Till en början, om "årtusendet". Som ni vet, så snart som en ny typ av brottning, vapen eller teknik dök upp, ville Homo sapiens, oavsett ras och kultur, veta vem som var starkast i detta. Det finns ingen anledning att gå långt för exempel, allt händer fortfarande här och framför våra ögon, så det är inte alls svårt att förstå mekanismen: judo dök upp omkring 1880, och mästerskap hölls 1885, och 1900 alla kanoner och reglerna för domare utformades och fastställdes fullständigt, exklusive avvikelser - 20 år; SAMBO uppstod som "samoz" 1923, och 1938 SAMBO - en fullständig form av brottning mot all-union-mästerskap - 15 år; eller taekwondo, skapat 1955, har redan en världsförbund 1966 och håller världsmästerskapen med makt och huvud - 11 år, det är så, att värma upp hjärnan, så att det finns något att jämföra med …
Den så kallade karatehistorien är i allmänhet löjlig till "jag kan inte", jag kommer inte att titta för mycket, jag kommer bara att fokusera på kända fakta. Till att börja med, några ord om karates hemland - Okinawa skärgården eller Ryukyu Kingdom: enligt officiella data, 1816, besökte den brittiska kaptenen Basil Hall Okinawa, enligt hans memoarer, har den exklusiva civilbefolkningen på ön "inte alls några vapen, inte ens svärd och bågar", och det var inget särskilt att ta från dem. Tja, när blev de fattiga, halvsultade, fega infödda, som inte ens hade metall för att göra vapen för sig själva, plötsligt stora krigare? Och varför blev de infödda av indonesiskt-filippinskt ursprung plötsligt japanska? Låt oss först lyssna på den sentimentala japanska versionen av denna berättelse, som beskrivs i "… pedia":
”Det största handelsflödet mellan Japan och Kina gick genom Ryukyu-staten, som både Kina och Japan betraktade som” deras”. Handel med Kina var avgörande för Satsuma daimyos prestige och ekonomiska välbefinnande. För att undvika eventuella konflikter med Kina beordrade Satsuma-ledarna Ryukyu att låtsas vara en oberoende stat. Invånare i Ryukyu förbjöds att använda japanska namn och kläder. Ryukyu-representanter utomlands förbjöds att nämna Ryukyus beroende av Satsuma. Japanska medborgare fick inte besöka Ryukyu utan regeringens tillstånd. Även Ryukyu-ambassadören i Edo var skyldig att förhandla endast genom en tolk. Kina fick snart reda på det verkliga läget, men att spela på Ryukyu-oberoende gjorde att alla kunde spara ansikte och fortsätta lönsam handel."
Föreställ dig den här bilden !!! Till exempel förbjuder guvernören i Issyk-Kul-regionen i Kirgizistan Uryankhaierna i Republiken Tuva från att bära kirgiziska hattar, kalla sig sig kirgiziska namn och bjuda in allt för att visa deras oberoende från Kirgizistan …
När dykt upp japanerna på öarna? Efter Meiji-revolutionen 1866-1869. och den efterföljande blodiga centraliseringen under ledning av europeiska militära experter, när ett konglomerat av olika inhemska klaner och handels- och piratföretag de facto förenades under styrelsen av den riktigt första Tenno (kejsaren på japanska, även om européer strävar efter att kalla honom med smeknamnet "Mikado") till en enda stat, som förvandlade uppmärksamhet på att europeiska rovdjur aktivt tar tillvara öarna som omger den unga makten (Ryssland - Tsushima, den forntida basen för japanska pirater, Storbritannien - Boninöarna), och USA har ögonen på Ryukyu, och för att förhindra en snabb allierad från att ordna Kuba under magen gjorde Japan den mest Mudan-incidenten möjlig:
