Matriarki är en mystisk sida i mänsklighetens historia. Det är allmänt accepterat att alla utvecklade kulturer, det material som forskarna nu kan ha till sitt förfogande, var patriarkala. Men inte allt är så enkelt.
Matriarki-myten
Tvivel om den eviga patriarkala ordningen för alla kulturer manifesterade sig mest på 1800-talet. Vissa forskare trodde att det i det tidiga stadiet av mänsklig utveckling fanns matriarki i samhället, det vill säga kvinnornas makt, uttryckt i överföring av egendom genom den kvinnliga linjen, kvinnors rätt till barn eller deras dominans inom området för att få mat. Samling, som var en kvinnlig ockupation, utvecklades gradvis till främst skogsbruk, vilket ökade kvinnornas sociala status. Senare, med övergången till åkerodling, förlorade kvinnor sin höga position i samhället.
perioder
Den schweiziska forskaren I. Ya. Bachofen var den första som på allvar talade om problemet med matriarkin på materialet i det forna Egypten. Enligt hans åsikt dominerade den feminina principen - Isis, den högsta modern, det maskulina - Osiris, hennes man och bror. Trots att termen "matriarki" i sig aldrig hittas i hans arbete, eftersom det uppfanns lite senare, talar Bachofen om den dominerande kvinnornas ställning i Egypten och använder termerna "ginokrati" och "mammalag". Forskaren delade mänsklighetens tidiga historia i flera perioder.
Den första av dessa var heterism - ett samhälletillstånd där promiskuiteten ansågs vara normal och en stor roll gavs bilden av en kvinnamamma och gudinnan Afrodite. Denna etapp kännetecknades av fullständig frånvaro av institutionen för äktenskap och casual sex.
Kampanjvideo:
Bachofen kallar den andra perioden ginokratin - en form av förhållande där äktenskapet blir viktigt, men kvinnans fördel kvarstår. Forskaren kallar Ginokratin Demeter-era, gudinnan som är ansvarig för äktenskap och jordbruk, som blev mer och mer relevant. Demeter, som jordens gudinna och fertilitet, personifierade kvinnornas funktioner i samhället, främst förknippade med moderskap. Symboliskt representerades kvinnan som en analog till det land som bär frukt, och mannen blev en slags plogman och befruktade henne.
Moderskapens upplopp
Bachofen förklarade övergången från en fas till en annan av Amazonianism, "upproret av moderskapet, som motsatte sig den högsta lagen mot mäns sexuella våld." Efter att ha tvingats att underkasta sig lustfulla mäns nyanser, tog kvinnor makten i sina egna händer för att effektivisera livet och förbättra villkoren för moderskap.
Ett av de viktigaste arkeologiska bevisen för förekomsten av matriarki, som Bachofen förlitade sig på, är de många minoiska statyerna av modergudinnan. Frånvaron av några skriftliga bevis på den här gudinnens dominerande roll i panteonet ger emellertid inte rätten att dra slutsatser angående strukturen i det minoiska samhället. Samma slutsatser gäller för den äldsta statyett som upptäcktes i Sibirien 1935 och visar en kvinna, ungefär 80 tusen år gammal.
Bachofens teori betraktas för närvarande som en historisk myt som starkt påverkade vidare historiografi, liksom den feministiska rörelsen. Denna myt fortsatte i verk av F. Engels, men de mest seriösa forskarna redan på 1800-talet kritiserade eller ignorerade Bachofens extravaganta generaliserande spekulationer som inte var baserade på allvarliga historiska bevis eller arkeologiska fynd. Trots det faktum att allestädes närvarande matriarki inte fanns som ett stadium i mänsklig utveckling, spelar en kvinna i vissa kulturer fram till idag en viktig roll.