Sedan urminnestiden är en person rädd för två saker - stora rovdjur och olika giftiga varelser. Och om du kombinerar källorna till båda dessa rädsla i en varelse? För att tillskriva den nya "rasen" en tendens till kannibalism? Uppenbarligen bör ett sådant djur inte längre orsaka rädsla, utan skräck. Och ett sådant monster har varit känt för människor i 25 århundraden under namnet "manticore".
Manticore har en lejon kropp och tassar. Huvudet på en man. Hajtänder - i tre rader. En skorpions svans som slutar i en giftig brodd som är dödlig. På båda sidor av svansen finns stridsspines, med vilka monster kan skjuta mot offret.
Dessa "pilar" är tunna, långa och också giftiga. När en av dem lämnar "klippet" växer en ny direkt på sin plats. Alla dessa verktyg ges till chimerna för att enkelt få sin favoritmat - mänskligt kött. Den rör sig i stora, snabba språng. Det finns också bevingade sorter.
Bland företrädarna för den nuvarande europeiska civilisationen var invånarna i det antika Grekland de första att bekanta sig med mantiken. En sådan "gåva" gjordes till dem av en man som berättade om den mystiska enhörna åsnan, som av ödet senare blev en enhörning. Regelbundna läsare av vår kolumn kommer ihåg att namnet på den pratsamma berättaren var Ctesias of Cnidus.
Han bodde på fjärde århundradet f. Kr. e. Han föddes och utbildades i Grekland, men hamnade sedan i Persien, där han tjänade som personlig kunglig läkare i sjutton år. Först - med Darius II, och sedan - med Artaxerxes Mnemon.
Det dåvarande Persien var en enorm makt. Hennes ägodel sträckte sig från floden Indus i öst till Egeiska havet i väster, från Armenien i norr till den första Nyltröskeln i söder. Ctesias behandlade inte bara en monark, utan "världens herre", härskaren över det äldsta imperiet i mänsklighetens historia, som förenade dussintals länder och folk under regeringen av de persiska kungarna från Achaemenid-dynastin.
Kampanjvideo:
Från olika delar av Persien strömmade skatter, varor, människor, rykten och legender till dess viktigaste städer - Susa och Persepolis. Ctesias, som utöver en healers färdigheter, också en litterär talang, lyssnade, memorerade, skrev ner. När han återvände till sitt hemland sade han sitt intryck på papper - han publicerade flera böcker, två av dem - "Peach" och "Indica" - blev mycket populära.
Den andra boken innehöll beskrivningar av fantastiska varelser, som, enligt rykten, når palatskamrarna där Ctesias arbetade, värmade Indien. Naturligtvis hade rättsläkaren själv ingen tid att gå runt i detta land. Manticore verkar också ha varit produkten av en av dessa rykten. (Det finns dock ett antagande om att grekaren själv "försåg" denna varelse med indiska rötter.)
Men bilden av divan är fortfarande inspirerad inte av östliga legender, utan av den pompösa imperialistiska konsten i det Achaemenidiska landet. Det räcker med att säga att tomten "Hjälte-kungen erövrar monster" ofta hittades i Bas-relieferna i Persepolis, och de snidade stenstätningssälarna ofta avbildade fantastiska djur av ett skrämmande utseende. Dessutom, med den otroliga mångfalden i den hinduiska panteonet, finns det ingen varelse som liknar mantiken i den. Och själva namnet på monsteret är en förvrängd version av det persiska ordet "martikora" (från martiya - man och khvar - att äta). Enkelt uttryckt är "manticore" en "kannibal".
EN NATTMARE I TIGERS HUD?
Med all populariteten i Ctesias "resor" -uppsats dök sund skepsis gentemot vår hjälte snart efter publiceringen. Aristoteles var den första som försiktigt uttryckte tvivel. I sin "History of Animals" (IV-talet f. Kr.) skrev han: "Något liknande finns om du tror Ctesias." Aristoteles var en utövare.
Han dissekerade olika företrädare för faunaen med sin egen hand och visste att deras utseende var väl. Det var svårt för honom att tro på förekomsten av ett djur med ett mänskligt ansikte och en skorpionssticka. Men som en sann forskare kunde Aristoteles inte ignorera den tillgängliga informationen. Därför inkluderade jag manticore i min sammanfattning och gav en exakt länk till informationskällan.
Mer öppet uttryckte sin misstro under 2000-talet e. Kr. e. Grekisk resenär och författare Pausanias (Pausanias). Han föddes i Lydia (Mindre Asien) och från en ung ålder reste mycket runt om i världen. Besökte Egypten, Arabien, Syrien, Italien, Korsika och Sardinien.
Reste längden och bredden i Grekland. Pausanias publicerade sina reseanmärkningar i form av ett omfattande tiobindsverk med titeln "Beskrivning av Hellas". Denna bok kan betraktas som världens första reseguide. Pausanias ägnade stor uppmärksamhet åt historiska sevärdheter, arkitektur, konst, legender och myter. "Beskrivningen av Hellas" sammanställdes så noggrant och pålitligt att den berömda arkeologen Schliemann, medan han utgrävde de kungliga gravarna i Mycenae, använde denna upplaga som en uppslagsbok.
Trots sin kärlek till legender och traditioner behandlade Pausanias gigantiskt ganska respektlöst. Han sade att den giftiga manätaren med ett mänskligt ansikte var … bara en tiger. Indianerna, hävdade författaren, är så rädda för det randiga odjuret att de tillskriver övernaturliga egenskaper till det.
Tja, kanske Pausanias har rätt. I vilket fall som helst är det svårt att föreställa sig ett djur som är mer värdigt att vara prototypen för mantiken än detta rovdjur.
Trots den "ofullständiga korrespondensen" till statusen som en riktig varelse försvann inte monsteret i forntiden. Efter att ha kommit tillbaka på 1000-talet A. D. e. i "Naturhistoria" av Plinius den äldre, därifrån under III-talet migrerade den till boken av den romerska författaren Gaius Julius Solin, som kallades "Collectanea rerum memorabilium", eller "Samling av saker som är värda att nämna."
Skrivet mycket levande, boken var underhållande läsning för utbildade människor. Det samlades många nyfikenheter, beskrivningar av ovanliga fenomen och osynliga djur. Med tiden överskuggade Solins verk fullständigt verk av Plinius och Pausanias.
Det var "Samlingen …" som gav mantiken en biljett till medeltiden, som hon naturligtvis inte misslyckades med att dra nytta av. Förresten, det var under denna period som varelsen, ivriga för människor, fick en "registrering". Hon var "bosatt" sydost om norra kusten av Kaspiska havet, det vill säga på territoriet för dagens Kazakstan och Turkmenistan.