År 1871 gick japanska pirater av vana för att råna Taiwan, lokala aboriginer var på sitt bästa och dödade räddarna - en vanlig sak, ingen tur … Men om det hade gått för 10 år sedan, hade det varit vanligt, och nu är Japan POWERING med de deklarerade 26 -miljöpopulationen (det verkliga antalet vid den tiden var cirka 9,6 miljoner människor, men med en vanvidd procent av befolkningsökningen nåddes denna siffra redan på tröskeln för det tjugonde århundradet, den första riktiga folkräkningen genomfördes först 1920) och utvecklas snabbt, intensivt utbildad Europeiska och amerikanska militära experter armé, samt pirat- och samurajgrupper av många daimyo-pojkar. Känner mig rätt ögonblick så kallade. "Mikado" presenterade grovt sett Qin Huangdi, de säger, "dina punkare har dödat trump-pojkarna!"till vilken den kinesiska regeringen, representerad av regenten Cixi, för Huangdi Zaichun Tongzhi, naturligtvis "skickade dem till ett avlägset avstånd!", och sade "att det inte är ansvarigt för vad som händer på den östra kusten av Taiwan." Det räckte, den officiella vägran av Manchu-huset från de okända öarna tillkännagavs. Därför tillkännagavs 1872 Syo Tai, den sista "prinsen" av Okinawa (och tydligen är han också den första, och till utseendet är han uppenbarligen av kinesiskt ursprung, och inte en austronesisk aborigin!). prins "), och den japanska markisen - ho. Och det - även om du kallar det för en hund, bara inte sätta den på en kedja, i allmänhet, hade han inget emot.det räckte tillkännagavs den officiella vägran av Manchu-huset från de okända öarna. Därför tillkännagavs 1872 Syo Tai, den sista "prinsen" av Okinawa (och tydligen är han också den första, och till utseendet är han uppenbarligen av kinesiskt ursprung, och inte en austronesisk aborigin!). prins "), och den japanska markisen - ho. Och det - även om du kallar det för en hund, bara inte sätta den på en kedja, i allmänhet, hade han inget emot.det räckte tillkännagavs den officiella vägran av Manchu-huset från de okända öarna. Därför tillkännagavs 1872 Syo Tai, den sista "prinsen" av Okinawa (och tydligen är han också den första, och till utseendet är han uppenbarligen av kinesiskt ursprung, och inte en austronesisk aborigin!). prins "), och den japanska markisen - ho. Och det - även om du kallar det för en hund, bara inte sätta den på en kedja, i allmänhet, hade han inget emot.han hade inget emot.han hade inget emot.
Syo Tai van Ryukyu.
Det är riktigt, efter det andra styrketestet, när Kina just återhämtade sig från Taipingen 1874, återigen inte reagerade hårt på den nya provokationen, var hela Ryukyu-skärgården på väg att pressas till fullt ägande av den 3,6 tusen japanska expeditionskraften, droppades maskerna … Och när fredliga obeväpnade Ryukyus-infödingar året efter, 1875, fick bära japanska namn och kläder och tala oändligt mycket på japanska, utan att dölja sitt beroende av Satsuma (för att vara ärlig, minns de otaliga tittade actionfilmerna "om samurajer", är jag rädd till och med föreställ dig vad den "fredliga åtgärden av återförening med Japan" resulterade i), de ville bara göra något bra med sina oväntade släktingar …
Kampanjvideo:
Eppontzky kamp.
Vem hjälpte dem att hitta improviserade medel i avsaknad av produktionsmedel för vapen, tror jag, det finns inget behov av att förklara mycket, särskilt svaret kommer i dina ögon: bedöma efter den primära avkodningen av namnet "karate" - "kinesisk hand", det var de som hade det är vanligt att kalla oss "kineser" … men ta dig tid, en sådan oväntad stridsförmåga hos kineserna, som till och med under det andra opiumkriget ett företag av européer spridda i tusentals på sparkar, måste också ha en förklaring …
Vad är egentligen Ryukyu skärgård? Ryukyu, tillsammans med Taiwan, var ett slags maritim Dagestan, ett par dussin små stammar bodde där, och hela Taiwans kust från fastlandssidan beboddes av kantonesiska kolonister, alla kämpade med alla och brydde sig inte mycket om det faktum att Qing Huangdi ansåg dem vara hans vasaler, den allmänna befolkningen av dessa glömda av Gud det fanns ungefär en miljon öar, tillsammans med de kantonesiska, av vilka Ryukyu stod för cirka 5-6%, och de Austronesiska aboriginerna i Taiwan var 10-15 procent på styrkan. Var kom dessa folkmassor från kines och från och med med "kinesiska händer"? Och svaret är återigen så nära att människor till och med är obekväma att titta på det.
