta inte längre uppfattades som en ceremoni, utan helt enkelt som underhållning. Medborgarna var så vana vid detta att de uppfattade den offentliga personens alltför blygsamma begravning som en förolämpning mot allmänhetens moral.
Den stora romerska historikern Suetonius beskriver ett fall när den sociala oron i staden Pollentia i norra Italien bröt ut så stark att kejsaren Tiberius var tvungen att skicka trupper dit! Anledningen till upproret var vägran från den avlidna centurionens arvtagare att arrangera gladiatorspel. Räddade medborgare attackerade den avlidnes hus, grep hans kropp och vägrade att överlämna honom till sina arvingar tills de "visar respekt för traditionen." I denna situation kan arvingarna bara sympatisera - organisationen av spelen krävde kolossala utgifter.
Värdefull personal
Ju längre som gladiatorspelna avvika från ritualen och förvandlades till en show, desto mer värdesatte gladiatorernas liv. I en rituell kamp måste ett offer ha gjorts. Nu kunde bara så mycket blod utgjutas som krävdes för folkmassan. Gladiators blev för dyra för sina mästare att ha råd att förlora kämpar i varje kamp. När allt kommer omkring behövde gladiatoren vara väl matad, tränad och försedd med högt kvalificerad medicinsk vård (som de flesta av dem som satt på amfiteaterns ställen inte ens kunde drömma om).
Enligt moderna historiker slutade bara cirka 10% av gladiatorerna sina liv på arenan. Resten fick naturligtvis många sår, men de levde mycket bättre än de urbana. Under Romersrikets storhetstid, för bara en seger, fick en gladiator ett belopp lika med en romersk soldats lön under ett år! Och vinnaren i arenan hade två gånger redan rätten att bo i ett separat rum.
Detta ledde till att inte bara slavar utan också fria medborgare i Rom blev gladiatorer. Ja, samtidigt utsattes de för offentligt censur och förlöjligande. Cicero kallade till exempel gladiatorer "onda människor och barbarer." Men å andra sidan kunde de få en mycket hög livskvalitet och försörja sin familj väl. Enligt några uppskattningar var minst två av varje tio gladiatorer fria medborgare.
Representanter för ädla familjer kom också in på arenan! Detta ansågs vara en skam och förlust av rykte, men det kan till exempel hjälpa till att gå ur skuld. Kejsare fick ibland till och med utfärda förordningar som förbjuder senatorernas barn att bli gladiatorer.
Även om kejsaren Commodus, beryktad för sin grymma och frivilliga disposition, var så glad i gladiatorspel att han själv inte förvirrade att komma in på arenan. Där tillbringade han 735 strider och vann alla. Det var riktigt, enligt vissa rapporter, hade hans rivaler ingen chans, eftersom de inte fick stål utan blyvapen.
Vackert golv på arenan
Till skillnad från traditionella övertygelser, kämpade inte bara män, utan också kvinnor på arenan. Detta bevisas av både dokument och några få bilder. Det är inte känt exakt när kvinnliga gladiatorer dök upp, men de flesta omnämnanden av dem går tillbaka till kejsarnas regeringstid (54-68 år) och Domitian (81-96 år).
Ämnet för kvinnliga gladiatorer är fortfarande mycket dåligt studerat. Forntida författare skrev som regel om dem för att fördöma lisens och inte för att beskriva deras exploater. Till exempel, som den berömda romerska poeten Juvenal skrev om kvinnliga gladiatorer i hans satiriska dikter:
Tydligen först uppträdde kvinnor i arenan under massiva strider. De fick rollen som kämpar som inte deltog i nära strid. Så som till exempel Essedarii - en gladiator beväpnad med en båge och står på en vagn. Men med tiden började kvinnliga gladiatorer slåss på nivå med män. Det är riktigt, nu är det bara varandra - inte ett enda faktum om striderna för kämpar av motsatt kön har nått oss.
Liksom män kämpade kvinnliga gladiatorer med ett minimum av rustningar och utrustning. Samtidigt förbjöds de att uppträda halvnaken. Bröstet var täckt med en läderlist som kallas "strofor".