Naturligtvis fick vi över oss själva, frågan "varför?" Återigen måste vi ta en närmare titt … Nej, de gick naturligtvis inte från oenighet med despotismen från den kinesiska tsarismen, de kinesiska myrorna är fortfarande rädda för att fälla utan tillstånd från regeringen, och de resonanta "Opium Wars" hade direkt ingenting att göra med, några européer, tvärtom, behövde kompakta flockar av dumma "kineser", så att, utan att anstränga för mycket, för att påpeka massor av skit till det goda priset, samtidigt som de fick fantastiska pengar, men utan dålig världs ondska - européerna - kunde en så viktig process inte ha hänt …
Utan tvekan var denna process sammankopplad med de globala händelserna i omfördelningen av världen som ett resultat av "Krimkriget" … Sipai-upproret, försäljningen av Alaska, den franska interventionen i Mexiko, det "civila" kriget på det nuvarande USA: s territorium, "Meiji-restaureringen" och "Taiping" -upproren är alla länkar i samma kedja … Tydligen, sedan Taiping-eran, har Taiwan (en intressant konsonans?) blivit en nybyggare av Kina, allt som inte kunde hållas i Kina slogs samman till Taiwan, intermittent, men regelbundet: Taiping, Ihetuani, Chiang Kai-shek - all "kräm" i Kina slog sig ner i Taiwan, och kom ihåg dig, förlorare, men inte besegrade, och med stor stridserfaring … Vem skapade från de "gulbockade aporna" (som de kallades av den brittiska generalen som tog "Gu-gun") kämpar med "kinesiska händer"? De skapade sig inte genom att "observera vanor hos djur, fåglar, bönsyrsa"? Inte,de förberedde speciellt dessa barns sagor för kaukasierna som föll i barndomen och utbildade dem … européerna själva, militära experter på inhemska kläder, med lokala smeknamn-sikon och rik erfarenhet av att bekämpa de avancerade arméerna i den dåvarande oecumen, osjälviskt så tränade de dåvarande analogerna i nuet "Alkaid" …
Dessa är de "kinesiska" och "japanska" som gjorde verkliga krigare av de "alla erövande arméerna" ur den inhemska rabalten.
Utifrån det faktum att Taipings huvudsakligen tränades av briterna och amerikanerna var kineserna fortfarande baserade på boxning, bara dess gamla version, med knän, armbågar och låga spark, och det faktum att kineserna använder improviserade föremål ytterst mycket tyder på att typen av boxning fortfarande var amerikansk … Titta på dessa bilder:
Boxare.
Muaytais.