En kvinna i antika Rom hade inte så många rättigheter. Så för många var tydligen att komma in på arenan det enda sättet att visa sin styrka och oberoende. Därför blev dotter till ädla familjer ofta gladiatorer. I början av 1000-talet utfärdades flera dekret som förbjöd tillträde av alltför unga kvinnor och män till gladiatorer (till en början fastställdes åldersgränsen till 25, sedan minskad till 20). Ett komplett förbud mot kvinnors deltagande i gladiatorspel spelades av kejsaren Septimius Severus 200. Men tydligen observerades det inte strikt, och strider med deltagande av kvinnor genomfördes under 3: e århundradet.
På land och på vatten
Ett annat lite känt faktum om gladiatorspel är vattenstrider. Romarna kallade dem navmachia. De ockuperade en speciell plats och ansågs vara den mest lyxiga formen av massunderhållning. Att organisera en sådan utställning krävde faktiskt spendera en enorm summa pengar och ansträngning.
Den första kända stora navmachia ägde rum 46 f. Kr. Det arrangerades på order av Gaius Julius Caesar. För detta, precis mitt i Rom, på Champ de Mars, grävdes en verklig konstgjord sjö. Slaget deltog av 16 galerier, som rymde cirka 2 tusen gladiatorer!
Liksom på land arrangerades ibland riktiga strider på vattnet. Dessutom handlade det inte nödvändigtvis om att bara återkalla Rom-segrarna. Till exempel, efter Caesar, ägde navmachia, som imiterade slaget vid Salamis - den grekiska flottans stora seger över perserna, vann 480 f. Kr. I denna föreställning var 24 krigsfartyg och 3 tusen gladiatorer involverade!
Den mest grandiosa navmachia från antika Rom arrangerades av kejsaren Claudius i mitten av 1000-talet. För henne använde de den verkliga sjön Fucino, inte långt från Rom. Publiken bosatte sig på de omgivande kullarna, från vilka de tydligt kunde se vad som hände på vattnet. Denna naturliga "amfiteater" har rymt ungefär en halv miljon människor! På sjöns strandstränder placerades legionärer för att deltagarna i föreställningen bestämde sig för att göra uppror. Flera legioner stod nära platsen för navmachia.
50 fartyg sjösattes. Det totala antalet involverade gladiatorer har nått 20 tusen. Bland dem var inte bara professionella krigare, utan också brottslingar dömda till döds. Striden visade sig vara verkligt grandios. Det är riktigt att besättningarna på flera galerier konspirerade varandra och försökte undvika striden, i hopp om att ingen i den allmänna förvirringen skulle märka det. Tyvärr avrättades de för sin "feghet och utmattning" efter slutet av navmachia. Och alla som kämpade till döds och överlevde fick frihet (inklusive brottslingar).
Förresten, europeiska kejsare försökte senare att imitera de gamla romarna. Något liknande Naumachiansna organiserades av den franska kungen Henry II nära Rouen 1550 och Napoleon Bonaparte 1807 i Milano. Emellertid var antika sedvänjor vid den tiden redan långt i det förflutna, och det tänkte inte på monarkerna att tvinga människor att döda varandra för underhållningens skull. Deras navmachias var mer som föreställningar eller demonstrativa manövrar. Förutom de berömda "underhållande striderna" arrangerade av Peter den store.
Victor BANEV
Monks feat
Gladiatorspel förbjöds officiellt 404 av kejsaren Honorius. Anledningen till detta var en tragisk händelse. Under nästa föreställning kom en kristen munk vid namn Telemachus in i arenan och krävde ett omedelbart slut på blodutgången. Publiken, som var angelägna om att njuta av sin favoritprogram, slog på honom och slog honom ihjäl. Det är riktigt många som tror att olyckan med Telemachus bara var ett påskott. I själva verket var kejsaren mer orolig över förekomsten av oberoende gladiatorskolor som sådana. När allt var dessa i huvudsak små privata arméer som kunde (och hyrdes) till exempel för att skrämma konkurrenter i politiska kampar.
Trots detta fanns gladiatorspel under jorden i västra Romerska riket tills minst 440. Och öster om imperiet - ännu längre. Åtminstone i Byzantium går den sista lagen som förbjuder gladiatorstrider tillbaka till 681!