och jämföra med de gamla "karatekas" -ställningar: inga upptäckter och ståndpunkter från en "berusad hackspett som är skadad i benet", ingen sträckning och fantastiska poser, allt är enkelt och funktionellt på ett boxningssätt …
Efter Taipings nederlag, flyttade de, liksom deras ättlingar Ihetuan och Kuomintang, till Taiwan, och därifrån drevs några av de gängliga broderade Taiping, som förlorade till konkurrenter, troligen ut till Ryukyu, där de omedelbart tog en dominerande ställning bland de fridfulla infödda. Jag har redan nämnt någonstans om forskningen av en franskman som exponerade asiatiska förfalskare som ritade bilder från europeiska och amerikanska självstudieböcker från 1800-talet, men det mest intressanta är att de infödda, som inte kunde komma med något på egen hand, hade så uthållighet att de förde exekveringen av bilder från en bok till perfektion (liknar inte de sovjetiska karatekvinnorna på 70-talet, som studerade karate från filmer?). Jag vet inte vad Taiping-flyktingarna i Ryukyu gjorde i 11 år, men 1875 slutade lafeu, och de "kinesiska händerna" fick visa varför de behövde dem. Det fanns ingenting att bungla vapen, därför, enligt amerikansk tradition, användes det som kom till hands, en pitchfork för att tedding ris (sais), kedjor för tröskning ris (nunchucks) och en spak för roterande hand millstones (tonfa, särskilt, nämligen amerikanerna). Det var sant att motståndet gick trögt, och 1880 hade det helt dött, som det skulle, utan att starta …
Jag vet inte varför, i den tröga och lugnande vildmarken i Okinawa, familjerna Higaonna Kanryo (i kinesiska Shin Tsen Yen (Shinitsina Ivana?)) Och sekreteraren för Syo Tai, känd under det japanska namnet Itosu Yasutsune, höll en kinesisk falska av den amerikanska boxsorten som kallas tote, men faktum är det är uppenbart: toten överlevde inte bara, utan hade tydligen också någon form av stridsegenskaper, även om det kanske helt enkelt var i de enastående fysiska data från båda mot bakgrund av Okinawan-bagatellerna. Higaonna Kanryo var ett halvt huvud högre än lokalbefolkningen, och utåt såg han mer ut som en tatarare än en japansk, kinesisk och ännu mer en Ryukyus.
Higaonna Kanryo.
Och hans kollega och permanenta motståndare Itosu Yasutsune, trots att han också ansågs vara kinesisk, sportade kosackmoustache och kännetecknades av en heroisk artikel.
Itosu Yasutsune.
Men redan nästa generation av totomästare var tydligt ursprungliga, var uppmärksam på de "fyrkantiga" huvuden (i jämförelse med den dolichocephalous Higaonna och Itosu), kännetecknande för Austronesierna, men två av dem stod också tydligt ut bland den lokala befolkningen i storlek; Detta är den berömda filmen "Judiens geni" Choki Motobu, smeknamnet "apa", och hjälten Choju Miyagi.
Choki Motobu.
Chojun Miyagi.
Även om två andra: en järnstark man med en mustasch som "Hitler Youth", Kenwa Mabuni och en mager, listig unge från en familj av intellektuella-aboriginer Gichin Funakoshi, som aldrig kämpade i sitt liv, men älskade att skriva böcker, förstörde inte publiken med en artikel …
Kenwa Mabuni till vänster.
Gichin Funakoshi.
Vem tror du så småningom kom ihåg som skaparen av karate? Stora kämpar som i verkliga strider och betyg, som de nu skulle säga nu, kämpar, bevisade sin överlägsenhet? Ingenting som det här! SKAPAREN AV KARATE - GICHIN FUNAKOSHI! Ja, ja, den här knepiga skolläraren har förblivit skaparen av karate i århundraden. Hur Gichin Funakoshi, som förutom kata inte kunde visa sig på något, blev en stor krigare, är en separat och mycket lärorik historia. Här är enligt min mening den mest rymliga texten som beskriver denna händelse:
”1917 blev den japanska kampsportföreningen intresserad av karate och bjöd in den bästa specialisten i Okinawa till Japan. Det var tänkt att organisera ett stridsmöte för en gäst från Okinawa med mästarna i Jiu-Jitsu (Ju-Jutsu) och därmed jämföra de två stridssystemen. Choki Motobu var den mest kraftfulla hand-till-hand-stridaren som bodde i Okinawa. Han ansågs vara en levande legend. Han kom från en gammal familj av karatekor, och han förtjänade sitt rykte inte så mycket för sina förmågor som karatemästare, men för hans fenomenala fysiska styrka. Även om han var analfabet och inte så intelligent, gjorde hans brute styrka och den psykologiska effekten orsakad av hans utseende helt kompenserade för dessa brister. Hans favoritställning var Horseman Stance (Kiba Dachi), där han knappast rörde sig och föredrog att ta en serie slag.att använda din fenomenala fysiska styrka för säker. Han var inte en "dansare". Han föredrog att ta tag i sin motståndare och "slå ut" honom till döds. Det var nästan omöjligt att besegra honom. Därför trodde många av öns patrioter att det var Matobu som skulle åka till Japan. Men han var också, för att uttrycka det mildt, extravagant. Han ansåg elfte Dan och ansåg sig vara den största krigaren i världen. Han visste inte hur han skulle prata med människor, var oförskämd, visste inte hur han skulle klä sig ordentligt, kammade inte, åt med händerna och drack inte te från små koppar. Han böjde sig inte eller knäböjde sig inför japanerna under någon form av skiss. Han visste inte vad det var att följa en order eller be honom att vänta. Visst hade japanerna skjutit honom om det hade inträffat någon händelse. Hans temperament och uppförande var orsaken till hans vägran att resa. Han föredrog att ta tag i sin motståndare och "slå ut" honom till döds. Det var nästan omöjligt att besegra honom. Därför trodde många av öns patrioter att det var Matobu som skulle åka till Japan. Men han var också, för att uttrycka det mildt, extravagant. Han ansåg elfte Dan och ansåg sig vara den största krigaren i världen. Han visste inte hur han skulle prata med människor, var oförskämd, visste inte hur han skulle klä sig ordentligt, kammade inte, åt med händerna och drack inte te från små koppar. Han böjde sig inte eller knäböjde sig inför japanerna under någon form av skiss. Han visste inte vad det var att följa en order eller be honom att vänta. Visst hade japanerna skjutit honom om det hade inträffat någon händelse. Hans temperament och uppförande var orsaken till hans vägran att resa. Han föredrog att greppa sin motståndare och "slå ut" honom till döds. Det var nästan omöjligt att besegra honom. Därför trodde många av öns patrioter att det var Matobu som skulle åka till Japan. Men han var också, för att uttrycka det mildt, extravagant. Han ansåg elfte Dan och ansåg sig vara den största krigaren i världen. Han visste inte hur han skulle prata med människor, var oförskämd, visste inte hur han skulle klä sig ordentligt, kammade inte, ätde med händerna och drack inte te från små koppar. Han böjde sig inte eller knäböjde sig inför japanerna under någon form av skiss. Han visste inte vad det var att följa en order eller be honom att vänta. Visst hade japanerna skjutit honom om det hade inträffat någon händelse. Hans temperament och uppförande var orsaken till hans vägran att resa. Därför trodde många av öns patrioter att det var Matobu som skulle åka till Japan. Men han var också, för att uttrycka det mildt, extravagant. Han ansåg elfte Dan och ansåg sig vara den största krigaren i världen. Han visste inte hur han skulle prata med människor, var oförskämd, visste inte hur han skulle klä sig ordentligt, kammade inte, åt med händerna och drack inte te från små koppar. Han böjde sig inte eller knäböjde sig inför japanerna under någon form av skiss. Han visste inte vad det var att följa en order eller be honom att vänta. Visst hade japanerna skjutit honom om det hade inträffat någon händelse. Hans temperament och uppförande var orsaken till hans vägran att resa. Därför trodde många av öns patrioter att det var Matobu som skulle åka till Japan. Men han var också, för att uttrycka det mildt, extravagant. Han ansåg elfte Dan och ansåg sig vara den största krigaren i världen. Han visste inte hur han skulle prata med människor, var oförskämd, visste inte hur han skulle klä sig ordentligt, kammade inte, åt med händerna och drack inte te från små koppar. Han böjde sig inte eller knäböjde sig inför japanerna under någon form av skiss. Han visste inte vad det var att följa en order eller be honom att vänta. Visst hade japanerna skjutit honom om det hade varit någon händelse. Hans temperament och uppförande var orsaken till hans vägran att resa.var oförskämd, visste inte hur jag skulle klä sig normalt, kammade inte, åt med händerna och drack inte te från små koppar. Han böjde sig inte eller knäböjde sig inför japanerna under någon form av skiss. Han visste inte vad det var att följa en order eller be honom att vänta. Visst hade japanerna skjutit honom om det hade inträffat någon händelse. Hans temperament och uppförande var orsaken till hans vägran att resa.var oförskämd, visste inte hur jag skulle klä sig normalt, kammade inte, åt med händerna och drack inte te från små koppar. Han böjde sig inte eller knäböjde sig inför japanerna under någon form av skiss. Han visste inte vad det var att följa en order eller be honom att vänta. Visst hade japanerna skjutit honom om det hade inträffat någon händelse. Hans temperament och uppförande var orsaken till hans vägran att resa.
Bland skolorna på Okinawa som lärde japansk skrivning och läsning fanns det en förberedande skola för öns invånare som ville arbeta för den japanska civila organisationen. Skolan hette Shotto Gakko, och den lärde allt som behövs för att lyckas i den japanska miljön. En av lärarna på denna institution var Okinawan. Han ledde en japansk livsstil och kunde tävla med alla japanska. Hans sätt och tal var oklanderligt och han klädde sig i fina japanska kläder. Han respekterades djupt av de högutbildade japanerna. Hans namn var Gichin Funakoshi, han var en utmärkt språkforskare, men hans allt konsumtiva intresse var karate. Han var iögonfallande och liten i form, men 1916 var det han, bland andra mästare,fick en inbjudan från Dai-Nippon-Butoku-Kai att demonstrera tote på Bu-Jutsu-Senmon-Gako kampsportfestival. Detta var den första officiella demonstrationen av tote i Japan.
1921 slutade Funakoshi sitt jobb på skolan som lärare. På råd från direktören för det offentliga biblioteket, Soko Makain, och chefredaktören för Okinawa Times, grundade han Okinawa Society for the Advancement of Students. 1921 organiserade Mästare Funakoshi Okinawa-Shobu-Kai (Okinawa Association for the Spirit of Martial Arts) och blev dess ordförande, samtidigt flyttade Master Motobu Choki till Honshu i Osaka. Han blev den första mästaren som flyttade till Japan med syftet att sprida tote.
Funakoshi Gichin demonstrerade uppsättningar med formella kataövningar och undervisade i karatekniker. Den praktiska tillämpningen av karate kunde bevisas i en kamp med alla motståndare av den utmärkta fighter Motobu Choki. Men Motobu kände inte det japanska språket, och det var Funakoshi Gichin som organiserade propaganda och spridning av Okinawan kampsport i Japan.
År 1936 byggde Funakoshi den första dojo i Tokyo. Det var Funakoshi som ändrade karatehieroglyferna, som brukade betyda "kinesisk hand", till hieroglyferna "tom hand" och utnyttjade det faktum att dessa två ord låter samma, men har olika stavningar.
Funakoshi Gichin ägde stor uppmärksamhet åt ritual, strikt efterlevnad av normer och efterlevnad av fastställda regler. Detta, tillsammans med ersättningen av Okinawan-termer med japanska och undertryckandet av de kinesiska rötterna av karate, var avsett att göra karate till en integrerad del av budo, genomträngd med den japanska nationella andan, baserad på samuraisk kultur och traditioner. Under påverkan av grundaren av judo, mästare Jigoro Kano, introducerade Funakoshi ett nytt namn: karate-do - "The Way of Karate" och krävde från och med nu att kalla sin stil på det sättet. Följaktligen betonade Funakoshi Gichin det faktum att karate-do inte bara är en kampsport, utan i analogi med judo ett system för fysisk och spirituell utbildning."
Jag kan tillägga att sparkar i Funakoshi-karate aldrig applicerades ovanför ljumsken, ställningarna var bara breda, strejkerna var enkla, och rörelserna var bara raka, och det fanns inga svepande "mawashigiri" … det är så en skollärare, tack vare läskunnighet, förmåga att tala och skriva flytande, och mekaniskt vackert vridning med handtag-ben, utrotning av osynliga motståndare i trängsel, träffande strömmen, blev den stora skaparen av systemet som födde flera generationer av magnifika kämpar.
Moralen är otvetydig: studera, vara artig, rör dig vackert, vara i god form och människor dras till dig.
Gichin Funakoshi.
Vem skapade en annan japansk fetisch för oss - judo (juu-dou, juu-do, ju-do)? Tro det eller inte, men inte alls en erkänd kämpe, men … läraren i litteratur och främmande språk Jigoro Kano, i videon, demonstrerade den "stora mästaren" inte mindre apa-knep än de kinesiska "specialisterna", liknar i hög grad de senare demonstrationerna av en annan stor lärare Morihei Ueshiba.
Här är dessa pepparkakorfarfar, barbel, i branschen:
Professor Jigoro Kano.
Framtida O-Sensei Morihei Ueshiba.
Här är riktiga videor, jag såg inte specifikt ut, bara de som jag fick:
- det här är Dzhigorka:
- och det här är Moriheika:
Nej, jag tvivlar på inget fall på verkliga krigares stridsförmåga. Här är till exempel en underbar reklamvideo av vår, inte mindre titlade, mästare Vasily Sergeevich Oshchepkov, som förresten, förresten, bara judo;
tänk på dig, inga trick, allt är enkelt och realistiskt, bara en skillnad i mentalitet, men VAD är skillnaden …
Just nu gav de mig en idé, förmodligen jiu-do är inte ett "mjukt" eller "flexibelt sätt", utan … en "judisk" kamp. Och judo det blev redan på det tjugonde århundradet, döljer sina rötter, och inledningsvis kallades kampen "jiudo", det vill säga "judisk" … Först verkade det som en vild kätteri, sedan, efter att ha tänkt och läst, insåg jag, men det är mycket troligt att och så var det!
Japanerna, som folk, började skapas först under det sista tredjedelen av 1800-talet, klättrade ur deras hud och lånade höger och vänster, "skulpturerade sig själva", och bortsett från brutala sumo, nämnde man inget kampsport förrän på 90-talet på 1800-talet! Här är några utdrag från den encyklopediska "judo-historien" som av någon anledning inte blev upptagen:
”Bildandet av judo ägde rum på 1880-talet, en svår period för kampsport efter Meiji-restaureringen. Vid den tiden dominerade politiken för att låna västerländsk kultur bland Japans ledare, och traditionell kampsport (budo) genomgick svåra tider. De gamla mästarna slutade undervisa, vissa dog till och med i fattigdom."
Det vill säga, det fanns inga mästare faktiskt !!! Även de som påstås inte undervisa någon och dog som flugor i fattigdom … en paradox … men politiken för universell upplåning från västerländsk kultur undertryckte den obefintliga japanska kulturen … Och här är uppfattningen om en ny kamp:
”Kano föddes den 28 oktober 1860 i staden Mikage (japanska 御 影 村, nu Higashinada-ku, Kobe), nära Kyoto. 1871, när Kano var 10 år, dog hans mor och hans familj flyttade till Tokyo. Kano hade förmåga att lära sig språk och vid 15 års ålder började han gå på en främmande språkskola i Tokyo. 1877 gick Kano in i Tokyo University, där han studerade filosofi och statsvetenskap.
I sin ungdom var Kano fysiskt svag och sticker inte ut för en bra kroppsbyggnad, vilket gav upphov till förlust från sina kamrater. Kano bestämde sig för att börja utveckla på egen hand och började 17 år utöva jujutsu (judo)"
Det vill säga, ett rotlöst ungfisk släpptes ut av något utländskt uppdrag, som i den kommande Japan då var som vägglöss på en hemlös kvinna; som tränade den spunna Dzhigorka (eller Yegorka) är inte riktigt känt, men det faktum att skapandet av politiker och filosof "Kano" först och främst fick beröm … i Tyskland och Amerika, och till och med i en oförstådlig klubb av seglare som också var intensivt utbildade Européer föreslår att han studerade någonstans i hamnarna. Amerikansk ketch passar därför inte ursprunget till "judisk kamp" - "jiudo" någonstans bland den tyska Ashkenazi-judishen … Och efternamnet Kano Dzigorka fick, troligen, i uppdraget; detta efternamn är ganska vanligt, inkl. i (den spanska kolonin) Filippinerna,där olika sekter utförde allvarliga subversiva aktiviteter mot den koloniala förvaltningen av den spanska kronan och gradvis införde i aboriginerna en sug efter den vackra amerikanska fjärran …
Författare: SKUNK69